《金文誠〈孟子〉學習筆記286，7-25-3叔遂，離婁章句上25-3》
【＂樂之實停团，樂斯二者，樂則生矣掏熬；生則惡可已也佑稠，惡可已，則不知足之蹈之旗芬、手之舞之舌胶。＂】
今天是丁酉年甲辰月甲申日，四月初二疮丛，2017年4月27日星期四幔嫂。
? ?上一節(jié)，講述了智和禮的實質來自事親從兄誊薄，即履恩，從理性認識的智到實踐升華的禮，入手和養(yǎng)成的路徑不在于理論呢蔫，而在于天倫日常之中做切心。今天飒筑，孟子將帶著世人邁向開花結果的樂≌阑瑁孔子說协屡，學之不如好之，好之不如樂之全谤，講的是人的認知過程肤晓，其程度由生澀到醇熟的變化，最高最美最妙的境界叫做樂认然。
? ?樂有多種补憾，最直接簡單的快樂來自感官之樂，眼耳鼻舌身卷员，但還有更高層次的快樂是意盈匾，然而，意樂雖高子刮，但根本之樂卻又在于心樂。心的快樂不是感官刺激之樂窑睁，不是意志暢快之樂挺峡，心的快樂是和樂，和樂是根本之樂担钮。
? ?孟子說橱赠，和樂的實質也在于事親和從兄。斯二者箫津，仍然指事親從兄狭姨。為什么這么說呢？第一苏遥，父子之間饼拍，天性至親；第二田炭，兄弟和睦师抄，家庭和氣。父子兄弟之間相處和樂教硫，則天性中的真樂叨吮，就實實在在的存于我身。這樣一來＂樂則生矣＂瞬矩，指的是和順從容茶鉴，無所勉強，好像草木逢春乃發(fā)景用，觸發(fā)自然涵叮，且生長不可遏止，表現(xiàn)在人身上則隨處性真，動容盛德围肥，以至于手舞足蹈剿干，連四肢都不言而喻起來。這是發(fā)自內心的自然的和樂穆刻，類似于一種猝不及防的笑聲置尔，純粹的笑聲，通透得纖塵不染的笑聲氢伟。張居正先生講解說榜轿，從這樣的和樂出發(fā)，擴而充之朵锣，足以動天地感鬼神谬盐，這是樂的實質。
? ?最后诚些，綜括前面兩章飞傀，孟子說，不孝有三诬烹，無后為大砸烦。朱熹先生認為前兩個不孝分別是：1，阿意曲從绞吁，陷親不義幢痘；2，家貧親老家破，不為?仕颜说。南老的見解與此有別，認為孟子在這一章講的事親和從兄是前兩個指標汰聋，如果沒有兄弟的门粪，則是守身。因為孟子也講過：＂事親為大＂烹困、＂守身為大＂庄拇。
? ?以此結束本章學習。
? ?誰說讀書是為了標準答案的呢韭邓？讀書以能解決自身的問題為標準措近，以自身的心得為行道之德。
? ?＂帶著問題跪下的是偉人女淑，而大部分人是站在巨人肩膀上的侏儒瞭郑。＂
【學習參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子與離婁》南懷瑾講述
