徐繼畬和林則徐曾經(jīng)有過(guò)一場(chǎng)沖突。
神光寺事件
道光三十年态贤，有一名英國(guó)的傳教士和一名醫(yī)生想要來(lái)福州定居，于是向時(shí)任知縣興廉提交申請(qǐng)醋火。得到批準(zhǔn)后悠汽，兩人便在神光寺附近租屋安頓下來(lái)。當(dāng)時(shí)林則徐在福州修養(yǎng)芥驳，適逢當(dāng)?shù)氐氖考澤祥T造訪柿冲，論及此事，兩者覺(jué)得這種“夷類”跑到省城和大清子民居住在一起兆旬，實(shí)在有失體統(tǒng)假抄。鑒于當(dāng)時(shí)大清已經(jīng)歷過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，喪權(quán)辱國(guó)爵憎，民眾有一定的排外情緒慨亲。于是林則徐向時(shí)任閩浙巡撫徐繼畬寫(xiě)了一表，強(qiáng)烈要求將這兩個(gè)外國(guó)人趕出福州城宝鼓。
徐繼畬一方面將知縣興廉訓(xùn)斥了一頓镜沽，另一方面又向兩名英國(guó)人交涉碑幅，希望他們可以搬出福州城走趋，宜居城外师逸。兩個(gè)英國(guó)人不樂(lè)意了年栓，拿出《南京條約》這份文件來(lái)?yè)?jù)理力爭(zhēng)坷虑，同時(shí)又說(shuō)要向英國(guó)駐港總督請(qǐng)示卸察，以此拖延時(shí)間既忆。徐繼畬邊向上司閩浙總督劉韻珂請(qǐng)示柠座，劉韻珂也拿不定主意邑雅，于是上書(shū)道光帝，卻得到道光帝含糊的回復(fù)：不可致生夷釁妈经，亦不可稍拂民情淮野。總期民夷兩安吹泡，方為不負(fù)疆寄骤星。
? 雙方就這樣僵持住了，林則徐和當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳急了爆哑，林則徐怒而投信京中洞难，鼓動(dòng)群僚彈劾徐劉二人；鄉(xiāng)紳們又集合群眾去外國(guó)人的住所鬧事揭朝，強(qiáng)迫搬遷队贱。林則徐還勸鄉(xiāng)紳雇募水勇色冀，準(zhǔn)備動(dòng)武≈樱總督劉韻珂當(dāng)時(shí)奏稱：“臣與徐繼畬不肯調(diào)兵演炮募勇锋恬，有違數(shù)紳之意，即遠(yuǎn)近傳布慎式。而言事者伶氢，但只情關(guān)桑梓，不顧安危之大局瘪吏⊙⒎溃”
徐繼畬只好派出兵丁將神光寺團(tuán)團(tuán)圍住，向外國(guó)人解釋是保護(hù)他們掌眠，免受民眾的干擾蕾盯；對(duì)外宣稱是圍困英國(guó)人，逼迫英國(guó)人搬遷蓝丙。適逢當(dāng)時(shí)夏天级遭，大風(fēng)大雨，英國(guó)人的住所屋頂漏水渺尘，他們想找人修理挫鸽，但是所有工匠都接到徐繼畬的命令不得為英國(guó)人修繕，兩人無(wú)奈鸥跟，最終還是搬離了神光寺丢郊。
該事也告一段落，也可算是完滿解決医咨，但是民眾對(duì)徐劉兩人卻嗤之以鼻枫匾，賣國(guó)賊、漢奸等往他們頭上套拟淮，林則徐和言官等人對(duì)他們的彈劾干茉，使得二人還是遷為閑官離開(kāi)福州城。
本來(lái)是小小的外交事件很泊，如果沒(méi)有處理好角虫，卻會(huì)引發(fā)很大的后果，特別是林則徐鼓動(dòng)雇募兵勇撑蚌，就很容易引發(fā)中英雙方的戰(zhàn)爭(zhēng)上遥。雖然說(shuō)經(jīng)歷了虎門銷煙、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)争涌，林則徐依然沒(méi)有擺脫傳統(tǒng)華夷觀念粉楚，缺乏外交意識(shí)；而徐繼畬長(zhǎng)期在海岸做官，他深知外國(guó)人并不都是來(lái)侵略中國(guó)的模软，絕大部分人都是商人伟骨、醫(yī)生和傳教士。這一點(diǎn)燃异，他比林則徐清楚更多携狭。
《瀛寰志略》，不止天下還有世界
當(dāng)時(shí)的大清國(guó)民回俐，都是只知天下逛腿，而不知世界〗銎模《中國(guó)論》說(shuō)：天在上单默，地在下，局天地中者曰中國(guó)忘瓦，居天地之偏者曰四夷搁廓。這就是典型的華夷觀念，林則徐提出師夷長(zhǎng)技以制夷耕皮，境蜕，從“夷”就能看出其認(rèn)知的局限性。而隨后顧炎武《天下郡國(guó)利病書(shū)》到魏源《海國(guó)圖志》凌停，依然沒(méi)有走出天下觀粱年，《海國(guó)圖志》中的“海國(guó)”是環(huán)繞神州的島嶼藩國(guó)，依然在天下觀中罚拟。徐繼畬卻從天下觀走出來(lái)逼泣，進(jìn)入了一個(gè)地緣政治新世界。
徐繼畬的《瀛寰志略》舟舒，“瀛寰”就有一點(diǎn)海權(quán)的意味。他將“瀛寰”分為歐羅巴嗜憔、亞細(xì)亞秃励、阿非利加、阿墨利加四洲吉捶《嵯剩“瀛寰”之中，最大的國(guó)家是俄羅斯呐舔，最強(qiáng)的國(guó)家是英吉利币励，他們對(duì)中國(guó)的威脅最大。之前珊拼，中國(guó)士大夫的目光只盯著英夷和俄夷食呻，可只有徐繼畬注意到了日本，他發(fā)現(xiàn)日本正在悄然撕開(kāi)天朝的附屬國(guó)體系。同時(shí)他還提到仅胞，米利堅(jiān)打敗了英吉利每辟，自立于世界。中國(guó)也可以向美國(guó)學(xué)習(xí)干旧，打敗英吉利渠欺，就這樣一個(gè)以主權(quán)國(guó)家為主體的海權(quán)思想萌芽了——聯(lián)美抗英。雖然說(shuō)這只是個(gè)空想椎眯，但是這種認(rèn)識(shí)具有極高的戰(zhàn)略眼光挠将。
此書(shū)一問(wèn)世便引來(lái)一片非議，政敵攻擊编整、斷章取義舔稀，就連他的好朋友也批評(píng)他失了“夷夏之大防”，混淆了內(nèi)外有別的大義闹击。
徐繼畬很推崇華盛頓镶蹋，他贊美華盛頓：按華盛頓異人也......開(kāi)疆萬(wàn)里，乃不僭位號(hào)赏半，不傳子孫贺归，而創(chuàng)推舉之法，幾于天下為公断箫，骎骎乎三代之遺意拂酣。
他還說(shuō)：美國(guó)合眾以為國(guó)，疆土萬(wàn)里仲义，國(guó)事附之民議婶熬，此乃華盛頓創(chuàng)“古今未有之局”，“泰西古今人物埃撵，能不以華盛頓為稱首哉”赵颅。這兩段按語(yǔ)，于咸豐三年暂刘，由浙江寧波府鐫刻饺谬，教會(huì)立石，落款“合眾國(guó)傳教士識(shí)”谣拣，贈(zèng)送美國(guó)募寨，鑲嵌在華盛頓紀(jì)念塔第十級(jí)內(nèi)壁。這或許就是給徐繼畬最大的慰藉森缠。
材料選自《從晚清到民國(guó)》 袁偉時(shí) 馬勇
