? ? 離鄉(xiāng)之人猶如“浮萍”，“出門三里地荒典，就是異鄉(xiāng)人”酪劫，到異鄉(xiāng)穩(wěn)定生活是“扎根”，但“金窩銀窩种蝶，不如家鄉(xiāng)的草窩”契耿，講到離鄉(xiāng)離土不容易常說“貨離鄉(xiāng)貴，人離鄉(xiāng)賤”螃征，“離開家鄉(xiāng)土搪桂，不如守家狗”，勸人為善則說：“不打無娘娃盯滚，不罵異鄉(xiāng)人”踢械，告誡人說“人勤地不欺，離鄉(xiāng)不離土”魄藕，不忘本的“人老思鄉(xiāng)内列，葉落歸根”。諸多的俗語俚語都透露著中國人濃濃的鄉(xiāng)土情懷背率，“一方水土養(yǎng)一方人”话瞧，“月是故鄉(xiāng)明”，“舉頭望明月寝姿，低頭思故鄉(xiāng)”交排，“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”，“近鄉(xiāng)情更怯饵筑，不敢問來人”埃篓，“江山隔中州，遙遙望鄉(xiāng)土根资〖茏ǎ”，“鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票……”思鄉(xiāng)鄉(xiāng)愁也是我們文學(xué)作品永恒的話題玄帕。中國人的鄉(xiāng)土情懷刻入骨髓部脚，沁入血液，深入人心了裤纹！
? ? 首次出版于1948年的社會學(xué)家費(fèi)孝通先生撰寫的《鄉(xiāng)土中國》是關(guān)于中國鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)文化和社會結(jié)構(gòu)理論研究的社會學(xué)著作睛低，在很多社會學(xué)科書籍和文學(xué)作品中都有提到本書，是深度理解中國基層社會及探尋中國社會文化根脈的代表作，我早想拜讀了钱雷。盡管這本書成書于上世紀(jì)四十年代末，書中的很多觀點(diǎn)和分析歸納仍非常符合中國社會的現(xiàn)狀吹零，這也符合穩(wěn)定堅(jiān)實(shí)傳統(tǒng)務(wù)實(shí)的中國農(nóng)業(yè)文化的特征罩抗。如將《鄉(xiāng)土中國》中的關(guān)于差序格局、系維著私人的道德灿椅、家族套蒂、禮治秩序、長老統(tǒng)治茫蛹、血緣與地緣等的論點(diǎn)論述結(jié)合去理解一些文學(xué)作品比如《平凡的世界》《白鹿原》《紅高粱家族》以及近年的《清明上河圖密碼》《裝臺》《覺醒》等操刀，你會發(fā)現(xiàn)很多人物個性和關(guān)系、故事情節(jié)脈絡(luò)和發(fā)展都明朗起來婴洼，在鄉(xiāng)土社會中和鄉(xiāng)土社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)變過程中呈現(xiàn)出的中國社會本色和基層社會特征以及由此形成錯綜復(fù)雜盤根錯節(jié)的人際關(guān)系文化特色也清晰了骨坑，能夠在眾多文化作品中探索總結(jié)出大致相同的鄉(xiāng)土生活中蘊(yùn)含的文化形態(tài)和文化心理。鄉(xiāng)土中國的情結(jié)是扎根于每個中國人的心底柬采，是一種普遍的民族心理體驗(yàn)欢唾。雖然有人從意識形態(tài)方面排斥拒絕這種情結(jié)，但是應(yīng)當(dāng)承認(rèn)這種情結(jié)是傳統(tǒng)文化作用的結(jié)果粉捻，是一種集體意識存在礁遣，并不會因?yàn)樯贁?shù)人的意識缺失和丟棄不復(fù)存在，而是將一直通過民族的血脈傳承下去肩刃。費(fèi)孝通先生正是看到了或者說是深刻體驗(yàn)到了這種情結(jié)的力量祟霍，從而在社會學(xué)層面試圖進(jìn)行解析。
? ? ? ? 《鄉(xiāng)土中國》一書收錄了《鄉(xiāng)土本色》《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》《差序格局》《系維著私人的道德》《家族》《男女有別》《禮治秩序》《無訟》《無為政治》《長老統(tǒng)治》《血緣和地緣》《名實(shí)的分離》《從欲望到需要》十四篇論文盈包，分別從鄉(xiāng)村社區(qū)沸呐、文化傳遞、家族制度续语、道德觀念垂谢、權(quán)力結(jié)構(gòu)、社會規(guī)范疮茄、社會變遷等諸多方面深度解剖了中國鄉(xiāng)土社會的結(jié)構(gòu)及其本色滥朱。這本書文字語言流暢、精煉易讀力试。書中每個字每段話每一篇都易讀卻不好懂徙邻，懂了仍意猶未盡。每一篇文章如果深入思考畸裳，都會發(fā)現(xiàn)意蘊(yùn)無窮缰犁。不愧是大師作品，大約這就是“大匠無痕”的高明吧。
《鄉(xiāng)土中國》 一本值得我們多讀多想多用的社會學(xué)讀本帅容。
