為你解決的問題

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想要了解中國文化卜录，卻往往會(huì)有“太多鹅士、太難”的困惑，想從名著入手轰胁，卻總是會(huì)有“記不住谒主、看不懂”的抱怨。面對這些現(xiàn)實(shí)的需求赃阀，《給青少年的中國文化課》從中華文化發(fā)展框架霎肯、歷史人物和經(jīng)典作品出發(fā)，為青少年讀懂中國文化打開門徑榛斯，為青少年擁抱古典之美掃清障礙观游。

收聽本書，你將解決以下問題:

① 是什么原因讓中華文化連綿不斷驮俗，流傳五千年沒有斷流懂缕？

② 面對中國博大精深的五千年文化，要抓主干還是抓細(xì)節(jié)意述？

③ 想要了解每個(gè)朝代的文化發(fā)展特色提佣，可以哪幾個(gè)方面入手呢？

④ 古文荤崇、唐詩拌屏、宋詞，只要流傳到現(xiàn)在的术荤，都是我們要學(xué)習(xí)的好東西倚喂？

⑤ 《唐詩三百首》《唐詩一百首》，想要了解唐詩瓣戚，到底要讀多少首端圈？

⑥ 古文晦澀難懂，有什么好方法讓它變得“平易近人”還“保持美感”子库？

主講人簡介

余秋雨

《給青少年的中國文化課》作者舱权。國際知名的學(xué)者和作家，理論家仑嗅、文化史學(xué)家宴倍、散文家张症。中國藝術(shù)研究院“秋雨書院”院長、上海圖書館理事長鸵贬。其文化散文集俗他，在二十世紀(jì)九十年代至二十一世紀(jì)初的中國大陸最暢銷書籍中占據(jù)了非常重要的地位，在臺(tái)灣阔逼、香港等地也有很大影響兆衅。代表作如《文化苦旅》《中國文脈》等。

金 句 精 選

① 中國文化是一條奔流不息的大江嗜浮，而不是江邊的枯藤羡亩、老樹、昏鴉周伦。

② 老子淡淡地走在路上夕春，孔子苦苦地走在路上未荒，墨子急急地走在路上专挪。

③ 長安的世界性的生活方式，又發(fā)生在一個(gè)世界級的城市環(huán)境中片排。

④? 只要有人問我書和路的關(guān)系寨腔，我總是說沒有關(guān)系，因?yàn)槲业穆仿使眩褪俏业臅?/p>

讀完本文約需37分鐘

非凡精讀館的書友們迫卢，大家好，我是余秋雨冶共。

書友就是以書作為朋友乾蛤，現(xiàn)在要給大家報(bào)告一下我新編的一套書，叫《中國文化課（青少版）》捅僵。這是我疫情期間在家躲著干的一件文化大工程家卖，為什么說是大工程呢？

大家都知道庙楚，我前兩年做了一件事情上荡，把我在中國藝術(shù)研究院的博士課程，變成了網(wǎng)課馒闷。沒想到收聽率一下子就達(dá)到了6000多萬酪捡。那么在這6000多萬人里，我發(fā)現(xiàn)很多都是青少年纳账。有人開玩笑講逛薇，我6000多萬的聽眾里邊，年齡幅度有8歲到80歲疏虫。8歲夸張了永罚，8歲的人不會(huì)太多帅涂，那就算十幾歲，也是很讓人驚訝的尤蛮。

因?yàn)槲抑v的課是博士課程媳友，我的博士點(diǎn)是最難考的，那么怎么有那么多孩子在聽呢产捞？一方面我很感動(dòng)醇锚，一方面我也覺得有一點(diǎn)對不起孩子們，你們能夠啃得動(dòng)那么厚的書嗎坯临？

我在好多場合看到焊唬，在墻角邊上有幾個(gè)孩子，捧著我厚厚的書在讀看靠，我心里就有一點(diǎn)不忍赶促。因?yàn)檫@一定是他們書包當(dāng)中最厚的一本書，那么重挟炬。我有沒有可能把它變成適合他們來閱讀的青少版鸥滨？

應(yīng)該這么說，是我的青少年讀者首先給了我啟發(fā)谤祖，不是我推給青少年讀者婿滓，是青少年讀者把他們閱讀的欲望推給了我，我來完成這個(gè)任務(wù)粥喜。這些事情做得很愉快凸主，為什么呢？

看起來非常深?yuàn)W的問題额湘，要變成適合青少年來讀卿吐，我首先把它開了三個(gè)門徑：

一個(gè)是希望我們青少年讀者，能夠弄通中國文化課課程里邊的一些難題锋华，所謂難題就是要接受一個(gè)框架嗡官；

然后要熟悉一些文化創(chuàng)造者的名字；

最后要熟讀一些中國文化當(dāng)中的著名作品供置。

所以就變成了谨湘，一個(gè)是框架，一個(gè)是人物芥丧，一個(gè)是作品這樣的三個(gè)門徑紧阔。

大家知道，一個(gè)大的課程如果分成了三個(gè)門徑续担，青少年走起路來就方便了擅耽，他們就知道自己該選哪一條路走比較好，三條路都走一走也好物遇，所以就變成了三本書乖仇。三本書都不太厚憾儒，那么我今天要給大家做個(gè)簡單的介紹。

《給青少年的中國文化課1：了解這些難題》

首先要給大家介紹的是第一本書乃沙，就是我們要弄懂一些難題起趾，也就是說了解框架。平心而論警儒，這些題目現(xiàn)在好多學(xué)者都在繼續(xù)研究训裆、都在探討。為什么直接教給青少年蜀铲？我相信今天在聽我講課的人里邊边琉，有好多是家長。家長們應(yīng)該明白一點(diǎn)记劝，我們不要小看我們的孩子变姨，我們的老師也不要小看我們的學(xué)生。

我想告訴家長和老師們：在人文學(xué)科里邊厌丑，好多起點(diǎn)型的問題定欧，其實(shí)也是終點(diǎn)型的問題。比如蹄衷，小孩都會(huì)想忧额，“我從哪里來，我到哪里去愧口，我是誰”。這些問題类茂，哲學(xué)家到了年老的時(shí)候還在研究耍属。

所以同樣，我們青少年關(guān)注的問題巩检，往往是最大的問題厚骗。反過來說，最難的問題他們接受起來兢哭，可能比我們想象的要更簡單领舰。我們都有過青少年時(shí)期，那個(gè)時(shí)候迟螺，我們腦子的接受能力冲秽，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過成人們的想象。

所以矩父，我的第一本書是基于這樣一個(gè)想法來建立的锉桑。我要告訴大家，中國文化的框架窍株，這些問題學(xué)術(shù)界都在爭論民轴。但是攻柠，年紀(jì)輕的朋友們?nèi)绻^早接受一些大題目，對他們終生都有用后裸。

大家千萬不要以為瑰钮，大問題是到年紀(jì)大了才掌握的，不是如此微驶。所以飞涂，在好多學(xué)校，都希望最有名的教授給大學(xué)生講第一堂課祈搜，這是什么道理较店？并不是讓大家感覺到老教授的風(fēng)采，是讓年輕人知道這門學(xué)科最關(guān)鍵的問題是什么容燕，從開頭就應(yīng)該了解梁呈。

所以，我第一本書是基于這樣的想法而寫≌好兀現(xiàn)在事實(shí)證明官卡，從好多青少年讀者的反饋來看，他們對比較艱深的一些大問題醋虏、大框架寻咒，還是能夠接受的，而且接受得很愉快颈嚼，這一點(diǎn)就增加了我的信心毛秘。

我想給老師和家長們說一個(gè)觀點(diǎn)，我這三本書其實(shí)是給讀者做減法阻课，而不是做加法叫挟。

因?yàn)楝F(xiàn)在文化接受的渠道非常繁多，書籍也多限煞，網(wǎng)上閱讀也多抹恳，各種各樣的途徑都多。其實(shí)對于青少年來說署驻，從小滿腦子中國文化的信號(hào)奋献，已經(jīng)是非常非常密集了，這個(gè)時(shí)候最關(guān)鍵是要做減法旺上。

就像減肥瓶蚂，把我們強(qiáng)健的肌體顯現(xiàn)出來一樣，我們也要通過減法抚官，讓中國文化的肌體顯現(xiàn)出來扬跋，讓我們的學(xué)生在接受中國文化的時(shí)候，能夠看到一個(gè)非常健美凌节、清瘦的骨骼钦听，這對他們來說非常重要洒试。

不是說今天背多少詩，明天記多少詞朴上，這樣他們文化的盤子會(huì)越來越大垒棋，而好多部分對他們來說是沒用的。所以痪宰，像我們生活當(dāng)中的胖子一樣叼架，營養(yǎng)過多吃胖了。所以我這三本書是減肥的書衣撬，是減少壓力乖订、減少分量的書。

我現(xiàn)在先講第一本具练，大家可以聽一聽乍构，你們是不是感到這些問題非常重要。譬如扛点，我今天提到的就是文化到底是什么哥遮？文化是已經(jīng)變成了習(xí)慣的生活方式和精神價(jià)值，它最后沉淀物是集體人格陵究。

中華文化成熟的時(shí)候眠饮，離我們現(xiàn)在多少年？這個(gè)問題大家肯定老在想铜邮，那么我們老講中華文化五千年仪召，我在這本書里告訴我們的讀者，中國文化真正跨入成熟的門檻是4200年前牲距。

那我們講五千年是不是多了呢返咱？沒有。因?yàn)榭玳T檻以前首先要熱身牍鞠、要起跑。起跑大概有七百多年的時(shí)間评姨，加在一起五千年差不多难述，所以我們講中華文化五千是問題不大的。

如果講考古文化的遺跡就太漫長了吐句，我們在哪兒發(fā)現(xiàn)一個(gè)什么考古意義上的文化胁后，那個(gè)文化是人類的痕跡，這是另外一種文化嗦枢，是廣義的文化攀芯。我們狹義的文化，也就是成熟的文化文虏，我們定在4200年前侣诺。4200年前是公元前21世紀(jì)殖演，現(xiàn)在我們是公元21世紀(jì)，正好當(dāng)中對折年鸳，這很好記趴久。

那么進(jìn)入成熟文化和沒有進(jìn)入成熟文化的時(shí)候，這個(gè)門檻的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢搔确？有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)彼棍，全世界都統(tǒng)一的：

第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是有沒有青銅器。人類是不是從用石頭來作為工具膳算，慢慢地運(yùn)用了金屬座硕，在金屬當(dāng)中用青銅器辜羊，是非常重要的一個(gè)界限鹃觉。所以我們說進(jìn)入了青銅時(shí)代。

第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是有沒有建立起一個(gè)粗淺的制度揪荣。譬如中國的祖先崇拜宇葱，分等級瘦真、血緣關(guān)系等等，這都是簡單的制度黍瞧。

第三诸尽，有沒有創(chuàng)造文字。一個(gè)大的文明印颤，創(chuàng)造文字是它的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)您机。

當(dāng)這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)都存在的時(shí)候，那么門檻就建立了年局〖士矗跨越這個(gè)門檻的時(shí)間是4200年前，這個(gè)時(shí)候中國文化具備了這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)矢否。

接下來的問題是仲闽，我們跨門檻在全世界是第幾名？我在這本書里告訴大家僵朗，我們顯然不是第一名赖欣。第一名是誰？叫古巴比倫文明（現(xiàn)在伊拉克所在地）验庙。那第二名是誰顶吮？古埃及文明，金字塔的所在地粪薛。那么我們有可能是第三或者第四悴了，第三、第四是誰呢？是古印度文明和中華文明湃交。

所以熟空，我在這本書里寫到，從種種跡象看巡揍，我們不妨謙虛一點(diǎn)痛阻，說自己是第四名。我們怎么是第四名呢腮敌？因?yàn)槿祟惖墓盼幕宓保还簿褪撬姆N文明。非常燦爛的希臘文明還挨不上糜工，因?yàn)樗鼤r(shí)間晚了一點(diǎn)弊添。而且從許許多多的研究看出來，希臘克里特島上的文明是第一種文明和第二種文明在海上的遇合捌木，它缺少原創(chuàng)性油坝。后來它很發(fā)達(dá)，但是在古文明當(dāng)中它算不上刨裆，一共只有四大文明澈圈，中華文明是其中之一。

我們進(jìn)入成熟文明的框架以后帆啃，我們又遇到了一個(gè)非常重要的時(shí)代瞬女，這個(gè)時(shí)代叫奠基時(shí)代。外國把它說成是軸心時(shí)代努潘，我覺得講奠基時(shí)代比較好诽偷。人類進(jìn)入文明以后，很多聰明的頭腦一下子都興奮起來了疯坤，都投入了人類第一次智能大爆發(fā)的浪潮报慕，各方面的聰明人都一起爆發(fā)了。

我在這列了個(gè)時(shí)間表压怠。比如我講到眠冈，中國的老子和印度的釋迦牟尼幾乎是同歲；那么釋迦牟尼比孔子大了十幾歲菌瘫；那個(gè)孔子死后十年蘇格拉底誕生等等洋闽。我舉了一個(gè)年齡的排列。大家很驚訝突梦，這些給我們創(chuàng)造人類文明的人，幾乎出現(xiàn)在差不多的時(shí)候羽利。差十年宫患、差二十年在歷史的長河當(dāng)中是非常靠近的这弧，所以在這個(gè)情況下面娃闲，出現(xiàn)了叫奠基時(shí)代虚汛。

奠基時(shí)代中華文明不僅沒有缺席，它至少占據(jù)了三分之一的位置皇帮。這個(gè)時(shí)候希臘文明也上來了卷哩，雖然開始沒有排入四大文明之一，但在奠基時(shí)代就很燦爛了属拾。所以第二是希臘文明将谊。第三是印度文明，可能還包括波斯文明渐白，加在一起的時(shí)候尊浓，我們從第四名變成三分之一了。

但是纯衍，那么多聰明的頭腦在思考的時(shí)候栋齿，這個(gè)文明能不能留下來呢？決定行政的力量襟诸，決定國家的存在瓦堵，所以人類文明又進(jìn)入了帝國時(shí)代。如果沒有帝國加持歌亲，沒有行政力量的幫忙菇用，再聰明的思考也會(huì)隨風(fēng)飄散，這個(gè)文明很可能就不存在了应结。

帝國時(shí)代出現(xiàn)了很多很多帝國刨疼，但是歷史證明，對人類影響最大鹅龄、壓得住分量的帝國有兩個(gè)：一個(gè)是西方的羅馬帝國揩慕，一個(gè)是東方的秦漢帝國。這個(gè)時(shí)候我們從三分之一又變成二分之一了扮休。

兩大帝國（秦漢帝國和羅馬帝國）都非常了不起迎卤，但是在公元479年的時(shí)候，西羅馬帝國被北方的蠻族消滅了玷坠，于是二分之一的歐洲進(jìn)入了漫長的中世紀(jì)蜗搔，歐洲經(jīng)歷了差不多1000年黑暗的時(shí)代。

但是在中國八堡，情況完全不一樣了樟凄。在公元4世紀(jì)、5世紀(jì)兄渺，特別到6世紀(jì)的時(shí)候缝龄，歐洲沉入黑暗中的時(shí)候，我們居然建立了唐代，這是人類文明的最高坐標(biāo)叔壤。那個(gè)時(shí)候瞎饲，從兩大帝國又變成一個(gè)帝國了。連現(xiàn)在美國的歷史學(xué)家也說炼绘，在非常漫長的時(shí)間里邊嗅战，中華帝國的文明、經(jīng)濟(jì)總量俺亮，一直處在世界最領(lǐng)先的地位驮捍。

處在最領(lǐng)先的地位，它又沒有侵略別的地方铅辞，所以中華文明這個(gè)時(shí)候就建立了自己了不起的尊嚴(yán)厌漂。

我們從門檻，門檻的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)斟珊，講到我們是第四名苇倡，第四名又怎么變成在奠基時(shí)代的三分之一，又變成帝國時(shí)代的二分之一囤踩，后來又變成了處于最高的領(lǐng)先地位旨椒，以唐代作為坐標(biāo)的這么個(gè)時(shí)期，這樣我們中華文明的框架就清楚了堵漱。

在這么一個(gè)非常了不起的框架當(dāng)中综慎，我們在這本書里邊還會(huì)給大家介紹，在奠基時(shí)代的時(shí)候勤庐，我們中國怎么出現(xiàn)了百家爭鳴的情景示惊，諸子百家的情景大概是什么樣的。

我們建立了帝國的時(shí)候愉镰，不管是秦帝國米罚，不管是漢帝國，表面看起來它們是用武力來完成自己功業(yè)的丈探，實(shí)際上它們都是文化選擇录择。

比如，秦帝國它們選擇的是法家碗降，做了很多不好的事隘竭，也做了很多很好的事，像統(tǒng)一文字讼渊、統(tǒng)一度量衡动看，都是很好的事；漢帝國首先接受的是道家黃老之學(xué)爪幻，然后獨(dú)尊儒術(shù)弧圆，所以兩大帝國都在做文化選擇赋兵。

到秦漢帝國結(jié)束，中國好像是分裂了搔预，在分裂過程當(dāng)中，文化非常繁榮叶组，就出現(xiàn)了我們永遠(yuǎn)不能忘懷的魏晉時(shí)期拯田。魏晉時(shí)期出現(xiàn)了三個(gè)傳代型的典型：

第一個(gè)是慷慨英雄型，以曹操甩十、諸葛亮為代表的船庇；

第二個(gè)是反叛自立型，反叛自立型就指的是魏晉名士阮籍侣监、嵇康鸭轮；

第三個(gè)是安然自適型，指的是陶淵明這樣的橄霉，就躲在一邊窃爷。

這三種不同的文化，在魏晉大背景下組建得非常好姓蜂。在魏晉之后按厘，我們不得不面對世界的最高坐標(biāo)——唐代了。如果說唐代是世界文明當(dāng)時(shí)的最高坐標(biāo)钱慢，這一點(diǎn)我相信逮京，全世界的歷史學(xué)家都會(huì)同意，沒有什么異議束莫。

那么唐代作為最高坐標(biāo)懒棉，有好多好多的標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)就是生活方式览绿。它完全是世界型的生活方式策严，三萬多名留學(xué)生，世界各大宗教都在長安聚合挟裂，人們是一種完全沒有國界的世界型的生活狀態(tài)享钞。而我們的思維方式也非常寬容，在青春活力當(dāng)中又迸發(fā)出了詩情诀蓉，所以就開辟了唐詩的時(shí)代栗竖。

這就是我們永遠(yuǎn)不能忘懷的唐代，它的生活方式是世界型的渠啤，而精神方式極端的包容狐肢，極端的青春，又極端的充滿了詩性沥曹，所以我們永遠(yuǎn)地懷念這個(gè)時(shí)代份名。

如果我們現(xiàn)在到外面去碟联，說到唐人街，那一定是中國人聚集的地方僵腺。我們說唐裝鲤孵、唐服，講“唐”的時(shí)候都代表中國辰如。什么道理普监？因?yàn)樘拼_實(shí)是有資格代表整個(gè)中國文化的最高形態(tài)。

那么唐代當(dāng)時(shí)中間有好多的過渡琉兜，最后來到了宋代凯正。宋代我們一開始，我們青少年不知道怎么想豌蟋，聽起來好像有點(diǎn)不對勁廊散。宋代好像打仗老打不贏，失去了很多很多地方梧疲，北宋又跑到南方來允睹，變成了南宋。

我們看《水滸傳》的時(shí)候往声，覺得宋朝官場不行擂找，使得英雄紛紛地上梁山，宋江活不下去了浩销，武松活不下去了贯涎，魯智深活不下去了等等。但是慢洋，我們?nèi)绻麖奈幕蟻碇v塘雳，宋朝的整體文化水平也很高。

如果說生活方式的話普筹，我們會(huì)記得《清明上河圖》败明，這是我們在舉辦世博會(huì)的時(shí)候，中國館的主要圖畫太防。大家看了以后覺得妻顶，這幅畫里邊有那么多人，但是沒有皇宮貴族蜒车，沒有了不起的名人讳嘱，都是普通的人。但是眼睛一看酿愧，這個(gè)生活方式非常的好沥潭，這證明宋代的生活方式讓我們今天還感到溫暖，感到向往嬉挡。

在文化上當(dāng)然也是钝鸽，它建立了特別完整的文官制度汇恤。所謂文官制度，在宋代可以達(dá)到最高峰了拔恰。最大的那些文化大師因谎，居然做了最高的行政長官，像司馬光仁连、王安石蓝角、范仲淹都是屬于這樣的，那在中國歷史上其他地方饭冬、其他時(shí)候，都不太出現(xiàn)過這樣的情景揪阶。

所以昌抠，在這樣的情況下，宋代有一大批讓我們感到親切的詩人鲁僚、文人炊苫、寫詞的人。宋詞的發(fā)展又是達(dá)到了和唐詩可以并駕齊驅(qū)的地步冰沙，我們可以講出一大串非常熟悉的名字侨艾，像蘇東坡、李清照拓挥、辛棄疾唠梨、陸游等等。所以唐宋文明加在一起是中國文化一個(gè)了不起的歷史階段侥啤，是中國文化的一種無上驕傲当叭，一定要讓我們的青少年讀者懂得這一點(diǎn)。

但是宋代的時(shí)候盖灸，有一批文人覺得蚁鳖，宋朝滅亡以后，中國文化可能也滅亡了赁炎，元代打過來了醉箕。那么元代建立以后，很可能中國文化就進(jìn)入了一片蕭條徙垫，但事實(shí)上并不完全如此讥裤。

我在這里邊講了中國遺憾了很久很久的文化種類，叫戲劇松邪。戲劇以前一直沒有能夠很好地發(fā)展坞琴，但是到了元代大發(fā)展，不僅大發(fā)展逗抑，元雜劇可以和世界上其他任何戲劇繁榮時(shí)代的景象做對比剧辐。同時(shí)也出現(xiàn)了像關(guān)漢卿寒亥、王實(shí)甫、紀(jì)君祥這樣了不起的人荧关，所以元代其實(shí)也不差溉奕。當(dāng)然元代也還出現(xiàn)了像大畫家黃公望這樣的人物。

但是明清兩代忍啤，盡管500多年的歷史加勤，差不多快600年的歷史，文化沒有前面這些朝代這樣繁榮同波、這樣熱鬧鳄梅、這樣發(fā)達(dá)，這和朱元璋當(dāng)時(shí)所實(shí)行的文化專制主義有關(guān)未檩。但是戴尸，盡管在文化專制主義期間，明清兩代也出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的文化人物冤狡。比如孙蒙，明朝出現(xiàn)了像王陽明這樣的哲學(xué)大師，他其實(shí)也是文化大師悲雳，因?yàn)樗恼軐W(xué)觀點(diǎn)具有很高的文化價(jià)值挎峦。

明代當(dāng)然還出現(xiàn)了像我前面講到元雜劇的繼承者，像昆曲這樣非常繁榮發(fā)達(dá)的景象合瓢，那么明代的小說也開始發(fā)達(dá)起來坦胶。到了清代就出現(xiàn)了中國歷史上最偉大的小說家——曹雪芹，所以我們就看到了《紅樓夢》這樣一個(gè)了不起的小說作品歪玲。

總的說來迁央，中國文化的框架，是一個(gè)讓我們覺得每一個(gè)時(shí)代都有非常好的文化成果和文化人物的結(jié)構(gòu)滥崩。我講框架的時(shí)候岖圈，有很完整的一個(gè)體系。從我們跨過門檻開始钙皮，我們?nèi)绾卧诎偌覡庿Q當(dāng)中迎來了智能奠基時(shí)代蜂科，然后又一步一步迎來世界文明最高坐標(biāo)的唐代，唐代延續(xù)至宋代短条，然后元明清文化也不差导匣。

如果這樣的一個(gè)框架告訴了我們青少年讀者的話，在他們心目中就有了非常好的印象茸时。如果沒有這個(gè)框架贡定，只是讓他背兩首詩，讓他讀幾個(gè)古文可都，讀幾個(gè)成語缓待，如果是這樣蚓耽，我們的年輕孩子很可能會(huì)“瞎子摸象”，摸到這一塊旋炒，但是不知道整體步悠，這樣的話就很遺憾了。

所以瘫镇，整體的東西鼎兽，不要等到他們年紀(jì)大了以后才建立，這樣就太晚了铣除，能不能在年輕的時(shí)候就建立谚咬？所以，我三本書當(dāng)中尚粘，第一本是對框架的說明序宦，這是很重要的，第二背苦、第三本是順著前面第一本書來的。

《給青少年的中國文化課2：記住這些名字》

第二本書是《記住這些名字》潘明。這些名字大家看起來一定會(huì)津津有味行剂，為什么呢？因?yàn)槊總€(gè)人的生平都充滿了有趣的故事钳降，有的故事雖然看起來很悲涼厚宰，但是這么多年過去以后，這些悲涼的生平讓我們肅然起敬遂填。他們在這個(gè)悲涼當(dāng)中铲觉，創(chuàng)造了這么好的文化，讓我們覺得這些人真是非常了不起吓坚。

我在這本書里邊著重講述的撵幽，比如像諸子百家時(shí)代的莊子，我把莊子列為諸子百家當(dāng)中文化程度和文學(xué)水準(zhǔn)最高的一位礁击。他是個(gè)思想家盐杂，同時(shí)也是一個(gè)了不起的文學(xué)家，其他諸子百家雖然都了不起哆窿，但是我們很難說他是文學(xué)家链烈，但莊子是。

莊子以后我介紹了屈原挚躯，還把莊子和屈原的代表作翻譯成了現(xiàn)代散文∏亢猓現(xiàn)在端午節(jié)大家在讀屈原《離騷》的時(shí)候，網(wǎng)上經(jīng)常有一些年輕的朋友說码荔，讀讀余版當(dāng)代散文體的《離騷》漩勤。好多年輕的朋友經(jīng)常在開朗誦會(huì)的時(shí)候感挥，讀我的這版《離騷》。我覺得很有意思锯七，大家也不妨讀一讀链快。

因?yàn)椤峨x騷》本文很好，但是離我們太遙遠(yuǎn)了眉尸，我們讀起來有很多很多詞語上的障礙域蜗，詞語上的障礙會(huì)影響我們閱讀時(shí)候的情感表達(dá)，所以我把它翻譯成了現(xiàn)代散文噪猾。

在莊子和屈原之后霉祸，我隆重推出的是司馬遷。他是一個(gè)偉大的歷史學(xué)家袱蜡，他讓每一個(gè)中國人都成了歷史中人丝蹭。為什么他沒寫到我們，我們怎么成了歷史中人坪蚁？因?yàn)橹灰x過《史記》的人奔穿，都會(huì)覺得我們的頭上有一種歷史理性在晃動(dòng)，有一種歷史的選擇決定我們的人生敏晤。所以贱田，司馬遷對中國歷史的貢獻(xiàn)不得了。

后來的二十四史都是根據(jù)他所寫《史記》的體制來的嘴脾，所以我們把他理解成整個(gè)中國歷史的一個(gè)總編輯男摧。我選了他的《報(bào)任安書》這篇文章，我的第三本書里邊译打，我把它也翻譯出來了耗拓。

然后我會(huì)提到一些非常可愛的魏晉時(shí)代的人物奏司，比較多地提到了阮籍乔询、嵇康。據(jù)說我在網(wǎng)上講這篇課的時(shí)候结澄，好多青少年的朋友都聽得掉眼淚了哥谷，這個(gè)和阮籍、嵇康他們奇特的生平麻献、奇特的文化行為有關(guān)系们妥。這些年輕人聽起來，我相信一定會(huì)很高興勉吻。

我要告訴青少年朋友的是监婶，這些了不起的魏晉名士，這些我所說的了不起的文化人，他們最好成果爆發(fā)的時(shí)候惑惶，都是青年時(shí)代煮盼。所以好多人說，為什么你給青年人講這些東西带污？

我想告訴大家僵控，我其實(shí)是給年輕人講年輕人，只不過后面這個(gè)年輕鱼冀，是古代的年輕人报破，他們都在年輕時(shí)代創(chuàng)造了了不起的文化成果。魏晉名士當(dāng)中有的人千绪，他們?nèi)ナ赖臅r(shí)候還非常年輕充易，可見他們最輝煌的日子，都和青春兩個(gè)字有關(guān)荸型。

在講記住這些名字的時(shí)候盹靴，我會(huì)特別講唐代的一些詩人。我在北京大學(xué)講課的時(shí)候瑞妇，曾經(jīng)在北京大學(xué)各個(gè)系里邊稿静，做過學(xué)生的民意測驗(yàn)。根據(jù)大家投票來了解辕狰，當(dāng)代青年最喜歡的唐代詩人是哪些自赔。當(dāng)然最前面的還是李白、杜甫柳琢，然后第三位，我講到是王維润脸，為什么是王維柬脸？北大的女學(xué)生投票特別多，大家都特別喜歡他毙驯。原因可能是主要在他的詩歌倒堕，他的詩歌今天讀起來也非常有魅力。

這些人的人生其實(shí)都遇到了很大的波折爆价，而最大的波折是和安史之亂有關(guān)垦巴。在一次大變動(dòng)當(dāng)中，我們的幾個(gè)詩人都有一些非趁危坎坷的遭遇骤宣，但是他們在坎坷的遭遇當(dāng)中都寫出了好多優(yōu)秀的詩篇，這一點(diǎn)能夠成為我們記憶當(dāng)中非常重要的一部分序愚。所以憔披，唐詩里邊的這些人物，我們都需要記得。

唐詩以后芬膝，我要告訴大家的人物望门，就是宋代的那些人物。我前面已經(jīng)提到過锰霜，我們永遠(yuǎn)把宋代的第一個(gè)文化人筹误，說成是中國整個(gè)文化史里邊最可愛的人物之一，那就是蘇東坡癣缅。

他為什么那么可愛厨剪？為什么讓大家感到那么親切？中國歷史上有好多了不起的人所灸，讓我們感到可以尊敬丽惶，但是并不感到太親切，不能夠把他當(dāng)作自己家里的哥哥爬立、叔叔來面對钾唬。但蘇東坡不一樣了，蘇東坡我們覺得他非常親切侠驯。

蘇東坡之后抡秆，我們會(huì)遇到中國歷史上最偉大的女詩人——李清照。還有兩個(gè)真正的男子漢吟策，就是陸游和辛棄疾儒士。當(dāng)然，還有一個(gè)把宋代的文化打上很悲壯句號(hào)的文天祥檩坚。這個(gè)我一個(gè)個(gè)都做了認(rèn)真的分析着撩。大家要記住這些名字，這是讓我們感到溫暖的名字匾委，讓我們感覺到文化重量的一些名字拖叙。

到了元代的時(shí)候，我非常希望大家能夠記住元雜劇的代表人物赂乐，叫關(guān)漢卿薯鳍。如果其他人記不住，關(guān)漢卿這個(gè)名字希望能夠記住挨措，他是中國戲劇的最高代表挖滤，出現(xiàn)在元代。這個(gè)人也很可愛浅役，說自己是一顆響當(dāng)當(dāng)?shù)你~豌豆斩松，你怎么砸也砸不碎我。

然后在明清兩代觉既，我專門給大家介紹了幾個(gè)人砸民，一個(gè)就是王陽明。現(xiàn)在我們大家都能夠知道的像知行合一、致良知岭参，都是王陽明的創(chuàng)造反惕。我們一直為這么一個(gè)思想家感到驕傲，他是一個(gè)世界等級的哲學(xué)家演侯，很難想象他同時(shí)又是一個(gè)了不起的將軍姿染。

在文官里邊，在整個(gè)明代打仗打得最好的是他秒际，這真是一個(gè)了不起的君子悬赏。在馬背上打仗打得那么好，建立了很了不起的功業(yè)娄徊，同時(shí)又是一個(gè)非常高等級的哲學(xué)家闽颇。大家能夠想象這樣的新一代的君子嗎？我認(rèn)為這是一個(gè)了不起的君子寄锐。他能夠遙遠(yuǎn)地呼應(yīng)我們從先秦時(shí)候開始出現(xiàn)的那些了不起的思想家兵多。到王陽明之后，我們可以知道一種千年呼應(yīng)的關(guān)系橄仆。

當(dāng)然剩膘，我們在講明清兩代文化的時(shí)候，還忘不了我們都很熟悉的一些小說盆顾。小說我把《紅樓夢》放在第一了怠褐，接下去是《水滸傳》《西游記》《三國演義》，都非常了不起您宪。這本書的重要性和作者曹雪芹的重要性奈懒，我在《記住這些人物》里邊專門有一些認(rèn)真的介紹。

加上這些名字以后宪巨，我最后做了一個(gè)概括：在中國文化史上筐赔，這些人有一些共同的特點(diǎn)，他們往往是個(gè)創(chuàng)新者揖铜，他們不是我想象當(dāng)中的繼承者，但是他們同時(shí)又總是在遠(yuǎn)方流浪的人达皿，我們現(xiàn)在講的“詩和遠(yuǎn)方”天吓，在他們身上結(jié)合得特別好。

他們是一個(gè)流浪者峦椰，最后他們遇到困難的時(shí)候龄寞，很難得到別人的幫助，這一點(diǎn)可能是大文化人必然要經(jīng)歷的經(jīng)歷叠萍。他們是不是群眾關(guān)系不好诈火？不是。因?yàn)樗麄兲瞬黄鹗候眩藗儗λ麄儾惶私馍猓驗(yàn)樗麄兲瞬黄鹈ぃ运麄兲幱谝环N和能夠挽救他的體制分離的狀態(tài)，體制救不了他們科阎。各種原因使他們特別無助述吸。

孤獨(dú)、無助锣笨，同時(shí)又偉大蝌矛，這就是中國文化人的一些特點(diǎn)。所以错英，如果我們的孩子能夠記得這些名字入撒，會(huì)了不起。這些名字我是怎么選出來的呢椭岩？有幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：

第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是歷史標(biāo)準(zhǔn)茅逮。這些人在漫長的歷史當(dāng)中，前后比較當(dāng)中簿煌，他們最重要氮唯；

第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是世界坐標(biāo)。我把他和世界上那些了不起的文化人做對比姨伟，他們也一點(diǎn)不輸于他們惩琉，不亞于他們；

第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是時(shí)間的坐標(biāo)夺荒。經(jīng)過幾千年以后瞒渠，被中國人永遠(yuǎn)記得的名字和這些人有關(guān)。他們當(dāng)時(shí)可能很寂寞技扼，但他們的作品為遼闊的土地所記住伍玖，為非常多的民眾所記住，這就是他們重要性的特點(diǎn)剿吻。

所以窍箍，有一個(gè)歷史坐標(biāo)，同時(shí)有一個(gè)世界坐標(biāo)丽旅，同時(shí)有一個(gè)被人們廣為傳播的坐標(biāo)椰棘，這幾個(gè)坐標(biāo)加在一起，是我選擇這些人的原因榄笙。

希望我們的青少年讀者邪狞，能夠記住這些名字，即使對他們還不了解茅撞，這些名字讓我們的青少年讀者產(chǎn)生了親切感帆卓，對一個(gè)歷史古人產(chǎn)生了名字上的親切感巨朦，他一輩子都和這個(gè)名字有點(diǎn)關(guān)系，這是一個(gè)人文化素養(yǎng)很重要的標(biāo)志剑令。

《給青少年的中國文化課3：熟讀這些作品》

第三本我上面也講到了糊啡，就是希望大家能夠熟讀那些作品。我主要是根據(jù)第一本的框架尚洽，第二本的人物悔橄，衍生出來的他們的作品。

為什么單獨(dú)成為一本書呢腺毫？因?yàn)橛械娜宋镌跉v史上非常重要癣疟，但是他卻沒有留下大家廣為傳播的作品，或者說他的作品有潮酒，但是青少年不適合來閱讀睛挚，到他們長大以后再讀不遲。

但是第三本書急黎，我展現(xiàn)了青少年讀者必須熟悉的一些作品扎狱。我個(gè)人覺得，按照我自己的經(jīng)歷勃教，在很小的時(shí)候知道一些重要的作品很重要淤击。所以，我用一種特殊的方式故源，用翻譯成現(xiàn)代散文的方式污抬，把它作為讓青少年能夠接受的一個(gè)階梯、一座橋梁绳军。

我把它翻譯的時(shí)候印机，努力地把它翻譯成現(xiàn)代散文。什么叫現(xiàn)代散文呢门驾？就是不像把古代好多注釋排在一起射赛，能夠讀得懂，但是奶是，沒有魅力的文章楣责。那樣就沒有價(jià)值了。

我一定要翻譯成聂沙，在古代是美文秆麸，現(xiàn)在也是美文。我一定要照顧它的節(jié)奏逐纬、比喻，它的許許多多內(nèi)在的張力削樊。這一點(diǎn)就是我翻譯的文章豁生，讓現(xiàn)代的人作為現(xiàn)代散文讀要達(dá)到到的標(biāo)準(zhǔn)兔毒。

除了我前面講到的屈原的《離騷》外，我還翻譯了司馬遷的《報(bào)任安書》甸箱，翻譯了陶淵明的《歸去來兮辭》育叁。在翻譯了這些以后，我遇到了一個(gè)大的問題：唐詩宋詞的量很大芍殖，讓年輕人熟讀豪嗽，到底讀的范圍多大？選擇的標(biāo)準(zhǔn)如何豌骏？

所以龟梦，在這里我花了很大的功夫，動(dòng)了很多腦筋窃躲。唐詩我選了五十首计贰，我們過去說《唐詩三百首》，三百首對今天非常繁忙的年輕人來說太多了蒂窒。后來我們六十年代出過《唐詩一百首》躁倒，對一般的年輕人來說也太多了。如果要能夠熟讀到能背的時(shí)候洒琢，我認(rèn)為五十首是一個(gè)熱愛古代文化的標(biāo)準(zhǔn)秧秉。

當(dāng)時(shí)西安的曲江新區(qū)（唐詩的一個(gè)故地）想立一些碑，把唐詩拓上去衰抑。曾經(jīng)叫我來選象迎，我說選多少，他說讓全世界的華人停士、游客挖帘，看到這個(gè)碑馬上能夠讀出來的唐詩，但是又不能太多恋技。所以當(dāng)時(shí)選了二十首拇舀，但是按照中國文化課的范圍來說，少了一點(diǎn)蜻底，所以在這里我選了五十首骄崩。同時(shí)，除了背誦之外薄辅，還需要大家熟讀的要拂，我又選了四十首，這樣的話就有九十首站楚，那么范圍就很大了脱惰。

但是你一定要熟悉的是前面五十首，這一點(diǎn)我覺得非常重要窿春。我選的標(biāo)準(zhǔn)是這樣的拉一，我希望年輕的朋友們能夠理解我的標(biāo)準(zhǔn)〔珊校現(xiàn)在很多地方都在做詩歌記憶比賽，好多讓我很驚訝蔚润，年輕人能夠背出很多很多詩歌磅氨，這個(gè)了不得。但是我有一個(gè)基本想法嫡纠，不要背得非常多烦租。

唐代的詩人，大家以為他們整天在背別人的詩嗎除盏？不是叉橱。唐代的詩人，背別人的詩一定背得不多痴颊，一方面他們傳播條件有限赏迟，他們也不知道唐代多少人寫了多少詩。至于當(dāng)時(shí)的歌女在唱蠢棱，在過去的酒店锌杀、茶館里傳的這些詩，他們會(huì)了解泻仙，但是他們不會(huì)記得很多糕再。

我專門提出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是一個(gè)人如果記了很多古代的詩玉转，他恰恰記得不是說該怎么寫突想，記得的是不該怎么寫。因?yàn)槿思覍戇^了究抓，你記得它猾担，就意味著你不能這么寫了。如果按照它的規(guī)則寫刺下，你在詩歌領(lǐng)域就犯了一個(gè)非常重大的錯(cuò)誤绑嘹，等于你偷了別人的詩句，這就是不能寫的橘茉。

所以工腋，一個(gè)真正寫詩的人，不可能去背很多很多我不能寫的詩句放在胸中畅卓。一個(gè)年輕人應(yīng)該明白擅腰，他的心靈深處，應(yīng)該有固有的和人有關(guān)的詩情和詩意翁潘，這個(gè)詩情和詩意趁冈，其實(shí)和唐代的詩人差別不大，只不過他們用非常好的句子來表述而已拜马。

唐詩的量非常大渗勘，真正好的詩人在整個(gè)比例當(dāng)中不多》桑現(xiàn)在我們好多老師搞錯(cuò)了，以為唐詩都是好的呀邢。不是。唐詩那么多豹绪，絕大多數(shù)一定是平庸之作价淌，優(yōu)秀的詩是不多的，優(yōu)秀的詩怎么來區(qū)別呢瞒津？我的標(biāo)準(zhǔn)就是前后左右的坐標(biāo)比了以后蝉衣，還要看歷史上唐代以來有多少的傳播程度，這點(diǎn)非常重要巷蚪。

我要給青少年朋友一個(gè)勸告病毡，就是你們要記得唐詩有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：唐詩就是唐詩，唐詩不是學(xué)問屁柏。如果你看到一首詩啦膜，好多句子不了解，很多背景不了解淌喻，我希望你現(xiàn)在不要讀僧家。

我想告訴你，最好的詩是沒有學(xué)問背景的詩裸删。你看最好的詩八拱，“床前明月光，疑是地上霜涯塔。舉頭望明月肌稻，低頭思故鄉(xiāng)”。李白最好的詩匕荸，哪一句需要注釋爹谭。還有“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還每聪。兩岸猿聲啼不住旦棉，輕舟已過萬重山”。這是最好最好的唐詩药薯。

最好的詩一定是第一眼看上去馬上就能懂绑洛，在我們心中出現(xiàn)了圖像的詩。這樣的詩不僅是唐詩當(dāng)中最好的童本，也是人類文學(xué)作品中最好的真屯。就像我們談戀愛一樣，你眼睛一看穷娱，對他的神情绑蔫、面貌运沦，笑容很有感覺，這是最好的配深。不能說查他的檔案携添，查他的中學(xué)成績，他的同學(xué)關(guān)系篓叶，這樣你找不到一個(gè)真正好的戀愛對象烈掠。

讀唐詩也是如此，第一印象非常重要缸托。所以我們家長左敌、老師要明白，唐代第一流的詩俐镐，一定是不包括太多背景和不包括太多學(xué)問的矫限。我選了50首唐詩一定要讀的，按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)佩抹，我又選了35首宋詞是一定要大家熟悉的叼风。

那么在第三本書里邊，我把選的唐詩和宋詞的原文列出來了棍苹，大家能夠看一看咬扇。對于最好大家能夠熟悉的作品，我沒有列原文廊勃，但是列出了篇名懈贺，大家一查就可以查出來了，這個(gè)我覺得非常重要坡垫。

我在第三本書里還寫了幾篇文章梭灿，一個(gè)就是我作為范例，解釋唐詩應(yīng)該怎么讀冰悠。我分析了好幾首唐詩堡妒，唐詩一定要從藝術(shù)上，不要從背景溉卓、學(xué)問上講皮迟，要從藝術(shù)上講它好在哪里。

我講到“朝辭白帝彩云間”的時(shí)候桑寨，我說它用了多少了不起的圖像伏尼，白帝城、彩霞尉尾、萬里長江爆阶，組合在一起的時(shí)候發(fā)現(xiàn)它很美。但是缺少聲音，所以拉來了一點(diǎn)猿聲辨图。猴子叫的聲音里邊班套，真正活的是，一條小船劃過去了故河。這種圖像的配合就使它成了一首很好的詩吱韭。

我們一定要這樣讀，而不要去解釋李白當(dāng)時(shí)的生平鱼的，他當(dāng)時(shí)遇到多大困難等等杉女，了解一下也可以，但是不重要鸳吸，重要的是這個(gè)詩本身的美麗。我就這么分析速勇，一點(diǎn)點(diǎn)告訴大家怎么來讀唐詩晌砾，而不要老是去咬文嚼字看一些典故，讀一些背景烦磁，讀一些歷史养匈，這都是不對的，這都屬于專業(yè)研究都伪，和我們現(xiàn)在要人人把握的不一樣呕乎。

然后我又寫了一篇文章，分析為什么蘇東坡的那幾首詞陨晶，成為中國歷史上最好的詞猬仁。大江東去，明月幾時(shí)有先誉，為什么好湿刽？它開頭好在哪里，中間好在哪里褐耳，結(jié)尾好在哪里诈闺，我都做了藝術(shù)分析。

我在第三本書里對青少年如何讀唐詩铃芦，如何讀宋詞做了示范雅镊，大家根據(jù)這個(gè)示范來感覺。我相信刃滓，年輕人如果憑自己的直感仁烹，對唐詩宋詞一見鐘情的話，一定能夠理解我所說的東西咧虎。

不要把美麗的東西變成不美麗的一個(gè)學(xué)術(shù)問題晃危，學(xué)術(shù)是不美麗的，唐詩宋詞是美麗的，我們一定要保持住它的美麗僚饭。你保持住了唐詩宋詞的美麗震叮，那么你一生也都是美麗的。唐詩宋詞有個(gè)好處鳍鸵，它讓整個(gè)中華民族苇瓣，整個(gè)中國文化的接受者都保持了美麗的尺度。這就是第三本書所寫的內(nèi)容偿乖。

第三本書還講到击罪，我是怎么排列小說的，為什么《紅樓夢》最好贪薪？在我們的戲劇里邊媳禁，我又是怎么排列的，這是我第三本書的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)画切。

概括起來竣稽，第三本書有兩個(gè)長處：

第一個(gè)長處，對最好的作品做了翻譯霍弹；

第二個(gè)長處毫别，對唐詩宋詞做了嚴(yán)格的精選。

一個(gè)框架典格、一堆名字岛宦、一批作品，就構(gòu)成了青少版的《中國文化課》的內(nèi)容耍缴。

三本書可以分開閱讀砾肺，第三本書有好多作品，現(xiàn)在單獨(dú)賣就賣的比較好防嗡，可見大家覺得這個(gè)書作為作品留存的話比較好债沮。但是我相信，家長和老師們希望引導(dǎo)我們的青少年讀者認(rèn)真地讀一下第一本書本鸣。

在第一本書里疫衩，確實(shí)包括了非常難的學(xué)術(shù)問題，但是我用最淺顯的方式寫出來荣德。要相信我們的學(xué)生闷煤，相信我們的孩子，他們對最復(fù)雜問題有自己很天真涮瞻、很本能的理解能力鲤拿，這個(gè)理解能力有可能超過后來被好多思想打亂了的成人思維。

我今天就講到這署咽，謝謝大家近顷。