隨著年歲的增長繁仁，這些年總是會(huì)有焦慮的情緒在心里萌發(fā)滋長惑折，尤其是在面對自己無能為力的難題的時(shí)候授账，經(jīng)常一面焦慮著事情的后續(xù)，一面埋怨自己的無能惨驶。

人無遠(yuǎn)慮必有近憂矗积，老是怨天尤人地，容易心累敞咧，但是缺乏這種對未來處境的擔(dān)憂棘捣，恐怕會(huì)在日后的生活當(dāng)中碰到無窮無盡的煩心事，讓人疲于奔命休建、忙于應(yīng)付乍恐。總之是沒有把握好自己的人生测砂，在面對這些層出不窮的難題的時(shí)候沒有做好準(zhǔn)備茵烈。

如何去定義把握人生，我認(rèn)為可以這樣來簡單理解：能夠清楚自己想要什么砌些，能夠?yàn)榱诉@個(gè)目標(biāo)行動(dòng)起來呜投，能夠不斷根據(jù)目標(biāo)所在調(diào)整方向、添加燃料存璃，人生這艘大船能夠順利到達(dá)預(yù)定的目的地仑荐。這個(gè)比喻很恰當(dāng)并且貼切，很多人都能想到纵东。至于結(jié)果粘招，無非是原地打轉(zhuǎn)、航行遠(yuǎn)近偎球、船毀人亡等幾個(gè)結(jié)局洒扎，這些結(jié)果受到人和天的影響，天的因素我們無法去把控衰絮，但也可以通過人力去施加影響袍冷，這樣的控制能力便是自控力吧。

其實(shí)千百年來猫牡，人類一直在思考并踐行著強(qiáng)化自控力胡诗，比如許多宗教上的、哲學(xué)上的研究和理論都有涉及這一課題，近些年來流行的瑜伽乃戈、靈修等褂痰，有的難說不是邪教分子在蠱惑世人亩进，但他們披的那層皮應(yīng)該也是加強(qiáng)自我控制症虑，例如很多都會(huì)強(qiáng)調(diào)時(shí)刻保持自我關(guān)注，增強(qiáng)“我”的意識(shí)归薛，有的注重吸收宇宙能量谍憔，通過自身能量與外在能量同頻共振來增強(qiáng)“我”對外在世界的影響力。我記得大乘佛教講究普度眾生主籍，小乘佛教則注重修煉自身习贫，道教也有辟谷閉關(guān)的說法。

宗教的條條框框告訴人們?nèi)プ鍪裁辞г灰鍪裁瓷徊m然限制了人類的自由性，但是這種自由性一直都是動(dòng)物性或者說本能幸海，近現(xiàn)代對自由的討論更多在“自由意志”的層面祟身，只有“我”對“我”的真正掌控，才能做到真正的自由物独，不然你永遠(yuǎn)限制在本能之中袜硫。宗教在歷史進(jìn)程中起到過積極的作用，我們現(xiàn)在回頭看宗教挡篓，刻板印象會(huì)是封建的婉陷、愚昧的，有的時(shí)候甚至是黑暗的官研，但人們依靠宗教來寄托精神秽澳，尋找慰藉。我認(rèn)為越是承受過莫大悲痛的人越容易信仰某種宗教戏羽，人們對幸福的定義是不一樣的肝集，并且會(huì)隨著社會(huì)的變化而變化，越是和平的年代蛛壳，對苦難的承受能力就越低杏瞻。

阿Q式的精神自慰，雖然人們對其是貶斥的衙荐，他在長期的外界壓迫當(dāng)中心理產(chǎn)生了某種防御機(jī)制捞挥，扭曲了對事物的看法，并且自認(rèn)為是理所當(dāng)然的忧吟，我想歸根結(jié)底是源于無法改變現(xiàn)狀的無力砌函，因?yàn)闊o力掌控自己的人生，遭遇莫大且持續(xù)的苦難，要么悲慘郁郁讹俊，要么心理扭曲垦沉。能夠改變自身境遇的人真的不多，受到了時(shí)代與制度的雙重壓制仍劈，我相信世上絕大多數(shù)人厕倍，要么是碌碌、要么是郁郁贩疙、要么是遺憾地過完這一生的讹弯。想要滿足自己的所有夢想何其難也，一方面是人類欲壑難填这溅，一方面是無法掌控自己的人生组民，深入想想，這兩點(diǎn)的緣由終究是缺乏自控能力悲靴。

簡單地說臭胜，自控力就是你說明天要戒煙，果然你戒了癞尚，你跟自己說以后每天都要堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)一小時(shí)耸三，然后做到了。不得不說"三個(gè)我”的理論是有他的道理在的否纬，本能的我代表了人類的欲望吕晌，它追求任何能夠讓它感到快樂和滿足的事物，比如暴力临燃、性睛驳、美食、煙膜廊、毒品和懶覺等等乏沸，人們?yōu)榱藢惯@種本能，發(fā)明了很多方法爪瓜，比如宗教蹬跃、比如“禮”，比如各種法律法規(guī)铆铆，人類發(fā)明了這些東西蝶缀，然后把自己關(guān)在了里面。印度有位瑜伽士薄货，保持著手往上舉著從不放下翁都，堅(jiān)持了幾十年；西藏有些活佛谅猾，在修煉的時(shí)候把自己關(guān)在暗無天日的山洞里幾年不見人柄慰；也有些人修煉閉口禪鳍悠，十幾年不開口說話的。這些就是憑借自控力坐搔，把某一項(xiàng)自己對自己下達(dá)的命令執(zhí)行到徹底藏研，以大宏愿成就自身大意志。道教同樣如此概行，自古以來有“修仙先要斬三尸”的說法蠢挡，三尸指的就是三種惡欲，基督教也有“七種罪”的說法占锯，佛教更是有多種多樣的戒律袒哥。這些無不是用來遏制本我欲望無序擴(kuò)張的措施缩筛。

想要鍛煉自控力消略，我認(rèn)為去克制這些本能的欲望是關(guān)鍵也是基礎(chǔ)。近幾年心理學(xué)上流行“舒適區(qū)”的說法瞎抛，所謂舒適區(qū)艺演，就是你每天習(xí)慣、偏好的狀態(tài)桐臊，這種狀態(tài)讓你感到舒服胎撤、安心，或者是得心應(yīng)手断凶，你能輕易地在這樣的狀態(tài)下在做好一些事情伤提，過好一種生活。但毫無疑問這種舒適區(qū)是脆弱的认烁，隨著歲月的變遷肿男，各類事物的變化，它會(huì)被打破與改變却嗡。

長期待在舒適區(qū)是一種懶惰的表現(xiàn)舶沛，我們可以將之理解為貪圖享受的欲望在擴(kuò)張蔓延，如果我們總是讓習(xí)慣來主導(dǎo)我們的生活窗价，無疑本我會(huì)漸漸主導(dǎo)我們本身如庭，那時(shí)候我們可以說：那個(gè)人看似活著，但他其實(shí)已經(jīng)死去了撼港，因?yàn)樗麅H僅是被本能控制著坪它，做著該做的事，說著該說的話帝牡，過著一成不變的生活往毡。

這些天伊能靜發(fā)的那條微博鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，我們暫且不說她是否被邪教蠱惑否灾，但她說的“十年在發(fā)現(xiàn)自我卖擅，走上自我覺察的道路”，那么看來她是在做某種事，來讓“我”的概念更加明晰惩阶、“自我”更加強(qiáng)大挎狸。我不知道類似這樣的靈修課程是否真的能達(dá)到發(fā)現(xiàn)自我的效果，因?yàn)槲覜]有去嘗試過断楷，因此無法置喙锨匆，但它肯定在某一時(shí)刻及地點(diǎn)發(fā)揮過作用，盡管那些可能對虛假的或是短暫的冬筒，不然也無法給予她這么大的觸動(dòng)恐锣。

我們在一次次的成功自控中獲得成就感，也會(huì)在一次次的失敗自控中越發(fā)地沉淪舞痰，我認(rèn)為自己對自己下達(dá)的命令一定得全力達(dá)成土榴，否則就不要輕易給自己下，不然就會(huì)陷入到自我懷疑當(dāng)中响牛。自控力的鍛煉玷禽，應(yīng)該從容易達(dá)成的事物開始執(zhí)行，比方說每天寫300字的短文呀打，比方說一個(gè)星期不吃肉類或者甜食等等矢赁。

但仔細(xì)想想，長期讓自己堅(jiān)持自己的命令其實(shí)是非常困難的贬丛，甚至是一段痛苦的經(jīng)歷撩银，終究是本我貪圖享受的緣故。本我和自我兩方勢力以我們身體為戰(zhàn)場展開爭奪豺憔，雖然一般的說法是“三個(gè)我”的勢力爭奪额获，但我認(rèn)為“超我”可以納入到“自我”的范疇里面去理解。他們誰也無法消滅誰焕阿，只是誰占據(jù)了主動(dòng)而已咪啡，哪一方占據(jù)了主動(dòng)，決定了我們?nèi)松臓顟B(tài)暮屡，是渾渾噩噩的撤摸，還是充滿能量的。我相信本我占據(jù)主動(dòng)的人褒纲，多是泯然于眾生的那一類准夷，或者換個(gè)說法，自我占據(jù)了主動(dòng)的人莺掠，總是會(huì)煥發(fā)出獨(dú)特的能量場衫嵌，這樣的能量便是意志力。

擁有了強(qiáng)大意志力的人彻秆，在面對艱難處境的時(shí)候總是堅(jiān)韌不拔楔绞、無所畏懼结闸。面對失敗的時(shí)候，總是充滿斗志酒朵，不會(huì)輕易被打倒桦锄。面對悲觀世界的時(shí)候總是保持樂觀，坦然面對的蔫耽，這便是意志的力量结耀，也是自我控制的力量。如何去發(fā)現(xiàn)人生的意義匙铡、世界的意義图甜，不如從加強(qiáng)自控能力開始吧。