社會最大的敵人并不是精明的壞人衣洁，而是缺乏智慧的好人。
因為當(dāng)一個壞人足夠精明的時候抖仅，也就是做到絕對自私的時候坊夫，他反而容易走向覺悟：明白只有開始利他，才能真正把別人的變成自己的撤卢。
相反环凿，當(dāng)一個好人沒有足夠的智慧，他的行為對別人和社會來說放吩，常常是好心幫倒忙智听，好心未必就有好結(jié)果。
舉個例子，有句話叫：
慈不帶兵到推、義不經(jīng)商考赛；
情不立事，善不為官莉测。
如何理解這四句話呢颜骤？
1：仁慈的人為什么不適合帶兵打仗？身為將領(lǐng)悔雹，一旦仁慈心軟复哆，表面上看好像會避免很多戰(zhàn)爭欣喧，讓很多百姓免于戰(zhàn)火腌零，但是卻害了更多人，因為和平往往是打出來的唆阿，沒有戰(zhàn)爭就沒有和平益涧，一味的忍讓并不能讓弱者免于被殺戮的命運，相反只能讓戰(zhàn)斗連綿驯鳖。
2：講義氣的人為什么不適合經(jīng)商闲询？
身為商家，第一業(yè)務(wù)就是創(chuàng)造價值去滿足社會的需求浅辙，同時還要保證自己能賺到錢扭弧，只有這樣才能實現(xiàn)商業(yè)的循環(huán)，從而持續(xù)為社會創(chuàng)造價值记舆。一身情義鸽捻，舍己為人，大公無私這些品質(zhì)固然高尚泽腮，但這些都不是商業(yè)可持續(xù)發(fā)展的根本御蒲，賺錢是商人最好的修行，沒有商業(yè)的社會是沒有生命力的诊赊。
3：重感情的人為什么不適合謀事厚满？
人在做事的時候，最忌諱被情感干擾碧磅。人一旦動了感情碘箍，往往就會失去理智，而人在不理性和冷靜時往往做出害人害己的決策鲸郊，不是說重感情不好丰榴，而是人在被感情干擾的時候不適合做決策，從而影響全局的利益严望。
4：善良的人為什么不適合做官多艇？
作為官員，最重要的是公正廉明像吻，心太善的人往往會因為可憐別人而失去原則峻黍，甚至別人哀求幾句就心軟了复隆，這是做官的大忌，對個別人的寬容就是對集體的不負責(zé)姆涩，做領(lǐng)導(dǎo)/老板一定要成為一個無情又公正的人挽拂，而不是要成為一個好人。
一個人有多少善良和情義骨饿，就需要有多大的智商和手段與之相匹配烂瘫，唯有高舉雷霆手段随闽，才能行菩薩心腸。
委屈與誤解是人生的必修課，雙重人格是強者的鐵布衫菲宴。
二
善良不僅是一種品格栗精，也是一種能力期升。
它是一種不被自私的求助所誤導(dǎo)的能力拜姿，是一種不被人性表象的柔軟所侵染的能力，更是一種挽救他人于水火而不溺亡自己的能力贴汪。
真正的善良是一種遠見脐往，它做事不但能從對方/自己和他人的角度去綜合考慮，還會能社會的角度去考慮扳埂，讓自己的行為不會對社會產(chǎn)生負面的連鎖反應(yīng)业簿，這才是大善。
這就叫“善亦有道”阳懂，你的善良也需要鋒芒梅尤。
否則，低智商的善良還不如高智商的冷漠希太。
好人未必有好報克饶，好心未必辦好事。有時你是一個好人誊辉，但未必是一個好老板/好家長/好領(lǐng)導(dǎo)矾湃。
總有一些人自以為給別人的是滿滿的幫助，其實給別人帶來的卻是各種倒忙堕澄。
羅素說：“若理性不存在邀跃，則善良無意義⊥茏希”
哈耶克說：當(dāng)善良失去原則的時候拍屑，可能比惡還惡。因為它將淪為惡的幫兇坑傅。
蘇格拉底說：無知即無德僵驰。無知的人是沒有資格行善的。因為他們的善良缺少智慧的內(nèi)核，不僅能助長邪惡蒜茴，還會殃及自身星爪。
當(dāng)善良成為信手拈來的旗幟和牌坊，被毫無門檻的掛在嘴邊粉私，在世間恣意橫行顽腾，它已經(jīng)成為一種惡，因為它以善良之名制造了無數(shù)惡人诺核。
的確抄肖，世間最大的惡，往往以善良之名到處橫行窖杀。很多人正是以善之名漓摩，悄悄犯下了各種惡。
請記住陈瘦，做一個高級善良的人幌甘。
