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各位親愛的朋友大家好饮笛，今天我們接著來聊《道德經(jīng)》第五十九章。
我們前邊聊過论熙，老子說“治人福青、事天，莫若嗇脓诡∥尬纾”“嗇”就是節(jié)儉、不浪費祝谚，節(jié)儉是說要把欲望清干凈宪迟，所以“嗇”當減少欲望講。老子說“夫為嗇”踊跟，只有嗇才“是以早服”踩验，你才早早地服從了“道”的規(guī)律鸥诽。老子接著說“早服是謂重積德』叮”這是真正的積德牡借，“重積德則無不克∠欤”你做到這種品行了钠龙，你做什么事都可以做到的，“無不克則莫知其極”御铃，你真的按照這方法去做以后碴里，你會發(fā)現(xiàn)什么都能做，很多事都能做得圓滿上真、順利咬腋，同時你會感受到“道”的功用簡直是沒有盡頭的，這些是老子前邊告訴我們的思想睡互。
今天老子說“莫知其極根竿，可以有國。有國之母就珠，可以長久寇壳。是謂深根固柢，長生久視之道也妻怎】茄祝”當你知道“道”的功用已經(jīng)沒有什么盡頭，簡直是無論大事逼侦、小事匿辩，都有“道”的原則在里邊的時候，你又按照這個去做了偿洁，“早服”撒汉，早早的服從了“道”的原則的時候，老子管這種狀態(tài)叫“重積德”涕滋，就是積了很大的德行了，只有這種情況“莫知其極挠阁，可以有國宾肺。”“可以有國”字面解釋就是可以擁有國家侵俗，就是可以做組織的領(lǐng)導者了锨用，因為你明白“道”的原則以后，知道“凡所有相隘谣，皆是虛妄”增拥，什么都帶不走啄巧。
我們怎么和大家一起幸福度過此生呢？我們應(yīng)該對大家好掌栅，為大家利益去努力秩仆，把自己利益放下，這樣大家再來成就您猾封，我和大家就都幸福了澄耍，這就叫“道”。只有當你領(lǐng)導者明白了“道”的原則晌缘，按照“道”去做事的時候齐莲，您才能真正做一個好的領(lǐng)導，這叫“可以有國”磷箕。
老子接著講“有國之母选酗，可以長久≡兰希”“有國之母”就是你知道了立國的根本芒填，立國的根本就是為老百姓做事，放低自己欲望嫩舟，您明白這個以后氢烘，無論是領(lǐng)導，還是這個國家家厌，都可以長久的生存下去播玖，老子管這叫“是謂深根固柢”。后世根深蒂固這個成語就是老子這句話來的饭于。什么叫根深蒂固蜀踏、深根固柢？這“根”字掰吕，我們說根本根本果覆，以前是兩個字，“根”是指樹根部殖熟，就是地上邊這部分叫根部局待。“本”是指土下邊這部分菱属，所以“本”字寫的是木钳榨，下邊這一橫是代表土，下邊這兒來一橫纽门，這加以重點強調(diào)薛耻，就指這個地方叫“本”，這是地下的赏陵，后世將“根本”連在一起了饼齿，都指樹根饲漾、樹下的，老子這“根”實際已經(jīng)指地下了缕溉，“深根”就是這樹根連須子帶根都深考传，“固柢”的“柢”是直根，不包括須子倒淫，就直的大根叫“柢”伙菊。
所以老子說這種你悟道以后的品性，是使一個組織能夠穩(wěn)固敌土，就像大樹深深地把根扎到地下镜硕，扎得又深又穩(wěn)固這種狀態(tài)，因為你已經(jīng)做到領(lǐng)導者的美好的品性了返干，按照“道”去做事了兴枯，老百姓來支持你，實際上講這樹根就是老百姓矩欠。大家看老子《道德經(jīng)》的思想财剖，在那個年代應(yīng)該是非常先進的，從今天我們看它依舊是管理的重要法則癌淮。
老子后邊講“長生久視之道也”躺坟，這地方就有意思了，老子整個講的全是管理乳蓄，尤其是管理國家層面的東西咪橙，但是老子“道”的思想上到治國，下到處理人際關(guān)系虚倒，中到調(diào)整人自己的身體美侦，全都是可以起到指導作用的，所以老子這兒筆鋒一轉(zhuǎn)魂奥，前邊講治理國家菠剩，在這兒順便帶了一下身體的調(diào)養(yǎng)〕苊海“長生久視之道”具壮，“長生”是長壽，“久視”哈蝇，您視力好能看到世界嘴办，一直看下去，這叫“長生久視”买鸽。“長生久視”在中國后來就代表這人長壽贯被、修煉得法眼五。老子這句話的意思就是如果你能保持節(jié)省妆艘、去掉自己的欲望，為大家做事看幼，你可以治理好一個組織批旺，上可以治理國家，下可以管理好身體诵姜。
我在本章一開始的時候講過汽煮，如果我們開始消耗、浪費棚唆、被欲望驅(qū)動走的話暇赤，我們會消耗很多精氣的，因為你不睡覺宵凌，天天晚上看微信鞋囊，不斷看，看朋友圈他到哪旅游了瞎惫、他吃什么了溜腐，您就不愛惜精氣，結(jié)果您視力減退了瓜喇，回頭一看東西眼睛花了挺益，這就是您沒法“久視”了，這跟您的視力都能結(jié)合上乘寒，如果真的放縱自己欲望的話望众，每日肥甘厚味，夜夜歌舞升平肃续，這人絕對不會“長生久視”的黍檩。所以節(jié)儉，這節(jié)儉包括保持精氣始锚，不要浪費精氣刽酱，這對身體有好處，如果能夠清空欲望為大家做事瞧捌，對你的組織有好處棵里。老子《道德經(jīng)》在這章他就講到了治國和養(yǎng)生的道理。
這里邊的法則都是一樣的姐呐，本章學習完殿怜，大家一定要避免一個誤區(qū)，就是說“治人曙砂、事天头谜，莫若嗇”，“嗇”是吝嗇鸠澈、節(jié)儉的意思柱告，大家千萬不要以為是對別人節(jié)儉截驮，而是對自己節(jié)儉，對別人要慷慨际度、要付出葵袭，所以讀《道德經(jīng)》不要光讀它字面的意思，單讀字面的意思就會斷章取義乖菱，要讀它背后的意思坡锡。所以老子說“治人、事天窒所，莫若嗇”鹉勒，是對自己“嗇”，對眾生墩新、對大家要去付出贸弥，只有這樣才能管理好一個組織，這是老子這一章的核心海渊。
這話可以這么理解绵疲，你對別人慷慨，為大家付出臣疑，實際上也就是等于對自己的節(jié)儉盔憨，因為這些精力、這些錢您沒給自己用讯沈，這兩個是一個辯證關(guān)系郁岩，也就是說您為外邊多付出了，也就相對的是對自己節(jié)儉了缺狠，這種品性就是做人问慎、做事的最高原則，“治人挤茄、事天如叼，莫若嗇”就這道理，凡是這么做的人穷劈，大家感受到你的溫暖笼恰，所以向您回饋能量，結(jié)果您生活也幸福歇终，大家也幸福了社证，這是一個很重要的原則。
今天早晨我看了篇文章评凝，講玻璃大王曹德旺追葡。曹德旺先生的玻璃企業(yè)一年賺幾十個億，這人號稱“中國的首善”，因為他拿出很多錢來捐款辽俗，這很有意思疾渣，我看了這篇文章以后，我對這人重新認識了崖飘。這人當時在剛辦工廠的時候，他就拿錢捐一座寺廟杈女，他認為我盡量少去廟里點香拜佛朱浴，他說很多人點香拜佛抱著一種保佑我發(fā)財?shù)男睦恚泄拇镆f我不這樣翰蠢，我就捐寺廟，因為我捐寺廟是純粹的付出啰劲，就是為大家梁沧、為眾生心里有個安心的地方。
他有很多這樣的小故事蝇裤，曾經(jīng)有一次到九華山去旅游廷支，結(jié)果在街上看見一個老僧人在化緣，希望大家捐一座塔栓辜，他就跟這僧人聊天恋拍，一聊這僧人說只籌到三萬塊錢，這曹德旺就跟他說我給你捐藕甩，這座塔我來幫你蓋施敢，結(jié)果最后這塔他可能捐了兩千來萬，把這佛塔修好了狭莱。他這是建立信仰的標志僵娃，就像他最初辦廠時候捐寺廟，他最終可能也是捐了兩千多萬把這寺廟建起來了腋妙，所以不斷地捐默怨，他說這叫佛經(jīng)“六度”里的第一度：布施，“六度”是布施辉阶、持戒先壕、忍辱、精進谆甜、禪定垃僚、般若，布施是第一度规辱，你只有布施了谆棺，為大家的心立下了，才能修行下邊的，這很有意思改淑。
他這人除了捐贈佛教寺廟之外碍岔，哪里招災(zāi)、修路他都捐朵夏。比如說青海玉樹泥石流災(zāi)害蔼啦，曹德旺一下捐了1個億，西南五省干旱又捐2億仰猖，福清市修路捏肢、危房改造他捐3億，福州市新建圖書館他捐了4億饥侵，就是不斷地捐錢鸵赫，除了對災(zāi)害捐助以外，他這人另一個特點躏升，就是佛教他捐辩棒、教育他捐，當時他這工廠還沒有完全盈利的時候膨疏，就為他曾經(jīng)讀過書的小學捐了兩千多萬一睁，您看這人這是不得了的，到現(xiàn)在他為母校投入資金已經(jīng)高達上億了成肘，他還曾經(jīng)捐了1.9億建立起來一個中學卖局，大學他也不斷捐獻等等，比如像廈門大學一次性捐了2個多億双霍。
今天早晨我就琢磨曹德旺這人砚偶，我覺得朋友們一定會問我一個問題，就是他這么往外捐錢洒闸，跟他經(jīng)營沒有直接關(guān)系啊染坯，難道捐錢企業(yè)就成功了嗎？也就是說他的捐錢跟他企業(yè)成功有直接邏輯關(guān)系嗎丘逸？這里邊有你看不到的邏輯關(guān)系单鹿，從低的層次講，當你這么捐錢的時候深纲，你的心里培養(yǎng)起來一種為大家做事的心念仲锄，強化了這種行為，這種行為會在你每做一件小事的時候都會體現(xiàn)出來湃鹊，比如說在對待工人的時候儒喊，對待合作伙伴的時候，像這種有大的胸懷的人他做事的格局一定不一樣币呵，所以細節(jié)上都會有體現(xiàn)怀愧。
您記住“道”的原則一旦照著去做了，會貫穿于生活中的點點滴滴的，這是從低的層次講芯义，大家感受到以后覺得這人胸懷大哈垢，這人對我們真好，所以會團聚在他周圍扛拨；從高的層次講耘分，這里還有我們看不到的世界背后的力量，我們可能肉眼看不到很多很多事情鬼癣，比如X光你就看不到陶贼，核磁共振你也看不到，只能儀器檢測到待秃，但是還有更多東西你可能是看不到的，看不到不代表它不存在痹屹，如果您聽我講《道德經(jīng)》從一開始聽到現(xiàn)在章郁，您就會知道，其實在我們之上還有“天之道”志衍，連我們科學家都不知道宇宙生成之前是什么暖庄，137億年之前是有什么，我們是怎么形成的楼肪，其實都是謎團培廓。既然我們對自己是怎么來的都感到迷惑，連最聰明的科學家都感到困惑春叫，完全無法解釋的話肩钠，你怎么就敢說我們上邊什么都沒有呢？
所以盡管我們不多提這個暂殖，但是我們心中其實要對此有所了解的价匠，就從做人的角度來講，從心理學角度來講呛每，你這樣的人一定會最大程度的獲得大家的支持的踩窖，幾乎所有有成就的企業(yè)家，其實在這方面做得都很好晨横。比如說任正非洋腮，為什么華為現(xiàn)在做這么好呢？任正非只拿了公司1.6%的股份手形，他自己創(chuàng)辦的企業(yè)他只拿了1.6%的股份啥供，剩下的都分給員工，這叫對自己“嗇”叁幢、節(jié)儉滤灯，對大家慷慨，可是因為這樣，大家覺得你胸懷太大了鳞骤，在這干一定沒問題窒百，所以來成就您，成就了華為現(xiàn)在的奇跡豫尽。所以我們?nèi)绻斫獾竭@點的話篙梢，就會知道能夠放下自己這種胸懷，能夠為大家慷慨美旧、為大家努力渤滞，這種胸懷是一個領(lǐng)導者最重要的品質(zhì)，老子甚至說“夫為嗇榴嗅，是以早服妄呕。”就只有這個嗽测，“夫為”是只有的意思绪励，這是一個多么重要的品性啊唠粥！
各位朋友疏魏，今天我們就聊到這兒，這《道德經(jīng)》這一章其實大家可以一點點兒品味晤愧，這里邊講了非常重要的一個法則大莫，我們學會以后，人生一定會有新的啟發(fā)的官份，我們明天這時間接著來講《道德經(jīng)》只厘，看看老子帶給我們樣的人生啟發(fā)了？我們明天再見贯吓，不見不散懈凹！
