【6·18】子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史去扣。文質(zhì)彬彬柱衔，然后君子∮淅猓”
孔子說：“如果順其人的原始本質(zhì)發(fā)展唆铐，而不重視人文思想教育的話，人就會變得像原始人一樣落后和粗野奔滑。而文化過于發(fā)達后人類失去了原來樸素的本質(zhì)艾岂，或者只會死搬硬套，或流于虛偽档押，變得虛浮而沒有根基澳盐。只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)祈纯，才是君子的修養(yǎng)〉鸢遥”
【感悟】
一天腕窥，孔子在家對他的兒子孔鯉說：“君子不可以不學(xué)習(xí)的，與人會面不可以不修飾筛婉，不修飾儀容就會顯得不整潔簇爆，儀容不整潔就顯得對人不尊重，對人不尊重就等于失禮爽撒，失禮就不能立于世入蛆。”他接著說：“那些站在遠處就顯得光彩照人的硕勿，是修飾得有整潔儀容的人哨毁，與人接近而讓人心中洞明的，是胸中有學(xué)問的人源武。就像地勢低洼的地方扼褪，雨水聚集在那里，就會長出水草粱栖，從高處看话浇，誰會知道這不是從地下噴涌出來的泉水呢∧志浚”
今日有的人豪放不羈幔崖，言辭直爽流于粗野；有的人恭敬禮貌渣淤，談吐嚴肅赏寇，卻流于呆板，缺乏生命的活力砂代√６孔子這段話言簡意賅，確切地說明了文與質(zhì)的正確關(guān)系和君子的人格模式刻伊，學(xué)會了“文與質(zhì)”的互補露戒，方可跨入君子的大門。做人如此捶箱，寫文章也是如此狮暑。
還有的人理解為“才質(zhì)勝過名聲收恢，則在野；名聲勝過才質(zhì)，則在朝珊膜。名實相符软族，這樣才算君子。”君子不僅要修養(yǎng)自己删豺，還要善于推銷自己，使自己的名聲和才能相符愧怜。只是修養(yǎng)自己呀页，不管具有多么高尚的行操和偉大的才能，若不能為人所知拥坛，只會埋沒于民間蓬蝶，而不被重用。在朝為官猜惋，名聲容易傳播丸氛，更有益于好的理想的傳播和實現(xiàn)。作為君子著摔，既要充實自己缓窜，修身養(yǎng)性，又要推銷自己梨撞，為人所知雹洗。君子不是不求名，君子求的是名實相符卧波，既不妄取虛名，也不埋沒自己的才華庇茫。
學(xué)習(xí)《論語》可以修心養(yǎng)性港粱！會讓生命在百轉(zhuǎn)千回中多一份厚重，我已經(jīng)在“簡書”發(fā)表了百余篇感悟旦签，如果想系統(tǒng)地看查坪，請在“簡書”搜索引擎搜“教育參悟人”。謝謝宁炫！
