在仙神世界中汗侵，離恨天的兜率宮、靈鷲山的雷音寺都是修行的圣地群发。
就像在互聯(lián)網(wǎng)世界晰韵，誰沾了BAT的邊，總會令人刮目相看熟妓。但同樣是巨頭有的出身電商雪猪、有的出身社交、有的出身技術(shù)起愈，基因不同只恨，理念不同推掸，命運就會不同外臂。
天上兩大門派中邑遏，最先強大起來的兜率宮菱阵，也是它最早占據(jù)了眾生心智呻顽。
然而叔遂，500年前咏连，那場大鬧天空事件之后诫舅，兜率宮衰落了笛辟，而靈山雷音寺聲名鵲起滑绒。
這期間，老君隘膘、如來及其弟子信眾做了些什么呢疑故？
一，
傳藝弯菊、布道纵势，是一切門派的核心工作。
相當(dāng)于市場開拓管钳，用戶拉新钦铁。
按書中描述，老君才漆、如來傳法牛曹、傳經(jīng)的場景大致相同，都在各自住處醇滥，不同之處是教室大小和學(xué)生人數(shù)不同黎比。
太上老君第一次出場超营，就是在上課。
教室：兜率宮三層的朱陵丹臺
授課人：老君阅虫、燃燈古佛
聽課人：眾仙童演闭、仙將、仙官颓帝、仙吏米碰，都侍立左右聽講
而如來的講法場景呢？
教室：雷音寺外娑羅雙林下
授課人：如來
聽課人：三千諸佛购城、五百阿羅吕座、八大金剛、四大菩薩瘪板、阿羅吴趴、揭諦、比丘尼……
聽課人數(shù)差異較大篷帅。有人可能會說，兜率宮可能有更大的授課場面拴泌，只是書中沒提魏身。其實不是，因為兜率宮的傳經(jīng)方法主要獨修和真?zhèn)黩礁ｋm然徒弟箭昵、信眾很多，但得到師父真?zhèn)鞯幕丶荆瑓s只有那個師父特意找來的家制，根基好人。
兜率宮的經(jīng)文傳播渠道泡一，通常也是定向颤殴、私密的方式。地仙之祖鎮(zhèn)元子與太上老君之間就是通過神鳥-紫鸞來傳遞經(jīng)文鼻忠。
與之不同涵但，“普渡眾生”則是雷音寺的主旨，所以只要你想聽就能聽佛法帖蔓。誰能修上去矮瘟，依個人根基。這樣如來不僅有菩薩塑娇、金剛等眾多親傳弟子澈侠，還有大量別院（四大菩薩都有）、寺廟遍及人間埋酬， 這此機構(gòu)直接面對用戶傳播佛法哨啃，幫助信眾烧栋。而我們卻很少聽說，兜率宮有親傳弟子或直接的信眾棘催。在三界內(nèi)劲弦，經(jīng)常出現(xiàn)的，太上老君身邊的人醇坝，都是兜率宮雜役和坐騎邑跪。
二
太上老君是個技術(shù)男。
技術(shù)男過于器物呼猪，不講心法画畅。
老君平時課不多，主要精力都用在做煉丹試驗宋距、釀酒試驗轴踱、培植神器、打造兵器上谚赎。老君神器眾多淫僻，每一樣拿出來，都足以驚世駭俗：金銀角大王用的紫金紅葫蘆壶唤、羊脂玉凈瓶雳灵、勒袍帶，另外還有金剛?cè)φ⒖沤渡让跽蓿挥H手打兵器有悟空的金箍棒、八戒的鈀子迎吵。
與當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)紀(jì)元一樣躲撰，頂級技術(shù)男大多沉浸在AI領(lǐng)域。老君的神器多帶有語音識別击费、深度學(xué)習(xí)能力拢蛋，發(fā)展到這一階段的神器會出現(xiàn)一個BUG，只認(rèn)命令蔫巩，不認(rèn)人瓤狐。太上老君自己都承認(rèn)，芭蕉扇千萬不能丟批幌，如果丟了础锐，他自己也控制不了，收不回荧缘。
由于技術(shù)男及門徒依賴器物皆警，自身武力值就一直倍倍受懷疑。
兜率宮的人截粗，無神器信姓，不出手鸵隧。大鬧天宮時，老君靠金鋼圈打倒悟空意推；金銀二童豆瘫、青牛等都是靠神器打敗諸神。而在武力值上菊值，童子外驱、青牛都敵不過悟空30回合。頂級牛人太上老君的武力值也很差腻窒，他空手時昵宇，居然被剛逃出八卦爐的孫猴子撞了個滿懷。隨即悟空一個過肩摔儿子，太上老君被弄個倒栽蔥瓦哎。反觀如來的出手更直接，少用法器柔逼。五個指頭一翻就是五行山蒋譬，猴子被壓；手指一戳愉适，大鵬金翅鳥的翅膀抽筋了犯助。
三
眾生即用戶。
一個門派輕心法儡毕，重小術(shù)也切，則用戶體驗必差扑媚。
兜率宮人員和其分支中的道士給用戶留下的印象很差腰湾。
烏雞國，一個修道妖人疆股，推國王入井费坊，占了皇位；比丘國旬痹，本是一個佛法盛行的國家附井。一天，來了一個道士推廣男女雙修两残，又建議國王想長生不老永毅，就得吃小兒心肝。
車遲國三個國師學(xué)的是道家法術(shù)人弓，盡管心性不好沼死，但口訣是真貨。道士念個“五雷法”崔赌，玉皇大帝收到后意蛀，立刻頒圣旨耸别，下雨。這是悟空甚至觀音都沒有法力县钥。
平頂山的銀童使用“移山倒盒憬悖”的法術(shù)，念動真言若贮，移動了須彌山省有、峨眉山和泰山。山神明知不該用“三座大山”來壓孫悟空兜看，但沒辦法那妖怪的道家口訣是真貨锥咸，是命令。
兜率宮派系中细移，重小術(shù)搏予，輕心法的道士數(shù)量，遠(yuǎn)多于心性好的真?zhèn)鞯兰业茏踊≡＿@是兜率宮傳藝的原則決定的雪侥。
與之相反，雷音寺注重的是心性修練精绎，普通人也讓你感應(yīng)到佛法無邊速缨。
第一個感應(yīng)到的人是李世民。
這才有了唐王派玄奘西天取經(jīng)代乃。而唐僧也是一個追求內(nèi)心旬牲，追求心性提高的修行者。
烏雞國搁吓、比丘國原茅、鳳仙郡的國民，也都是因信佛法而終止了當(dāng)?shù)貫?zāi)難堕仔。
可以看出擂橘，兜率宮由于在渠道、戰(zhàn)略方向和用戶體驗上的不足摩骨，導(dǎo)致它的聲望迅速被崛起雷音寺超越通贞。
本文系《花生的彈弓》原創(chuàng)并發(fā)布
