子曰：“學而時習之诽俯，不亦說乎妇菱？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍闯团，不亦君子乎辛臊？”
要想學好《論語》，必須熟讀《學而第一》房交，因為這一篇是全書的綱領(lǐng)彻舰，也是做人、入世的綱領(lǐng)候味。如果將這一篇讀懂的話刃唤，全書的道理就有思路了。
學習一門新的知識或道理负溪，就是要努力把自己的身心融入到這個道理中透揣，慢慢領(lǐng)會，仔細琢磨川抡，天長日久辐真，融會貫通，感覺自己與這個道理合而為一崖堤。而現(xiàn)在的人呢侍咱？自己是自己，道理是道理密幔，分明是兩樣楔脯，如此怎樣能夠掌握呢？因此胯甩，學習沒有捷徑昧廷，完全是看自己上不上心。知識浩如煙海偎箫，但學習的道理只有一條木柬，就是“收心歸位”，把自己放任的心放到學習上來淹办，才能學好眉枕。
孔夫子教人，也沒有什么特別的技巧怜森，開篇第一條速挑，不斷“學”，不斷“習”副硅，常把知識放心上姥宝，這樣一來，懂了的知識更加牢固恐疲，不懂的知識經(jīng)以時日也會慢慢懂得伶授。
那什么是“學”和“習”呢断序？“學”就是仿效，不懂的東西要去搞懂糜烹，不會的技能千方百計要去學會违诗，這便是“學”〈模“習”就是學會了的知識诸迟、技能不斷地去運用，像小鳥飛起來扇動翅膀一樣愕乎。
學是向圣賢阵苇、榜樣學習，是學別人感论；習是自己身體力行绅项。比如你想向孔子學習，那就要自己心中時時刻刻裝著個孔子比肄，遇到事情時快耿，想一想：“如果孔夫子遇到這樣的事情，他會怎么做呢芳绩？”只要保證住時間掀亥，而又專一，就能成圣成賢妥色。
這就好比雨潤土地搪花，時間短的毛毛細雨只會是水過地皮濕，只有長時間地浸潤嘹害，水才能夠滲入土地撮竿。
“悅”指的是喜悅。正所謂“如切如磋笔呀，如琢如磨倚聚。”當我們長時間思考凿可、力行某事時，就會體會到此中的妙處授账，有時如靈光乍現(xiàn)枯跑，有時如潤物無聲，這種感覺就是“悅”白热。好比是練習書法敛助，一開始寫不好，就不斷地練習屋确，久而久之纳击，越寫越好续扔，就會逐漸沉浸在其中，這就是“悅”的吸引力焕数。
做事業(yè)半途而廢者纱昧，大都是因為學習不深入，領(lǐng)悟不透徹堡赔，身體力行不持久识脆，所以沒有體會到喜悅的感覺。如果體會到喜悅的感覺善已，就會對這件事“上癮”灼捂，自是停不下來。
