幸福幫钙态，幫天下嘉冒。
問(wèn)題不是問(wèn)題辣恋，解決問(wèn)題找幸福幫是關(guān)鍵瞭空。
對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)講，你是樹根雁仲，孩子是花朵仔夺。
如果花朵有問(wèn)題，多半是樹根也有問(wèn)題伯顶。家長(zhǎng)們常城糇疲“看到”的孩子的問(wèn)題，其實(shí)是他自己的問(wèn)題在孩子身上的“開花”祭衩。孩子是你的投射銀幕灶体，當(dāng)你在孩子身上看到了問(wèn)題，那是你自己?jiǎn)栴}的外在投射掐暮。
從本質(zhì)上講蝎抽，不存在有問(wèn)題的孩子，只存在有問(wèn)題的家長(zhǎng)路克。家長(zhǎng)意味著“頭腦”樟结，孩子代表著“心”。當(dāng)生命的存在看似出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)精算，那是“頭腦”出了問(wèn)題瓢宦。沒有你的角度、判定灰羽、認(rèn)為驮履，你眼中會(huì)有有問(wèn)題的小孩嗎鱼辙？如果你眼中有有問(wèn)題的小孩，那是誰(shuí)的問(wèn)題玫镐？誰(shuí)制造出了一個(gè)有問(wèn)題的小孩倒戏？是你，你創(chuàng)造了一些問(wèn)題概念恐似，然后你投射在孩子身上杜跷。是你眼花，把一塊完美無(wú)瑕的玉看成了一塊丑陋的石頭矫夷。
如果你認(rèn)為你有一個(gè)有問(wèn)題的小孩葛闷，一定先反過(guò)來(lái)，在你自己身上尋找問(wèn)題的根源双藕。就像你看到銀幕上有一些瑕疵孵运，先看看投影儀的鏡頭上有沒有問(wèn)題。
1蔓彩、你自己的恐懼越多，你要求孩子就越多
如果你是一個(gè)恐懼的家長(zhǎng)驳概，你就會(huì)有一個(gè)有問(wèn)題的小孩赤嚼。你的恐懼越大，你眼中小孩的問(wèn)題就越多顺又。
恐懼導(dǎo)致掌控更卒。你越恐懼，你越傾向于去把握住某種東西稚照，以讓你自己有安全感蹂空。掌控者是頭腦，而小孩通常都是自由的心果录，他們像水一樣流動(dòng)上枕，很難被掌控。這使得你越想抓住弱恒、越想駕馭辨萍、越想掌控，越抓不住返弹，越駕馭不了锈玉，越掌控不住。
你的恐懼越多义起，你要求孩子就越多拉背，因而你眼中小孩的問(wèn)題也就越多。小孩是一個(gè)有問(wèn)題的小孩默终，真是這樣嗎椅棺？沒有你的恐懼犁罩，沒有你的壓制或判斷，他是一個(gè)很難教育的小孩土陪，這是真的嗎昼汗？問(wèn)一問(wèn)你自己。
2鬼雀、當(dāng)你是一個(gè)完全無(wú)懼的父母時(shí)顷窒，你的孩子才能天然成長(zhǎng)
人們都期待自己的小孩長(zhǎng)大以后有足夠的智慧和能力。如何才能使一個(gè)小孩長(zhǎng)大以后呈現(xiàn)出“最大”的智慧和能力源哩？那就是讓他按照天性成長(zhǎng)鞋吉。如果一個(gè)小孩按照他天性本然的樣子成長(zhǎng)，他長(zhǎng)大以后的智慧和能力將會(huì)最大化励烦。但是如果不是那樣谓着，而是你特別有意識(shí)地去培養(yǎng)或訓(xùn)練他，成年以后坛掠，或許他在某方面的能力不錯(cuò)赊锚，但是他的智慧心將發(fā)揮不足。
放一匹小馬在遼闊的草原上自由奔放地成長(zhǎng)屉栓，可不是件容易的事舷蒲。小馬的主人需要多大的無(wú)懼的心啊友多！他會(huì)擔(dān)心小馬在道路上遇到這樣那樣的危險(xiǎn)牲平，出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題。他會(huì)擔(dān)心域滥，這樣地放任著小馬纵柿，它以后怎樣，它長(zhǎng)大會(huì)如何启绰，等等昂儒。你怎么敢對(duì)你的小孩撒手？你沒有那么大的勇氣酬土。在一個(gè)小孩的自由形態(tài)上荆忍，可以看出一個(gè)家長(zhǎng)無(wú)懼的心到底有多大。不是像老天一樣大膽的人撤缴，他的小孩無(wú)法享受那純?nèi)粺o(wú)邊的天空大地刹枉。
3、你知道什么對(duì)他的人生道路最好嗎屈呕？
在孩子面前微宝，我們似乎都是上帝。在一個(gè)幼小的孩子面前虎眨，我們總是在無(wú)意識(shí)中扮演上帝：我們知道什么東西對(duì)他最好蟋软，我們知道什么樣的道路對(duì)他最好镶摘。從其一生的長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)看，你真的知道什么對(duì)你的小孩最好嗎岳守？以你的“知道”來(lái)控制你的小孩按照你的道路行走凄敢，把你認(rèn)為是好的或?qū)Φ臇|西強(qiáng)加給你的小孩，那簡(jiǎn)直是一種挾持湿痢。你在挾持他的生命自由涝缝，你在挾持他的心。
在那無(wú)明中譬重，以愛或?qū)λ玫拿x拒逮，你對(duì)你的小孩做過(guò)多少蠢事你知道嗎？當(dāng)一個(gè)人在無(wú)明中時(shí)臀规，你怎樣對(duì)待自己滩援，你就怎樣對(duì)待他人。你用懲罰自己的方式來(lái)懲罰你的小孩塔嬉，你用責(zé)備自己的方式責(zé)備他玩徊。當(dāng)你還是一個(gè)有許多問(wèn)題的家長(zhǎng)時(shí)，你怎能教育出一個(gè)和你不一樣的小孩谨究？你管得越多佣赖，他越成為你。你管得越多记盒，他越成為你不希望他成為的那部分——越成為你內(nèi)心中所討厭的自己的那個(gè)形象。只有你管他越少外傅，他才會(huì)越來(lái)越不像你纪吮，他才會(huì)越來(lái)越發(fā)展出你的生命中所沒有的新的部分。
你確定什么樣的道路才是你的孩子該走的最好的人生道路萎胰？你真正知道他到底需要什么碾盟？你是上帝嗎？如果你真的是上帝技竟，那就像上帝一樣去做冰肴，徹底撒手讓你的“孩子”自己成長(zhǎng)±谱椋看熙尉，那天底下的眾生——老虎、獅子搓扯、螞蟻检痰、蜜蜂，哪一個(gè)不是它們自己在成長(zhǎng)锨推，上帝可沒有操控它們的人生道路铅歼。
4公壤、知識(shí)教育和智慧教育
人們往往把知識(shí)多當(dāng)成有智慧，這是個(gè)錯(cuò)覺椎椰。在這個(gè)錯(cuò)覺的影響下厦幅，人們都期待自己的知識(shí)多一些，都拼命地往自己的頭腦里裝知識(shí)慨飘，這也導(dǎo)致他們的教育模式是這樣确憨。家長(zhǎng)們?cè)谧约荷砩系摹跋Ｍ边^(guò)期了以后，他們把曾經(jīng)對(duì)自己的“希望”放在了孩子身上套媚。
他們希望自己的小孩是一個(gè)有智慧的人缚态，如何做到？往他腦子裝更多的知識(shí)堤瘤。如果一個(gè)小孩在四歲時(shí)就能識(shí)別兩千個(gè)字玫芦，背誦《三字經(jīng)》、《千字文》本辐，我們就以為他很聰明桥帆。而這有什么用處？你只不過(guò)是在往一臺(tái)電腦的硬盤上多儲(chǔ)存一些數(shù)據(jù)而已慎皱。
智慧是一種空盈的狀態(tài)老虫，而不是一種滿實(shí)的狀態(tài)。過(guò)多的知識(shí)只能使一個(gè)頭腦變得狡猾茫多，而狡猾并不是智慧祈匙。電腦能夠隨時(shí)調(diào)度出千萬(wàn)知識(shí)信息，但電腦并不是一個(gè)智慧的人腦天揖。對(duì)于人來(lái)講夺欲，智慧不取決于他里面的有，而取決于他里面的空今膊。當(dāng)他里面空的部分越多些阅，他運(yùn)用知識(shí)的空間和能力就越大，猶如電腦的硬盤和內(nèi)存里空白越多斑唬，它的運(yùn)行速度就越快一樣市埋。教育你的小孩，給予他有恕刘，更保留他的空缤谎，不要把他填得太滿。如果你把他的頭腦填得太滿太實(shí)褐着，猶如一個(gè)瓶子被塞得太緊太實(shí)一樣弓千，它那里面的空就成為死空，這樣一個(gè)小孩的智慧就發(fā)揮不出來(lái)了献起。
因此洋访，教育小孩镣陕，要注意他里面的空。知識(shí)教育是一種有的教育姻政，智慧教育是一種空的教育呆抑。記住保留給你的小孩更多的空，而不是有——請(qǐng)重視智慧教育勝過(guò)知識(shí)教育汁展。*師開示：學(xué)習(xí)不是為了記住知識(shí)鹊碍，而是為了喚醒愛心，引爆智慧食绿。知識(shí)專用侈咕，智慧通用。知識(shí)不是力量器紧，知識(shí)只是工具耀销，智慧才是力量！
5铲汪、要求熊尉、期望、負(fù)責(zé)是不是愛
我們衡量自己對(duì)一個(gè)人是否有愛或愛有多深掌腰，往往會(huì)看對(duì)他有沒有要求狰住、期望或負(fù)不負(fù)責(zé)，或那程度有多深齿梁。當(dāng)我們對(duì)一個(gè)人要求越多催植、期望越高、掌控得越狠——我們?cè)截?fù)責(zé)時(shí)勺择，我們就越愛那個(gè)人查邢；反之，我們就不愛他酵幕，或愛他不深。這是真的嗎缓苛？這是一個(gè)錯(cuò)誤芳撒。
要求、期望或所謂的負(fù)責(zé)未桥，僅僅都是恐懼的替代物笔刹。它們是恐懼的另一種化身，另一個(gè)名字冬耿。要求舌菜、期望和負(fù)責(zé)意味著愛，你確定那是真的嗎亦镶？在我們的教育中日月，因?yàn)槲覀冏约河锌謶指の停Y(jié)果“要求”“期望”或“負(fù)責(zé)”成為了我們與另一個(gè)個(gè)體的聯(lián)結(jié)。當(dāng)我們對(duì)他要求爱咬、期望或負(fù)責(zé)時(shí)尺借，這能使我們感到與對(duì)方聯(lián)結(jié)得更深、更緊精拟，使我們自己感到安全燎斩。
教育是為了彌補(bǔ)安全感的，當(dāng)一個(gè)人越強(qiáng)調(diào)教育蜂绎，其背后的不安全感越大栅表。教育似乎是一種掌控，它建立在對(duì)未來(lái)和恐懼的幻覺基礎(chǔ)上师枣。教育是恐懼的面目怪瓶，一個(gè)人越恐懼就越需要它，一個(gè)人越恐懼就似乎越需要教育和被教育坛吁。法師開示：真正的教育是喚醒內(nèi)在的本自具足的善良劳殖、智慧和愛。
覺者沒有教育的概念拨脉，因?yàn)樗麄儾恍枰逃咭觥＠献訌奈刺岢^(guò)教育，因?yàn)樗幵诹说赖脑搭^玫膀。萬(wàn)物需要的不是他人給予的教育矛缨，而是自我學(xué)習(xí)和自我教育。而實(shí)質(zhì)上帖旨，在人的智慧創(chuàng)造之中箕昭，也只有這一部分是真正有意義和起作用的。要求解阅、期望和負(fù)責(zé)是不是愛落竹？嚴(yán)格地說(shuō)，那不是愛货抄，那是完全的恐懼述召。
6、別把孩子當(dāng)“人質(zhì)”
因?yàn)榧议L(zhǎng)心存恐懼蟹地，在對(duì)待孩子教育的問(wèn)題上积暖，他們?cè)跓o(wú)意識(shí)中不可避免地把孩子當(dāng)成了他們自我安全感的“人質(zhì)”。你必須變成優(yōu)秀和美好的怪与，否則我就不安全夺刑；你必須變得有能力，否則我怎么能夠安心？瞧遍愿，家長(zhǎng)們?cè)诎押⒆幼兂伤麄儍?nèi)在安全的要挾物了存淫。
當(dāng)一個(gè)小孩是一個(gè)家庭中的“人質(zhì)”時(shí)，你猜错览，這個(gè)小孩能否受到真正的良性教育纫雁？小孩變成了整個(gè)社會(huì)或家庭的內(nèi)在恐懼之河上的波濤，他當(dāng)然無(wú)法獲得那生命中真正需要的倾哺。當(dāng)你恐懼轧邪，他能感受到恐懼，即使他很行吆！忌愚；當(dāng)你放松或自信，他也能感受到却邓。小孩是一個(gè)敏感的接收器硕糊，他在反映你的聲音和信息。
一個(gè)好的家長(zhǎng)腊徙，應(yīng)把教育的重心由教育孩子放到教育自心上來(lái)简十。對(duì)于覺悟的家長(zhǎng)來(lái)講，教育孩子只是個(gè)借口撬腾，自我教育才是真的呢螟蝙。當(dāng)你把自己教育好了，孩子只是美好的你的反映民傻，他自然會(huì)變好胰默。
在你的子女教育中，你有沒有把孩子當(dāng)成你的“人質(zhì)”漓踢？來(lái)檢點(diǎn)一下你自己牵署。盤查你內(nèi)心的恐懼，是你真正想教育出好小孩的開始喧半。教育從某種意義上是一種治療奴迅，它治療的正是人類之心的恐懼和愚癡。
7挺据、真正的愛是什么取具？
我們常常會(huì)說(shuō)，一個(gè)母親對(duì)于孩子的愛是全然的吴菠、百分之百的，真的嗎浩村？當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心還存有恐懼時(shí)做葵，他對(duì)另一個(gè)人的愛就不可能是百分之百的。真正的愛是什么心墅？并不是你能把自己的命都給他酿矢，也不是他要什么你都能滿足或給予榨乎。真正的愛和此無(wú)關(guān)。
真正的愛是一種無(wú)為瘫筐。它沒有要求蜜暑，它里面沒有任何恐懼的陰影，它不隱藏任何掌控的企圖策肝。它像太陽(yáng)給予萬(wàn)物光和熱一樣肛捍，給出本性的能量。你不期待他之众，不要求他和本來(lái)的自己有所不同拙毫，不試圖改造或修正他。真正的愛是完全無(wú)條件的棺禾。無(wú)論如何你都愛他缀蹄，怎么樣你都愛他，你的愛甚至和他無(wú)關(guān)膘婶。這才是真正的愛缺前。這愛像老天對(duì)萬(wàn)有的態(tài)度一樣，給予你但對(duì)你沒有要求悬襟、沒有期待衅码，他對(duì)你無(wú)為。
如果把這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)稱為真愛的標(biāo)準(zhǔn)古胆，那么來(lái)檢點(diǎn)一下你對(duì)孩子的愛是不是真愛肆良。你期待他學(xué)習(xí)好，你期待他做個(gè)好小孩逸绎，但你知道你的期待曾經(jīng)暗地里帶給他多少壓力嗎惹恃？你越期望他好，你越形成自己的壓力棺牧。這對(duì)小孩的成長(zhǎng)有好處嗎巫糙？我們對(duì)我們的小孩沒有期待，他怎樣我們都愛他颊乘；我們盡己所能参淹，但不要求他。這才是真正覺悟的父母的愛乏悄。
對(duì)孩子沒有期待的教育浙值，并不比對(duì)孩子有更多所謂良好期待的教育更差。思考一下檩小，你覺得是這樣嗎开呐？在對(duì)待小孩的問(wèn)題上，來(lái)重新思考一下你的愛，那是不是真正的愛筐付？
8卵惦、存在一個(gè)親子關(guān)系嗎？
在當(dāng)代的幼兒教育中瓦戚，我們非常強(qiáng)調(diào)親子關(guān)系沮尿，但存在一個(gè)所謂的親子關(guān)系嗎？其實(shí)较解，整個(gè)生命存在中畜疾，根本就不存在一個(gè)你與他人的關(guān)系。所有關(guān)系的本質(zhì)都是你與自己關(guān)系的投射哨坪。你與你念頭的關(guān)系是你與整個(gè)世界關(guān)系的母體庸疾。你所有外在的關(guān)系，都是這一關(guān)系的投射当编。因此届慈，嚴(yán)格地說(shuō)，像不存在其他人際關(guān)系一樣忿偷，也不存在一個(gè)親子關(guān)系金顿；因?yàn)閷?duì)一個(gè)具體的你來(lái)講，不存在一個(gè)外在的小孩鲤桥，只存在一個(gè)內(nèi)在的小孩揍拆。你對(duì)你內(nèi)在小孩的態(tài)度，就是你與你外在小孩的關(guān)系茶凳。
如果你與你的小孩關(guān)系混亂了嫂拴，如何處理好你與他的關(guān)系？處理好你與你內(nèi)在小孩的關(guān)系——你和你信念的關(guān)系即可贮喧。你明白要點(diǎn)嗎筒狠？家庭中出現(xiàn)的父母與子女的關(guān)系問(wèn)題，是每個(gè)人與他自身問(wèn)題的外在投射箱沦。假如你與你的小孩出現(xiàn)了關(guān)系障礙問(wèn)題辩恼，要解決的話，請(qǐng)深入你的內(nèi)部谓形，發(fā)現(xiàn)你與你念頭的關(guān)系灶伊。理解你的想法，就會(huì)調(diào)解你與他們的關(guān)系寒跳。請(qǐng)注意這一點(diǎn)聘萨，這才是解決人際關(guān)系的根本要點(diǎn)。
9童太、要解決小孩的問(wèn)題米辐，先解決你的問(wèn)題
在教育之中碾牌，要解決小孩的問(wèn)題，先解決你的問(wèn)題儡循。這是在根子上解決問(wèn)題。沒有一個(gè)有問(wèn)題的家長(zhǎng)征冷，就不存在一個(gè)有問(wèn)題的小孩择膝。一個(gè)小孩只是家庭和社會(huì)之樹上的一枝花朵，它開出了家庭或社會(huì)的優(yōu)點(diǎn)检激，同時(shí)它把整個(gè)家庭或社會(huì)隱藏的毛病也給開出肴捉。如果一棵樹長(zhǎng)的花朵有了毛病，我們通常就要深入樹根去治療叔收，而不僅僅停留在花朵本身齿穗。同樣的道理，如果一個(gè)小孩出了問(wèn)題饺律，我們?cè)撋钊牒翁帉?duì)他加以幫助呢窃页？顯然，家庭和社會(huì)是根源复濒。
原來(lái)的宇宙是沒有問(wèn)題的脖卖，那是一個(gè)無(wú)問(wèn)題的宇宙。如果你在宇宙中發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題巧颈，那問(wèn)題一定是“心”的——而且只能是你自己的心畦木。當(dāng)心不向宇宙投射問(wèn)題，宇宙怎會(huì)生出自己的問(wèn)題砸泛？如果你處在一個(gè)問(wèn)題重重的世界十籍，那么，反諸向內(nèi)唇礁，去探究你的心勾栗。問(wèn)題一定出現(xiàn)在那里，是投影儀出問(wèn)題了垒迂。
10械姻、教育孩子，就是自省
我們對(duì)人生問(wèn)題深入探索就會(huì)發(fā)現(xiàn)：當(dāng)你沒問(wèn)題了机断，整個(gè)世界的問(wèn)題就結(jié)束了楷拳。如果我還發(fā)現(xiàn)世界是有問(wèn)題的，那一定是我還有問(wèn)題吏奸。當(dāng)我不能百分之百地接納這個(gè)世界的時(shí)候欢揖，那說(shuō)明我的心還沒有實(shí)現(xiàn)它自己的圓滿》芪担看到世界是圓滿的她混，只是見證自己內(nèi)在圓滿的一個(gè)結(jié)果烈钞。
如果我在孩子問(wèn)題上，存在著焦慮坤按、擔(dān)心或要求毯欣，那一定說(shuō)明我的內(nèi)心還深藏恐懼、狹隘的見解臭脓、自以為是酗钞、好為人師等無(wú)明之相。當(dāng)我不是安守在覺知上来累，我問(wèn)題重重砚作。當(dāng)我問(wèn)題重重時(shí)，我一定正在我的念頭上生死翻滾嘹锁。無(wú)論出于這樣或那樣的原因葫录，只要我還痛苦、焦慮或擔(dān)心领猾，就一定沒有看破生命的幻象米同，沒有看到存在的真相。
教育是一種自醒摔竿，一種你的自醒窍霞。在完成自身生命圓滿之途上，孩子及其教育是一座橋拯坟。踩著這座橋但金，你回到了你自己。孩子是你的投射之物郁季，教育是你的投射手段冷溃。在實(shí)現(xiàn)孩子的圓滿之中，你必圓滿你自己梦裂。同樣的道理似枕，你在圓滿自身的過(guò)程中，你的小孩也必圓滿年柠。外在世界是內(nèi)在世界的結(jié)果凿歼，內(nèi)在世界給予外在世界它美好的能量。借著你有一個(gè)小孩和教育他冗恨，在你自己身上下工夫吧答憔，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)整個(gè)存在的圓滿。向外勸導(dǎo)你的孩子掀抹，向內(nèi)勸導(dǎo)你自己虐拓。
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幸福幫，幫天下瞻润。
