近年來略号，有關(guān)“傳統(tǒng)節(jié)日遇冷，洋節(jié)受熱捧”的事件引起了不小爭議洋闽。許多人認為洋節(jié)熱是西方文化“入侵”的表現(xiàn)玄柠，這引起了不少人的反感，最后又導(dǎo)致了新一輪洋節(jié)熱潮的出現(xiàn)诫舅。
其實随闪，我們爭論了這么久的洋節(jié)，可能和洋文化沒有太多關(guān)系骚勘。的確铐伴，某些別有用心的西方國家和意見領(lǐng)袖對洋節(jié)的泛濫起了推波助瀾的作用，但這并不是我國洋節(jié)熱的根源俏讹。洋節(jié)熱的關(guān)鍵在于接受洋節(jié)的人們当宴。人們接受洋節(jié)，往往出于兩種原因：一是在緊張的現(xiàn)代生活中尋找娛樂機會泽疆，二是借西方文化標(biāo)志來表現(xiàn)個性户矢。
節(jié)日的意義，在于是辛勞了一年的人們得到放松的機會殉疼。我國的傳統(tǒng)節(jié)日之所以成為傳統(tǒng)梯浪，就是因為它們適應(yīng)了在農(nóng)業(yè)時代使農(nóng)人們得到休息的要求。事實上瓢娜，傳入中國并流行的洋節(jié)挂洛，往往已原來的形式相差懸殊，它們逐漸失去了本身的文化內(nèi)涵眠砾，而以娛樂虏劲、消費等現(xiàn)代因素為主。所以，在工業(yè)化信息化的今天柒巫，這些農(nóng)業(yè)節(jié)日在娛樂能力上励堡，無法匹敵依托工業(yè)信息力量的現(xiàn)代化的“洋節(jié)”并不奇怪。也就是說堡掏，所謂的“洋節(jié)熱”应结，從來都不是西方文化沖擊中國文化，而是現(xiàn)代消費文化沖擊著傳統(tǒng)文化泉唁。
另一方面摊趾，洋節(jié)的受眾——我們可以發(fā)現(xiàn)他們大多是年輕人——的心態(tài)也助推了洋節(jié)熱。隨著經(jīng)濟的發(fā)展游两，人們的價值取向也趨向多元砾层，叛逆精神、個性意識也在增長贱案。曾有一份關(guān)于品牌狀況的預(yù)測這樣說道：“在未來肛炮，市場不會被幾家大品牌瓜分，相反宝踪，會出現(xiàn)不計其數(shù)的小品牌侨糟。因為那時的人們強調(diào)個性，他們往往會認為都用同一個品牌是沒有個性的瘩燥，而那些小品牌作為小眾的文化標(biāo)志更能滿足他們體現(xiàn)個性的需求秕重。”這也可以應(yīng)用于節(jié)日的選擇厉膀。長久以來溶耘，我國文化部門極力宣傳傳統(tǒng)文化，在全國各地舉行千篇一律服鹅、年年相同的慶椎时活動，這使得傳統(tǒng)文化成為了一種“大眾”與“沒有個性”的標(biāo)志企软。這增加了年輕人對圣誕節(jié)的好感庐扫。許多人大張旗鼓地過洋節(jié)，往往并不是因為真的喜歡或理解西方文化仗哨，而只是為了在反傳統(tǒng)中張揚個性形庭。
對于個人，每個人都有自由選擇文化生活的權(quán)利厌漂，這是我們在談?wù)撗蠊?jié)問題時須遵守的底線萨醒。但對于政府來說，則有義務(wù)想辦法對這種情況進行引導(dǎo)桩卵、規(guī)范验靡。雖然洋節(jié)的流行并不是西方價值觀的流行，但是傳統(tǒng)文化缺失也是一個大問題雏节。我們需要加強對傳統(tǒng)文化的宣傳胜嗓，增加傳統(tǒng)文化的吸引力。但這都只是淺層钩乍。
就像前文所探討的辞州，以傳統(tǒng)節(jié)日為代表的傳統(tǒng)文化逐漸失去吸引力，根本原因是它們無法滿足現(xiàn)代人的精神需求寥粹。根據(jù)現(xiàn)代人的需求發(fā)展傳統(tǒng)文化使之適應(yīng)現(xiàn)代社會变过，應(yīng)用靈活接地氣的方式宣傳傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)我們不曾發(fā)現(xiàn)的傳統(tǒng)文化之美涝涤，才是治本之策媚狰。
