20240916
1? 何謂身體
身體是上主之子為自己幻想出來(lái)的一道圍墻皇耗，把他自性的某一部分與其他部分隔絕開(kāi)來(lái)法竞。然后自以為活在這座墻內(nèi)退疫。當(dāng)它腐朽崩塌時(shí)，他就認(rèn)為自己死了勾哩。
（身體把你和其他人隔絕開(kāi)來(lái)抗蠢，所以身體是分裂最好的象征。）
身體是無(wú)法久存的思劳。
身體只是一個(gè)夢(mèng)迅矛。就像其他的夢(mèng)一樣，有時(shí)呈現(xiàn)出歡樂(lè)的畫(huà)面潜叛，轉(zhuǎn)眼之間又會(huì)變得十分恐怖秽褒。
（「所有的夢(mèng)都是由此恐懼而起的」不管看起來(lái)是歡樂(lè)還是恐怖壶硅，它的底層都是恐懼。）
身體本身是中性的销斟，如果你用圣靈的目的去看待它庐椒，身體在你眼中的意義和價(jià)值就會(huì)顯得不同，這時(shí)身體就不是小我投射特殊之恨或特殊之愛(ài)的工具了蚂踊。這時(shí)身體會(huì)變成你學(xué)習(xí)寬恕的工具约谈。
你以為身體是你，這就是「謊言」悴势，而且我們常認(rèn)為形體事物能夠給我們安全保障窗宇，這其實(shí)也是謊言措伐。
2第二百六十一課
上主是我安全的避風(fēng)港
我必會(huì)與保護(hù)自己的避風(fēng)港認(rèn)同特纤。我會(huì)把自認(rèn)為堅(jiān)強(qiáng)有力的那一部分視為自己，而且以為自己就活在那不受侵犯的安全堡壘內(nèi)侥加。 愿我今天不再由那險(xiǎn)象環(huán)生之地尋求保障捧存，也不再試著由謀害與攻擊中尋求平安。 我活在上主之內(nèi)担败。在祂內(nèi)昔穴，我找到了自己的保障與力量。在祂內(nèi)提前，我認(rèn)出自己的本來(lái)面目吗货。唯有在祂內(nèi)，才有永恒的平安狈网。 也唯有在那兒宙搬，我才會(huì)憶起自己神圣的生命真相。
愿我不再追逐偶像拓哺。天父勇垛，我今天就要返回禰的家園。我決心成為禰所創(chuàng)造的我士鸥，而且找回那位圣子闲孤，就是禰為我創(chuàng)造的自性。
3 即使是最小的批判烤礁，都是在指控一件事或他人是有罪的（不應(yīng)該讼积，不好的，不對(duì)的）脚仔。你所經(jīng)歷的每個(gè)不愉快币砂，都是因?yàn)槟愕膬?nèi)心在批判〔＝模或是拒絕接納某件事某個(gè)存在發(fā)生現(xiàn)狀决摧。拒絕接納恰恰是對(duì)此事的批判。
把全然接納當(dāng)成一種練習(xí)。接納一切時(shí)掌桩，表示你處在覺(jué)察的狀態(tài)边锁。你等于是在說(shuō)：「這必定有其原因，它是為了讓我看到一些事波岛∶┨常」
不論你的經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)是什么──你的身體、人際關(guān)系则拷、銀行帳戶(hù)贡蓖、要面對(duì)的人事物等，此時(shí)此刻出現(xiàn)在你人生的每件事煌茬，都有一個(gè)真相要告訴你斥铺，它讓你看到自己的價(jià)值系統(tǒng)、評(píng)判坛善、怨恨及弱點(diǎn)等各個(gè)方面晾蜘。它帶你憶起實(shí)相。
不帶評(píng)判地看看自己的人生眠屎，你就會(huì)學(xué)到自己需要學(xué)習(xí)的事物剔交。
祂每分每秒借助萬(wàn)物達(dá)成你的覺(jué)醒。
4 在這個(gè)大的教室里面改衩，人是需要借助相岖常，借助時(shí)間，借助角色來(lái)完成學(xué)習(xí)的葫督，一切是為了你們每一個(gè)人的學(xué)習(xí)竭鞍，是為了加速學(xué)習(xí)來(lái)發(fā)生和展開(kāi)的。
一切的發(fā)生遇見(jiàn)候衍，是一種對(duì)于你們和一體眾生都有益的教學(xué)安排笼蛛。
相信圣靈與一體的安排的力量，相信會(huì)帶來(lái)見(jiàn)證蛉鹿。
留意你的問(wèn)題滨砍、困惑和行為的出發(fā)點(diǎn)是否基于錯(cuò)誤的身份認(rèn)同？
一切為你而來(lái)（你們可能聽(tīng)膩了妖异，但試著去相信并見(jiàn)證這個(gè)真相吧）惋戏，你真的是透過(guò)萬(wàn)物完成了你的學(xué)習(xí)任務(wù)。
5 不接納他膳，都是評(píng)判在先响逢，然后定罪攻擊。不是在向外攻擊就是在向內(nèi)攻擊棕孙。不接納的背后都是恐懼舔亭。
完整接納之后些膨，我們就從小我思想體系切換到了圣靈的思想體系，從局部視角切換到了一體視角钦铺，改變自此發(fā)生订雾。
6 最溫暖的愛(ài)意：正向溝通
正向表達(dá)就是
每次只表達(dá)當(dāng)下最直觀的感受，
不壓抑自己的情緒矛洞，
開(kāi)心或者不開(kāi)心洼哎，
想要什么或者不想要什么，
希望對(duì)方做什么或者不希望做什么沼本，
都直接表達(dá)噩峦。
這樣溝通的氛圍會(huì)比較好，
不會(huì)有淤堵的感覺(jué)抽兆。
7 小我的慣性太強(qiáng)大识补，頭腦的判斷和自以為的知道太多，學(xué)的很多理論都被頭腦用來(lái)強(qiáng)化“自我”這個(gè)老師郊丛。
你自己是無(wú)法當(dāng)自己的老師的李请。但人們總是忘掉這一點(diǎn)瞧筛，一遇到問(wèn)題就開(kāi)始教自己厉熟，我應(yīng)該這樣解決，我應(yīng)該那樣辦较幌，別人說(shuō)了這話(huà)揍瑟，我應(yīng)該這么回他≌或者覺(jué)得練習(xí)要幫我解決某個(gè)問(wèn)題某個(gè)現(xiàn)象就是我練對(duì)了绢片，某種現(xiàn)象還在就是我練錯(cuò)了，或練習(xí)沒(méi)有用岛琼。
人們把一種現(xiàn)象當(dāng)作問(wèn)題底循，另一種現(xiàn)象當(dāng)作答案，永遠(yuǎn)在表相上抗?fàn)幾非髠€(gè)沒(méi)完槐瑞。
一切的問(wèn)題看上去解決不完熙涤，但根本問(wèn)題只有一個(gè)：你跟著小我打轉(zhuǎn)，忘了實(shí)相困檩，誤以為分裂祠挫，誤以為有罪咎懼。你就要練習(xí)如何在時(shí)時(shí)刻刻警覺(jué)這個(gè)小我這個(gè)誤解悼沿，不去跟隨不去當(dāng)真等舔。
真實(shí)的你永恒如是，不需要通過(guò)修行而獲得糟趾，但卻需要修行而認(rèn)出 慌植。對(duì)自身真相不自知隨波逐流在外尋找平安喜悅索求愛(ài)甚牲，本身是騎驢找驢，修是化解自身不自知的障礙蝶柿，是認(rèn)識(shí)自己的途徑鳖藕。
用寬恕之夢(mèng)（救贖的夢(mèng)）來(lái)解決你“自以為”看到的所有問(wèn)題，最終放下一切幻相只锭，覺(jué)醒于真相著恩。
真正停止一切妄想妄造追逐的方法，就是在一次次造作中按暫停鍵蜻展，重新回到自身認(rèn)出自己就是平安喉誊、就是喜悅、就是圓滿(mǎn)纵顾、就是神性伍茄。
不再使用小我，你是尚主之子施逾，要學(xué)會(huì)倚靠尚主的力量敷矫，才會(huì)體會(huì)到真正的輕松不費(fèi)力平安有保障。
在你遇到問(wèn)題的時(shí)候你問(wèn)問(wèn)自己汉额，我仍愿意相信只有真相是真的曹仗，我所謂的問(wèn)題根本不存在嗎？
8 真實(shí)中沒(méi)有一物是實(shí)蠕搜，故放棄貪求執(zhí)著任何事物怎茫。放棄追求，不是放棄享用妓灌。恰恰是放棄追求特定的事物和境界轨蛤，我才可能享有更多。享有而不占有虫埂，則法無(wú)窮祥山。悟無(wú)所得，是諸佛得掉伏。
修行但悟無(wú)念法者缝呕，萬(wàn)法盡通。但悟念性是空岖免，一切皆空岳颇。但悟念不可得，念無(wú)所住颅湘，則是諸佛解脫處话侧。
9 無(wú)論你最初是為了什么開(kāi)始走上修行的道路，一切方式方法都是為了讓人最終轉(zhuǎn)向內(nèi)在闯参，尋獲內(nèi)在真實(shí)的答案與解決之道瞻鹏。
問(wèn)題的答案并不是造“美夢(mèng)”悲立，而是從美夢(mèng)中覺(jué)醒，發(fā)現(xiàn)你沒(méi)有問(wèn)題新博。
真正的美夢(mèng)是你心里樂(lè)薪夕、心里美、心里平安赫悄，是內(nèi)在的信念轉(zhuǎn)變讓你的覺(jué)知徹底轉(zhuǎn)變原献，不再活在頭腦投射的世界，而是活在對(duì)一體對(duì)真相的見(jiàn)證與信任中埂淮，活在安全無(wú)虞中姑隅，看不到攻擊，看到不缺乏倔撞，看不到錯(cuò)誤讲仰，看不到問(wèn)題，只看到完美痪蝇，每個(gè)境遇都成了一體內(nèi)的愛(ài)不斷回應(yīng)其自身的交流鄙陡，成了愛(ài)對(duì)自身之真知的擴(kuò)展/創(chuàng)造。
本質(zhì)借相而表達(dá)躏啰，但本質(zhì)從不靠表相來(lái)證明本質(zhì)的實(shí)存與真實(shí)趁矾。無(wú)論一個(gè)生命的外在呈現(xiàn)如何，內(nèi)涵永遠(yuǎn)不會(huì)被外在所改變丙唧。
