中國自古以來就有“三不朽”之說。這個說法始見于《左傳》荧呐。“太上有立德汉形，其次有立功纸镊，其次有立言’，雖久不廢概疆，此之謂不朽”逗威，這句話出自一個在歷史上默默無聞的孫叔豹之口，也算是歷史的一個吊詭岔冀。
古往今來凯旭，能“三不朽”者幾何？曾有人做過一個統(tǒng)計使套，說縱觀中國漫漫五千年歷史罐呼，能“三不朽”者只有兩個半人：一個是孔子，一個是王明陽童漩，另外半個算是曾國藩弄贿。
這種說法的淵源我覺得是“盜版”了金庸先生的《笑傲江湖》里的一個“典故”。任我行在嵩山少林寺被正教高手圍困之際矫膨，他曾暢談武林人物，說自己佩服的只有兩個半人：一個是東方不敗期奔，一個是方正大師侧馅，另外半個是沖虛道人。
那么呐萌，當(dāng)我們以公正的眼光去審視孔子馁痴、王陽明、曾國藩這三人肺孤，他們是否真屬于“三不朽”范疇之內(nèi)呢罗晕？
我覺得孔子與曾國藩不是≡拢孔子在“立德”與“立言”方面小渊，放在整個中國歷史上去關(guān)照，也恐怕沒有出其右者茫叭〕晏耄“立德方面，”他創(chuàng)立儒學(xué)揍愁，倡導(dǎo)“仁義道德”呐萨，他的思想成為中國文化的核心基因∶Ф冢“立言”方面谬擦，他刪《詩》《書》，整理《易經(jīng)》朽缎，撰寫了《易經(jīng)》“十翼”惨远，更寫出了史書《春秋》等著作蔚舀。從這一點看，他也算是中國文化的教父锨络。但是赌躺，從“立功”的角度看，孔子似乎無甚建樹羡儿。他平生為官時期不長礼患，做過的最大的官也是中都宰。在任期他曾有“隳三都”之舉掠归，然成效不大缅叠。
至于曾國藩，他對于清政府而言算是“中興名臣”虏冻，挽救了瀕臨滅亡的清帝國肤粱，給大清王朝又續(xù)上了數(shù)十年的命。在“立功”方面厨相，他算是十分出色了领曼。但是在“立德”以及“立言”方面，曾國藩則顯得很不足蛮穿。他的個人操守沒得說庶骄，但他德行畢竟沒有影響一時之人。更何況践磅，他還有縱容湘軍屠城（太平天國的都城南京）的人格污點单刁。“立言”方面府适，曾國藩編纂過不少重要的典籍羔飞，也有不少詩文日記傳世，這些著作總體而影響力不算很大檐春。
我覺得只有王陽明才是真正符合“三不朽”標(biāo)準(zhǔn)的唯一的一個逻淌。何以見得？立德方面喇聊，王陽明在朱熹的理學(xué)藩籬下恍风，另辟蹊徑，創(chuàng)立了“王氏心學(xué)”誓篱。王陽明的心學(xué)一出朋贬，在明朝迅速掀起了思想的大浪，成為近四百年儒學(xué)的一個重要分支窜骄，影響波及今日锦募。如今，孔子邻遏、孟子糠亩、朱熹虐骑、王陽明四人，并稱孔孟朱王赎线，為儒家“四巨頭”廷没。
在立功方面，王陽明曾為大明朝蕩平為患數(shù)十年的江西盜賊垂寥，居功至偉颠黎。正德十四年（1519年），王陽明更是完成了一個書生所能做到的極限——平定寧王朱宸濠之叛亂滞项。一介書生狭归，帶兵保國家之安危，平定叛亂文判，造福社稷过椎。其功不朽，斯人不朽戏仓！
立言方面疚宇，與孔子一樣，王陽明也著書立說柜去。他還跟孔子一樣灰嫉，收徒講學(xué)，傳播學(xué)術(shù)嗓奢，昌明思想，使王氏心學(xué)迅速傳遍朝野浑厚。那本由其門人弟子編纂的《傳習(xí)錄》股耽，就如孔子的《論語》一樣，為儒學(xué)最重要的典籍钳幅。
由是觀之物蝙，以“三不朽”的角度去審視，這三人中王陽明是最“合格”的敢艰。放在整個中國歷史上诬乞，似乎也如此。
當(dāng)然钠导，我并非有“王陽明比孔子更偉大”的意思震嫉，我只是說，王陽明比孔子更符合“三不朽”的標(biāo)準(zhǔn)牡属。其實票堵，不管是孔子，王明陽逮栅，抑或是曾國藩悴势，他們業(yè)已青史留名窗宇。剩下的爭論，就交給我們這些后人吧特纤！
