通常會(huì)說(shuō)新聞傳播即寒，但是傳播學(xué)其實(shí)也是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。傳播的行為并不局限于新聞召噩，本質(zhì)上母赵，傳播是分享信息，是一種關(guān)系具滴，也是一種分享的活動(dòng)凹嘲，而不是一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人施加的行為，是雙向的构韵。
清華大學(xué)出版社的《傳播學(xué)原來(lái)很有趣》讓16位傳播學(xué)專業(yè)大師穿過(guò)歷史的洪流周蹭，來(lái)到21世紀(jì)，由淺入深地為現(xiàn)代的學(xué)生上傳播學(xué)的入門(mén)課疲恢。此書(shū)有趣之處就在于撑蒜，我閱讀時(shí)不再是教科書(shū)上單向的知識(shí)輸入毅否，而是能夠通過(guò)書(shū)中學(xué)生與大師們的互動(dòng)來(lái)解答我接觸傳播學(xué)時(shí)產(chǎn)生的疑問(wèn)泪喊，增加了通過(guò)書(shū)本學(xué)習(xí)理論知識(shí)的交互感伪很。與此同時(shí)，大師們還結(jié)合了當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行例證分析杂数，這些例子生活中隨處可見(jiàn)遇八，不再具有年代感，更為生動(dòng)有趣耍休。
社會(huì)學(xué)家查爾斯·科利認(rèn)為刃永，傳播是人類關(guān)系賴以存在和發(fā)展的機(jī)制，是一切智能的象征羊精，以及通過(guò)空間傳達(dá)和通過(guò)時(shí)間保存它們的手段斯够。傳播學(xué)學(xué)科的主要奠基人威爾伯·施拉姆教授也比較認(rèn)可這一點(diǎn)囚玫，他認(rèn)為傳播應(yīng)該是對(duì)一組信息符號(hào)意向的分享。
從古代的飛鴿傳書(shū)读规、烽火狼煙抓督，到現(xiàn)在的無(wú)線電話、互聯(lián)網(wǎng)束亏，人類的通信方式一直在改變铃在，但傳播的本質(zhì)屬性卻沒(méi)有變化。通信技術(shù)的發(fā)展擴(kuò)展了傳播學(xué)研究的理論和內(nèi)容碍遍，此前各學(xué)者在研究傳播效果時(shí)定铜，所立足的基礎(chǔ)是報(bào)刊和電視媒介，而現(xiàn)在再來(lái)研究傳播怕敬，互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)終端已經(jīng)成為最主要的研究對(duì)象揣炕。
生活中的低頭族越來(lái)越多，對(duì)手機(jī)太過(guò)依賴就很容易成為一個(gè)媒介依賴者东跪。
梅爾文·L·德弗勒認(rèn)為畸陡，媒介是現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要組成部分，它與個(gè)人虽填、群體丁恭、組織和其他社會(huì)系統(tǒng)具有相互關(guān)系。一種新的媒介在社會(huì)中立足之后斋日，人就會(huì)與之形成一種依賴關(guān)系牲览，這種關(guān)系往往具有雙向性，媒介作為較為強(qiáng)勢(shì)的一方桑驱，從傳播內(nèi)容方面控制著人。人們希望獲得有用的信息跛蛋，只要媒介還沒(méi)令他們失望熬的，他們就會(huì)不斷增加對(duì)其的依賴性。
互聯(lián)網(wǎng)成癮赊级，即手機(jī)成癮也是媒介依賴的表現(xiàn)押框。不可否認(rèn)的是，當(dāng)前社會(huì)已經(jīng)變得愈來(lái)愈復(fù)雜了理逊。當(dāng)置身于這樣的社會(huì)中橡伞，我們不得不依賴媒介去認(rèn)識(shí)世界、感知世界晋被。很多時(shí)候兑徘，我們還需要依賴媒介去對(duì)一些事情做出應(yīng)對(duì)的選擇，利用媒介幫我們放松精神羡洛、減輕壓力挂脑。
媒介在特定的社會(huì)中以特定的方式滿足了特定受眾的需求，受眾的使用決定了媒介的影響力，而依賴媒介的受眾將會(huì)受到更大影響崭闲。從報(bào)紙肋联、電視、互聯(lián)網(wǎng)再到現(xiàn)在的移動(dòng)終端刁俭，都是在當(dāng)時(shí)的年代能夠滿足受眾橄仍，獲得各種訊息。這是大眾媒介不斷發(fā)展的結(jié)果牍戚，也是社會(huì)不斷演化的結(jié)果侮繁。
在個(gè)人層次的媒介依賴關(guān)系中，個(gè)人會(huì)在謀求生存與發(fā)展的動(dòng)機(jī)驅(qū)使下樹(shù)立起“理解自身及社會(huì)翘魄、確定方向鼎天、獲得娛樂(lè)”這三種目標(biāo)，想要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)暑竟，個(gè)人就需要去接觸并依賴媒介來(lái)獲得信息資源斋射，這是一個(gè)“上癮”的過(guò)程。
與此同時(shí)但荤，媒介內(nèi)容是指媒介創(chuàng)造出來(lái)的“擬態(tài)環(huán)境”罗岖，媒介通過(guò)文字、圖象腹躁、聲音等符號(hào)載體桑包，通過(guò)向受眾傳播信息的方式，為受眾打造了一個(gè)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)纺非，又與現(xiàn)實(shí)并不完全相同的媒介環(huán)境哑了。
經(jīng)常刷各大社交和電商平臺(tái)，對(duì)“興趣推薦”自然是不會(huì)陌生烧颖。在傳播效果研究過(guò)程中弱左，始終存在著一個(gè)不好解決的問(wèn)題，那就是使用大眾媒介進(jìn)行傳播說(shuō)服時(shí)炕淮，有什么辦法可以獲得更多的受眾拆火。大眾媒介從業(yè)者想到了兩種策略，一種是“一樣信息適用全體”涂圆，就是針對(duì)所有受眾们镜，用全部版面去傳播同樣的消息，從而來(lái)獲得最佳效果润歉；另一種是“不同信息針對(duì)個(gè)體”模狭，那些說(shuō)服性信息應(yīng)該根據(jù)具體對(duì)象的興趣愛(ài)好、性格需要踩衩、人生觀和價(jià)值觀胞皱，因人而異地傳播邪意。
因此，興趣推進(jìn)就是在開(kāi)展說(shuō)服性行動(dòng)前反砌，先鑒別信息所針對(duì)的各種類型人們的具體特點(diǎn)雾鬼，再往信息中加入一些能夠吸引特定受眾注意力的內(nèi)容，這樣說(shuō)服性行動(dòng)的成功率才會(huì)有所提高宴树。
《傳播學(xué)原來(lái)很有趣》16位大師的精華課策菜，圍繞生活中經(jīng)常出現(xiàn)的傳播學(xué)現(xiàn)象，生動(dòng)有趣又通俗易懂地向讀者授課酒贬。在理論深度上做出了一些取舍又憨，但是立足于理論的廣度與寬度，不失為一本極佳的傳播學(xué)入門(mén)書(shū)锭吨。
