這世上的事情都是這樣:道理說(shuō)起來(lái)容易,可事情做起來(lái)難观蓄。
一陰一陽(yáng)謂之道，道蒞天下祠墅，社會(huì)如是侮穿，家庭亦如是。
夫妻二人就如同天和地,天地定位毁嗦。男人是天,就要天庭飽滿亲茅，敢于擔(dān)當(dāng)作為，為家呼風(fēng)喚雨；女人是地,就要地閣方圓克锣，甘于奉獻(xiàn)付出茵肃，為家櫛風(fēng)沐雨。
大家耳熟能詳?shù)狞S梅戲《天仙配》袭祟，演繹了一個(gè)凄美的愛(ài)情故事验残，其中膾炙人口的夫妻對(duì)唱：你耕田來(lái)我織布，我挑水來(lái)你澆園巾乳。你做到了嗎您没，其中之“道”，你“悟”到了嗎想鹰？
老子講紊婉，天下萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和辑舷。通俗地說(shuō)喻犁，擁有美好的愛(ài)情，和睦的家庭何缓，無(wú)非要做到“男人像個(gè)男人肢础，女人像個(gè)女人”，不能男非男碌廓，女非女传轰。
做男人，你就“挑好水谷婆，耕好田”慨蛙；是女人，你就“織好布纪挎，澆好園”期贫，這就是愛(ài)情的位置，家庭的煙火异袄，婚姻的味道通砍。
這其中就有個(gè)“位”和“度”的問(wèn)題。要“站位”不“缺位”烤蜕，“到位”不“失位”封孙。而德是道的載體，德不配位讽营，必遭禍殃虎忌。
這讓我聯(lián)想到《易經(jīng)》里的“時(shí)”和“位”的觀點(diǎn)。
夫妻乃至我們每一個(gè)自然人斑匪，你從在社會(huì)呐籽、家庭的什么位置上,就應(yīng)該有什么樣的行為和作位锋勺，有了不屬于你現(xiàn)在所處的位置所應(yīng)該有的表現(xiàn),就叫做“失位”。
所以我們應(yīng)該經(jīng)常反思—下自己的言行,對(duì)照自己的資歷狡蝶、實(shí)力和能力看看,是不是失了“位”庶橱，過(guò)了“頭”。
看看贪惹，我們?nèi)粘Ｉ钪械囊恍┈嵤轮朽徖锼照隆⑼隆⑼瑢W(xué)奏瞬、上下級(jí)關(guān)系枫绅，看看家庭、婚姻硼端、父母并淋、子女關(guān)系。
看看珍昨，這其中是不是有突然性的起伏县耽。也就是說(shuō),原來(lái)一直好好的,突然變化了,這就要去注意了,是不是自己在哪方面做得過(guò)了或不及，是否“失位”了镣典。
看看兔毙，是不是該有的沒(méi)有，該做的沒(méi)做兄春；不該有的卻有了澎剥，不該做的卻做了。如果是這樣赶舆，你就應(yīng)該謹(jǐn)慎起來(lái)了哑姚。
殊不知，有些“潛規(guī)則”是不能變通的芜茵，按套路出牌永遠(yuǎn)是硬道理蜻懦。
在家庭生活中，在經(jīng)營(yíng)愛(ài)情中夕晓，你有沒(méi)有做“失位”的事呢？不為是失位悠咱，亂來(lái)更是失位蒸辆。
在《易經(jīng)》里，對(duì)“失位”是怎么描述的呢?我們還是用《易經(jīng)》里的“乾”來(lái)作說(shuō)明吧析既。
八卦里的乾畫(huà)作：
“乾”共有三條橫線組成,每條線稱為“爻”,不間斷的橫線就稱為“陽(yáng)爻”,中間段開(kāi)的為“陰爻”躬贡。
古人用“九”這個(gè)數(shù)字來(lái)表示“陽(yáng)”。這三條線代表什么呢?最大的一條代表"地”,最上的一條代表“天”,中間那條就代表“人”眼坏。
人不正是生活在天地之間嗎?這是八卦里的“乾”拂玻。然后,把它兩兩相交,就演化出了六十四卦里的乾卦:
? 上面的三橫就稱為“上卦”,下面三橫稱為“下卦”。最下面的一橫就叫初交,依次向上就是二爻、三爻檐蚜、四爻魄懂、五爻和六爻。
之所以從下向上數(shù),這是表示事物總是由初級(jí)向高級(jí)發(fā)展的闯第。
“乾卦”的這六個(gè)爻因?yàn)槎际顷?yáng)爻,所以又分別稱為:“初九”市栗、“九二”、“九三”咳短、“九四”填帽、“九五”和“上九”。
上卦中間的“人位”就叫做“君爻”,也就是“九五爻”;這就是以前皇帝為什么叫“九五之尊”的由來(lái)咙好。
下卦的“人位”呢?相對(duì)應(yīng)就叫做“臣爻”,也就是“九二爻”篡腌。
以上簡(jiǎn)單的介紹,便于我們借助“乾卦”里六爻的不同位置,來(lái)說(shuō)明什么叫"得位”與“失位”。
我們常用到“乾坤”這個(gè)詞,也就是天地的含義勾效，這個(gè)“乾”代表的就是“天嘹悼、剛健、君父葵第、首”等等绘迁。
用時(shí)下的話說(shuō)，就是如何實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想卒密。
最下面的初九爻,就好比是你剛剛進(jìn)入一個(gè)單位工作時(shí)的“位置”,爻辭叫“潛龍勿用”缀台。
看到了吧,處在這個(gè)位置，就像龍潛伏于水中哮奇，暫時(shí)還不能施展才用，你不能剛到人家單位,就急著要施展“才能”,稀里嘩啦提了一大堆整改建議鼎俘，這是不明智的哲身。
“初生牛犢不怕虎”固然沒(méi)錯(cuò)，可畢竟初來(lái)乍到贸伐，情況不熟悉勘天，業(yè)務(wù)不了解，資歷捉邢、資本都還不夠啊脯丝，你就得潛下心來(lái),虛下心來(lái)，踏踏實(shí)實(shí)地做好本職工作伏伐。一去就想嶄露頭角,這就叫“失位”宠进。
等到了九二爻,爻辭就變成了“見(jiàn)龍?jiān)谔?利見(jiàn)大人”。
意思是說(shuō)藐翎，這時(shí)候陽(yáng)剛漸增,頭角初露,邁開(kāi)了重要一步;雖然距離成功尚遠(yuǎn),但能居下卦中位而不偏,已經(jīng)具備了成功的素質(zhì),故有“大人”的譽(yù)稱,這就好比做科長(zhǎng)了,當(dāng)做“后備干部”培養(yǎng)了材蹬。
在這個(gè)“位置上? 就應(yīng)該居中不偏实幕。二爻是 整個(gè)下卦的基礎(chǔ)呀，你要一搖晃堤器，整個(gè)卦都要不穩(wěn)昆庇。
所以，你只管不偏不倚地做好你的事業(yè)吼旧。不能我心里向著誰(shuí)凰锡，我就聽(tīng)誰(shuí)的，時(shí)不時(shí)還欺負(fù)新來(lái)的圈暗。
再上個(gè)臺(tái)階,提拔了,這就好比到了“九三交”,卦辭就叫“君子終日乾乾掂为，夕惕若,厲無(wú)咎”。
就是說(shuō)员串，君子整天堅(jiān)強(qiáng)振作不已,直到夜間還不時(shí)警惕慎行,這樣才不會(huì)遭受禍患勇哗。為什么呢？
因?yàn)檫@時(shí),你的位置已經(jīng)到了下卦的最高,一不留神就會(huì)脫離了群眾基礎(chǔ)寸齐。然而你又畢竟還沒(méi)到上卦,還夠不到“上面”欲诺。
所以，九三這個(gè)“龍上不上渺鹦、下不下的位置看著蠻吃香的,其實(shí)最危險(xiǎn)扰法。
所以，在這個(gè)位置上毅厚，既要把上面的要求貫徹下去,又要把下面的情況反映上去,還要有自己的創(chuàng)新,不容易呀塞颁，難怪要每天堅(jiān)強(qiáng)振作不已。
做得好了,又升了,就到“九四爻”了,這是什么位置呢?上,伏在了“君位”的旁邊;下,已經(jīng)脫離了基礎(chǔ)吸耿，這就到了臨界點(diǎn)了祠锣。
所以,乾九四的爻辭就“叫躍或淵,無(wú)咎”。
但是,怕就怕在你上不了,偏偏又丟不下這個(gè)欲望咽安。于是就會(huì)孤行妄為伴网，不按規(guī)矩來(lái)啦,要么自立山頭,要么團(tuán)團(tuán)伙伙，這樣一來(lái),就是失了位了:明明人在四爻,卻爬到了五爻的頭上,到了六爻去了妆棒。
所以,六爻的爻辭就叫做“亢龍有悔”澡腾，即高飛窮極,終將悔恨!就因?yàn)榈搅恕吧暇咆场?陽(yáng)爻的最高點(diǎn),必將“陽(yáng)極為陰”，物極必反糕珊。
這些,就是“位”的概念蛋铆。不僅僅是工作有,學(xué)習(xí)、家庭放接、婚姻、經(jīng)營(yíng)留特、人際交在等等纠脾，人生中的所有事都有“位置”可循玛瘸。
舉一反三，回到家庭苟蹈、婚姻上糊渊，我們要經(jīng)常反省警惕自己做的事,是不是“得當(dāng)”，有沒(méi)有“失位”慧脱，包括缺位渺绒、越位,就能知迫自己是不是還在一個(gè)平衡狀態(tài)之中。
如果有了失衡菱鸥、“失位”的情況宗兼，就要及時(shí)糾正,回到本來(lái)的“位置”上去,這樣，就永遠(yuǎn)不會(huì)有過(guò)“失”氮采。
浸漫人生路,將婚姻進(jìn)行到底殷绍，就要和遵守交通規(guī)則一樣，動(dòng)不動(dòng)就做“失位"的事鹊漠，闖個(gè)紅燈,來(lái)個(gè)酒駕主到、超個(gè)速什么的,出個(gè)交通事故那是遲早的事。
親躯概！再次唱響《夫妻雙雙把家還》登钥，你找到愛(ài)情的“位置”了嗎？
