編輯推薦

精確而毒舌的美國社會等級指南

評判一個人等級的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

絕不僅是財富的多寡，

還有風(fēng)范喉刘、品味和認(rèn)知水平。

這本書的作者通過獨特的視角和辛辣的筆調(diào)薪夕，

描繪了美國社會中的社會等級現(xiàn)象，

對品味作了細(xì)致入微的對比赫悄，

引人發(fā)笑又富于啟發(fā)性原献，

而這些描述也折射出了當(dāng)下的眾生百態(tài)。

你將獲得

① 感受美國社會的眾生百態(tài)

② 學(xué)會衣食住行全方位提升生活品味的技巧

③ 獲得不被階層焦慮裹挾的秘籍

適合這樣的你聽

① 渴望提升生活品味的人

② 對社會現(xiàn)象研究感興趣的人

③ 想要提升思辨能力的人

④ 希望獲得更多生活談資的人

主講人介紹

祁林

南京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授

南京大學(xué)人文社會科學(xué)高等研究院研究員

中國高等院校影視學(xué)會理事

非凡精讀館內(nèi)已解讀書籍

《美學(xué)是什么》（北京大學(xué)出版社）

《如何觀看世界》（上海文藝出版社）

金句/精華片斷

① 金錢是決定階層歸屬的重要因素埂淮，但風(fēng)范姑隅、品味、認(rèn)知水平是更重要的倔撞。

② 商家們對利潤無休止的追逐讲仰，讓一些低品位的、能迎合更普遍大眾的用品成功占領(lǐng)了市場痪蝇，成為消費風(fēng)尚鄙陡。

讀完本文約需50分鐘

書友您好，歡迎來到非凡精讀館躏啰！我是祁林趁矾。

今天我給大家解讀的書是《格調(diào)》，這是一本很有名的書丙唧，在我國被數(shù)次再版愈魏。在這本書中觅玻，作者把不同類型的日常生活中的吃穿用行想际、住房，乃至說話溪厘、微笑等建構(gòu)成了一條條線索清晰的鄙視鏈胡本，也就是說，日常生活是有等級之分的畸悬。于是很多人從這本書中獲得了日常生活的指導(dǎo)侧甫，認(rèn)同了追求品位、追求格調(diào)的生活方式蹋宦。而這種認(rèn)同在我們今天的日常生活中依舊有它的價值和意義披粟。可能也正是因為這個原因冷冗，有人戲謔地稱這本書就是一本“裝腔指南”守屉。

但是閱讀這本書，僅僅停留在這個層次還是不夠的蒿辙。這本書的英文名稱叫階層（class）拇泛，這個單詞的意思是階級滨巴、階層以及分類、類型的意思俺叭，也有古典恭取、優(yōu)雅的意思。如果我們通覽全書熄守，你就會發(fā)現(xiàn)這本書的基調(diào)是在談美國社會的階層差距問題蜈垮。譯者將階層（class）這個單詞翻譯成格調(diào)，某種意義上是將階級差距中的使用物品的“品味”（taste）差距給刻意強調(diào)了裕照。當(dāng)然窃款，這也是作者的一個敘事策略。這就是牍氛，格調(diào)意味著日常生活中帶有審美意味的精神狀態(tài)晨继，每個人身上這種精神狀態(tài)的不同是美國社會形成不同群體、不同階層之間差距的根本原因搬俊。理解這層意思紊扬，你將獲得更大的收獲。

這本書最有價值的地方是它提供了一個邏輯線索唉擂，或者說一個思考方向餐屎，就是為什么階層差距會和相應(yīng)的消費習(xí)慣緊密聯(lián)系在一起呢？一個人的階層玩祟，或者說由階層形成的格調(diào)腹缩，為什么會那么清晰而統(tǒng)一地和消費行為聯(lián)系在一起呢？關(guān)于這個問題空扎，這本書其實作出了一種非常有價值的回答藏鹊。

這本書的作者是保羅·福賽爾，他是美國著名的作家转锈、文化批評家盘寡。在此作者也表現(xiàn)出自己作為一位學(xué)者和文化人的價值，他用自己的學(xué)識和敏銳的觀察撮慨，帶領(lǐng)我們普通人通過看得見的社會現(xiàn)象竿痰，去理解那些看不見的人間道理。

作者在本書的開篇就明確提出：人們忌諱談?wù)撋鐣燃壠瞿纾麄儗@個話題的敏感影涉，恰恰說明了社會等級存在的嚴(yán)酷事實，這一切都說明公平规伐、平等一直都是大家渴望的蟹倾，然后人們認(rèn)為這本來就是理所當(dāng)然的。而在這個問題上楷力，一旦有所挑戰(zhàn)喊式，一旦有所突破孵户，大家就會很焦慮。中產(chǎn)階級是其中最焦慮的人群岔留，因為他們身處社會階層的中間夏哭，既渴望上去，又害怕下來献联。

福塞爾特別強調(diào)竖配，美國社會比世界上任何其他社會都要變化得更快，正因為如此里逆，美國人會因為如何在這個社會上立足而感到困惑不安进胯。于是，等級尤其應(yīng)該成為一個嚴(yán)肅的美國話題原押。在美國胁镐，人們并沒有一個世襲的頭銜、地位诸衔、榮譽盯漂，這樣的體制可以從容地展開分析，每一代美國人都不得不重新界定自己所面對的等級體系笨农。今天的中國社會也處于劇烈的變動之中就缆，所以我們相信，在今天的中國語境下讀這本書谒亦，比在1998年讀這本書會更有意義竭宰，感覺也是完全不同的。

一份招、階層分析

我們來討論第一個問題：什么是階層切揭？為了講清楚這個命題，作者首先對美國社會進行了社會階層分析脾还，他不厭其煩地將社會分成了9個階層伴箩。在這個劃分的過程中，作者傳遞了一種觀念——金錢是決定階層歸屬的重要因素鄙漏，但并不是唯一的因素，除了金錢以外棺蛛，風(fēng)范怔蚌、品味、認(rèn)知水平是更重要的旁赊。

這個世界上有很多人桦踊，他們拿的錢是一樣多的，但是因為文化和知識層面的差異终畅，導(dǎo)致了他們分屬完全不同的階層籍胯。

作者在這里舉了一個例子竟闪。有兩位先生，一位是出版社的雇員杖狼，是白領(lǐng)炼蛤，我們稱他為白先生；另一位是汽車修理廠的機修工蝶涩，是藍(lán)領(lǐng)理朋，我們稱他為藍(lán)先生。他們倆的收入是差不多的绿聘，但他們生活之間的差距卻大極了嗽上。

比如，藍(lán)先生會偷偷摸摸地飲酒熄攘，拉著窗簾兽愤，而且通常在周末。白先生喝酒就很坦然挪圾，通常是在自己家里的后院喝酒烹看。這可能是因為階層越高的人，活得越舒展洛史、越放松惯殊。藍(lán)先生夫婦通常會對著對方大喊大叫，以至于周圍鄰居都能聽見他們在房屋里的爭吵也殖，而白先生一家則是輕言細(xì)語土思。這不僅僅是修養(yǎng)問題，這里也有白先生一家對生活的掌控感更強的原因忆嗜。白先生家里有很多書己儒，而藍(lán)先生家里幾乎看不到書。

美國著名的藝術(shù)史學(xué)家捆毫、攝影師兼作家羅素·林內(nèi)斯曾按“文化修養(yǎng)”的指標(biāo)把社會人群分成了三類人：高度文化修養(yǎng)的人（智者闪湾、文化精英）、一般文化修養(yǎng)的人（中產(chǎn)階級）和缺乏文化修養(yǎng)的人绩卤。按照這個標(biāo)準(zhǔn)途样，白先生就應(yīng)該歸屬于有一般文化修養(yǎng)的人，而藍(lán)先生則是缺乏文化修養(yǎng)的人濒憋。

01 看不見的頂層

處于社會最頂端的是“看不見的頂層”何暇。按照作者的判斷，從表面上看凛驮，財富是劃分階層的重要標(biāo)準(zhǔn)裆站，但財富并不是最重要的，財富的來源才是重要的，這決定了一個人的格調(diào)宏胯。

“看不見的頂層”是一些具有雄厚實力和歷史積淀的大家族羽嫡，比如洛克菲勒家族、杜邦家族肩袍、梅隆家族杭棵、福特家族、文德比爾特家族等等了牛。他們的住房往往隱藏在山頂颜屠，普通人根本看不到，他們也會避開社會學(xué)家鹰祸、媒體等等的調(diào)查甫窟，或者說避開他們的騷擾，非常神秘地存在于這個世界上蛙婴。

02 上層

在“看不見的頂層”以下粗井，是所謂的“上層”。這個階層有以下的特點：

第一街图，他們往往從事一些很高級的工作浇衬。比如從政，或者從事金融業(yè)餐济。更重要的是耘擂，相對“看不見的頂層”，這一階層在社會上是可以看得見的絮姆。比如說白宮里的那些政治家們醉冤，他們隨時暴露在公眾面前，還有外交官也往往都是從這個階層中挑選出來的篙悯。

第二蚁阳，頂層是刻意不想讓人看見的，但上層是一定要讓人看見的鸽照。書中舉了一個例子螺捐，美國著名的報業(yè)大王赫斯特，他的別墅貌似隱蔽矮燎，但其實還是有炫耀的成分定血。他的大門做得非常酷炫漏峰，讓人敬畏糠悼，也就是說，他想用這種方式對別人產(chǎn)生影響浅乔。

第三，對于上層來說，他擁有的一切都應(yīng)該是自然而然的靖苇，他也會刻意呈現(xiàn)這種自然而然席噩，刻意努力就不是他們這個階層應(yīng)該有的行為或者結(jié)果。比如說一個上層人士不吸煙贤壁，那是他天生不吸煙悼枢，而非戒煙的成果。他家里的食物脾拆、設(shè)備等等都非常非常好馒索，但是好就放在那兒就行了，它們不應(yīng)該被夸贊名船。因為對于他們這個階層來說绰上，用這些好東西是理所當(dāng)然的，上層人士會對某些贊美惱羞成怒渠驼。

第四蜈块，上層人士對思想并不感興趣。因為有價值的思想都有一種改變?nèi)撕蜕鐣匿J氣迷扇，這被上層認(rèn)為是打擾了自己安詳?shù)纳畎俳遥灾麑W(xué)者馬修·阿諾德稱他們?yōu)椤耙靶U人”，這就是說上層是安于現(xiàn)狀的蜓席。

03 中上層

上層以下是所謂的“中上層”器一，這一階層有以下的特點：

第一，他們是以下所有的階層成員都想成為的階層厨内。因為成為中上層祈秕，不像成為頂層或上層那么麻煩。作為一個上層隘庄，不知道如何食用魚子醬踢步，或者如何使用一個專門用來洗手指頭的碗，就會讓人覺得很羞愧丑掺』裼。看到這個“洗手指頭的碗”，我不禁想起紅樓夢中第三回講到林黛玉進賈府吃的第一頓飯街州，這頓飯后上了一盅茶兼丰，幸虧黛玉乖巧，她沒有急著喝唆缴，而是仔細(xì)觀看別人怎么做鳍征，然后她才知道原來這盅茶只是漱口的，幸虧她沒有一口喝下去面徽。漱了口艳丛，洗了手匣掸，這才又上了真正用來喝的茶。林黛玉也算出身大戶人家氮双，到了賈府這樣的社會頂層家庭碰酝，一時還是不習(xí)慣的〈鞑睿可以想見送爸，任何社會，只要到了頂層暖释，可能就會出現(xiàn)許許多多日常生活中細(xì)節(jié)上的講究袭厂，這種講究是往下的階層根本無法想象的。

第二球匕，中上層最引以為豪和安身立命的是自己擁有一個高級的專業(yè)纹磺，比如醫(yī)藥、法律谐丢、房地產(chǎn)爽航、石油等等。我們也可以理解為這一階層往往是某個專業(yè)或某個行業(yè)做得最好的那批人乾忱，他們是自己掙錢的讥珍，不像頂層那樣是依靠繼承祖上的財富來掙錢的。

第三窄瘟，他們的思想是偏保守的衷佃，比如說他們對情感和性非常保守。書中提供了一個細(xì)節(jié)蹄葱，中上層的人氏义，無論男女都喜歡穿那種很保守的內(nèi)衣。在女性就業(yè)方面图云，她們傾向從事一些適合女性的職業(yè)惯悠，比如從事戲劇、藝術(shù)等等職業(yè)竣况。

第四克婶，這個階層特別重視自己與下層階層之間作出相應(yīng)的區(qū)別。比如他們會特別強調(diào)要穿溜肩的衣服丹泉，因為如果一件衣服能把自己的肩膀顯現(xiàn)出來情萤，那自己就變成了中下階層了，因為在他們看來摹恨，肩膀顯現(xiàn)出來是下層人的標(biāo)志筋岛。

第五，這個階層的人生活往往自由舒展晒哄，他們一點都不緊張睁宰。他們的家里會有很多房間肪获，隨時舉行各種聚會招待客人，對生活充滿了游戲的態(tài)度勋陪。我想之所以有這種游戲的態(tài)度贪磺，也是因為他們對生活的可控性很強硫兰。

04 中產(chǎn)階級

比起中上階層所從事的專業(yè)工作诅愚，中產(chǎn)階級通常是第一個層次的專業(yè)人士，比如石油公司雇傭的地質(zhì)學(xué)家劫映，電腦公司雇傭的電腦程序設(shè)計師违孝、航空動力學(xué)工程師，或者被派駐到一方新市場的市場推銷員等等泳赋。所以這些人和他們的家人散布在各個郊區(qū)和新開發(fā)的住宅區(qū)雌桑，他們的雇主就是他們的人生終極目標(biāo)。

我們會發(fā)現(xiàn)祖今，中產(chǎn)階層以下的每一個階層都會焦慮校坑，渴望自己的身份、品位和地位向上一個階層看齊千诬，而中產(chǎn)階層以上的階層則不存在這個問題耍目。中產(chǎn)階層處于社會階層鏈條的中部，他們是最緊張和焦慮的階層徐绑，因為他們認(rèn)為自己只要努力就有可能向上攀登邪驮。如果懈怠或者其他原因，他們就有可能掉到更底層的階層中傲茄。

中產(chǎn)階層最大的特點是他們特別需要被認(rèn)可毅访，他們特別在乎別人對自己的評價。作者說盘榨，漱口水乃至整個除臭行業(yè)都是因中產(chǎn)階級而存在的喻粹，中產(chǎn)階級特別害怕冒犯別人，別人給他們差評是他們感到最羞愧草巡、最難受的事情守呜。中產(chǎn)階級如果不依附于一個團體，那么他基本上就什么都不是了捷犹，所以中產(chǎn)階級特別在乎自己獲得了某些證書弛饭，或者加入了某一個團體。

中產(chǎn)階級對等級差距也特別敏感萍歉。作者在書中提到侣颂，中產(chǎn)階級女性對外出打扮非常在意，因為她們知道枪孩，店員們通常通過衣服來判斷一個人的身份憔晒，然后區(qū)別對待一個人藻肄，而這種想法正說明了她們自己很可能就是這樣的人。

中產(chǎn)階級比較謹(jǐn)慎拒担，或者說他們在生活中比較緊張嘹屯。作者稱他們大部分時間是被當(dāng)作奴隸對待的，因為他們是軍隊的人从撼、政府的人州弟、公司的人、集團的人低零，唯獨他們不是自己的人婆翔，也就是說他們活著并不屬于自己。這也是一個特別缺乏自我主體意識的群體掏婶，他們這么沒有主見啃奴，但同時他們又對成就和實力抱有一種狂熱的錯覺。他們也具有一種獨特的樂觀主義雄妥，對于通過奮斗獲得成功具有一種令人吃驚的狂熱最蕾，所以一些勵志的文藝作品在這個階層中也能得到很大的反響。

05 上層貧民

在中產(chǎn)階級以下的是“上層貧民”老厌。作者在書中對上層貧民有一個非常形象的描述：他們的錢夾總是鼓鼓囊囊的瘟则，外面還會勒著一根皮筋。這說明這個階層特別想要將自己的財富用一種很強烈的方式表達(dá)出來梅桩，這和頂層要把自己隱藏起來壹粟，以及和上層很舒展地表達(dá)自己擁有的東西，形成了鮮明的對比宿百。

上層貧民是所謂的“藍(lán)領(lǐng)貴族”趁仙，比起中產(chǎn)階級，他們之間的差別并不僅僅體現(xiàn)在財富的多寡上垦页，更重要的是上層貧民少了更多的自由和自尊雀费。事實上，中產(chǎn)階級手中掌握的往往是一些腦力勞動的高級技能痊焊，而中產(chǎn)階級以下的階層用以謀生的手段都是一些體力勞動技能盏袄。而階層越往下，他們掌握的技能就越少薄啥。上層貧民是熟練的工人和手藝人辕羽，比如印刷工人，中層貧民則是電話接線員垄惧、公共汽車司機刁愿，下層貧民則是毫無技能的體力勞動者，比如碼頭工人到逊。

上層貧民獨有的焦慮是害怕喪失或者降低自己的等級地位铣口。他們深深地為自己是一名優(yōu)秀的木匠而驕傲滤钱，并希望這個世界能正確地理解他和體力勞動者之間的區(qū)別。中層貧民特別焦慮的是擔(dān)心丟掉工作脑题。至于下層貧民件缸，他們內(nèi)心的苦痛是感覺到自己可能永遠(yuǎn)掙不來足夠的錢或自由，得不到自己想要的叔遂，干不成自己想干的事情他炊。

和中產(chǎn)階級一樣，上層貧民也有向上的身份認(rèn)同的需求掏熬，就特別喜歡強調(diào)自己和普通勞動者之間的差別佑稠，比如護士、郵遞員旗芬、下層軍官，我們可是有專業(yè)的人捆蜀。而空中小姐是這個階層中最被心儀的職業(yè)疮丛，因為這個職業(yè)雖然是體力勞動，但看上去技術(shù)含量很高辆它，而且顯得也很優(yōu)雅誊薄。

作者提出這一階層有一種可愛之處，他們有些行為甚至頗具貴族氣锰茉，這是上層貧民的一個典型特征呢蔫。上層貧民對中產(chǎn)階級的蔑視很像貴族階層對中產(chǎn)階級的蔑視，因為上層貧民是貧民階層中的頂層飒筑，從這個意義上來說片吊，他們可能不需要再繼續(xù)往上爬了，反而具有了某種放松的氣質(zhì)协屡，而這種氣質(zhì)就是前面我們談到的只有中上階層才具備的俏脊。

比如，有一位作為上層貧民的父親肤晓，特別討厭自己的兒子每天打著領(lǐng)帶爷贫、衣著光鮮地對自己的老板言聽計從。他會認(rèn)為兒子這樣是沒有必要的补憾，好好干活就行了漫萄，應(yīng)該有點骨氣有梆。

06 中層貧民

上層貧民以下的階層的生活就有些悲慘了淘正，首先是中層貧民媳板。中層貧民之所以過得比較難過昭齐，是因為他們的工作總是受到嚴(yán)苛的監(jiān)控逸吵，他們是典型的勞工階層，總是被當(dāng)成頑劣的孩子被監(jiān)督起來骇陈。在這里托慨，作者其實隱含了一個很深刻的洞見，自由其實比金錢更重要担钮。作者寫道：“被監(jiān)督的程度橱赠，通常比收入更直接地顯示了等級差別，這就表明整個等級體制箫津，更像是在識別自由的價值狭姨，而非僅僅宣揚金錢的價值∷找＃”

所以作者提出饼拍，如果一個人的恭順服從總是第一位的，他或者她一定是個中層或者下層貧民田炭，精神長期被壓制师抄，所以中下層人士總是精神消沉。也正是因為如此教硫，中下層貧民會特別渴望建構(gòu)一個自己的世界叨吮，然后走到這個世界里去尋找自己人，從中獲得生活的意義瞬矩，他們會退縮到日常生活的私人樂趣中茶鉴。

比如他們會很喜歡開辦家庭作坊、進行房屋修繕景用、擦車涵叮、洗車、打撲克伞插、釣魚割粮、打獵、野營蜂怎、觀看電視上的體育比賽或者記錄片穆刻。他們特別喜歡和自己的親戚們在一起，血緣關(guān)系是天然的紐帶杠步，也是最理所當(dāng)然的紐帶氢伟，這一階層的人往往沉浸在這種溫情當(dāng)中，覺得會很舒服幽歼。而中上階層的人卻不喜歡和親戚們在一起朵锣，更喜歡和朋友們在一起。

07 下層貧民

下層貧民是一群沒有明天的人甸私，比如游蕩在美國各地的非法移民诚些，他們完全沒有辦法控制自己的生活，也沒有辦法為自己的生活制定和執(zhí)行任何計劃。他們承擔(dān)了美國最底層的工作诬烹，而且朝不保夕砸烦。

08 赤貧階層

赤貧階層是流落在社會中的悲慘人士，比如流浪漢绞吁、乞丐幢痘，他們能被看見。

09 看不見的底層

而最后一個階層是“看不見的底層”家破，是在慈善機構(gòu)颜说、管教所、監(jiān)獄里度過一生的那些人汰聋。就像看不見的頂層一樣门粪，這群悲慘可憐的人，我們也是看不見的烹困。一個社會當(dāng)中玄妈，最高的階層和最低的階層都是我們看不見的，那么他們和我們所能理解的格調(diào)韭邓、品味等等措近，也就沒有什么關(guān)系了。

除了這九個階層之外女淑，其實美國社會還有一個階層，叫“另類的階層”辜御，它不屬于這九個階層中任何一個階層鸭你。如果說作者是用幽默、辛辣和不失諷刺的筆調(diào)來描繪上述這九個階層擒权，那么他對另類階層的描繪就多了幾分贊許和肯定的意味袱巨。為什么會如此呢？我們在后面會詳細(xì)地討論碳抄。

二愉老、階層格調(diào)

作者在談完了九個階層的基本特征之后，下一步就開始教我們怎么在一瞥之間迅速判斷一個人的階層歸屬剖效。作者提出了一種方法嫉入，就是每個階層都有一套自己獨特的視覺表現(xiàn)，也就是說璧尸，我們看他呈現(xiàn)出什么樣子咒林，就能獲知他是哪個階層。那么怎么看呢爷光？有下面這些指標(biāo)：

01 以貌取人

第一垫竞，相貌，長得漂亮的人往往階層會更高一些蛀序。你肯定不同意這條判斷欢瞪，因為按照常識活烙，任何一個階層中都會有長得漂亮的人和長得丑的人，怎么能這么以貌取人呢遣鼓？但作者在這里強調(diào)的是啸盏，上層人士如果要與下層人士結(jié)婚，會更容易找到那些長得漂亮的人譬正，而身處下層的美人們在尋找自己配偶的時候宫补，也更傾向于往上尋找。所以這種婚姻的價值取向曾我，導(dǎo)致了階層高的人后代的容貌會不斷被優(yōu)化粉怕。這聽上去是不是有道理，也有點扎心呢抒巢？

第二贫贝，除了容貌漂亮以外，上層人士的外表還有一個特點蛉谜，就是笑得適度稚晚，也就是微笑。為什么會這樣呢型诚？因為嘴咧得太大客燕，會讓人覺得你在展示自己的假牙。下層人士鑲了一口潔白的假牙狰贯，才會刻意展示出來也搓。除此之外，咧嘴大笑還顯得一個人沉不住氣涵紊，急于向別人展示自己的觀點傍妒，這看上去就比較低端了。

第三摸柄，個子高也是高階層人士的標(biāo)志颤练，無論在英國還是美國都是如此。而短脖子驱负、翹起來的屁股則是低等級的標(biāo)志嗦玖，比如說前文提到中上階層對性是保守的，而臀部太大可能就是性感的標(biāo)識电媳，這與他們的審美不符踏揣。而粗短的脖子可能是體力勞動者的標(biāo)志，這也不像一個上層社會的人士匾乓。

第四捞稿，體重，身材苗條是高階層的標(biāo)志。中上階層娱局、中產(chǎn)階級以及上層貧民彰亥，是三個對體重最敏感的階層，中下階層運動不足衰齐，又喜歡吃垃圾食品任斋，盡管他們會自我辯解，說胖是因為自己有條件下館子吃好的耻涛，但事實上大家都不這么認(rèn)為废酷。

第五，絕對不能染發(fā)抹缕，身上不能佩戴太多的裝飾澈蟆，這也是中產(chǎn)以下的階層才做的事情。

我們再來看看怎么穿衣服卓研。中上階層的男士要穿多層趴俘，多層是展示自己豐富衣櫥的一個好辦法，意味著自己有很多錢奏赘，很富足寥闪。刺繡對于女士來說很重要，因為女人只有有了充分的閑暇磨淌，才能去刺繡疲憋。如果你刺繡的衣服上面還有一個小小的標(biāo)牌，或者是你繡上去了一小段文字梁只，說明這段刺繡是自己親手制作的柜某，那就更高級了。

至于穿衣服的顏色敛纲，藏青色是上層的標(biāo)識，而紫色是下層的顏色剂癌。除了藏青色以外淤翔，顏色越柔和、越暗淡佩谷，就越有檔次旁壮，越明亮、越花哨谐檀，其實就顯得越低級抡谐。

關(guān)于服裝的面料，所有合成纖維均屬于貧民階層桐猬，因為它們比自然纖維（棉麦撵、麻）廉價，也因為它們千篇一律。千篇一律的背后意味著工業(yè)化生產(chǎn)免胃，也就意味著廉價音五。

還有一點很重要，就是一定不能讓自己的衣服顯示出易讀性羔沙，什么叫易讀性呢躺涝？就是在衣服上出現(xiàn)一大批吸引人去閱讀的文字和圖案。所以扼雏，高級的衣服上都不能有大的標(biāo)志坚嗜，任何直白的文字就更不應(yīng)該有了。

還有關(guān)于整潔诗充，上流人士的衣服不能穿得過新苍蔬，也不能太整潔。比如說有這樣一句話在上流社會中特別流行其障，就是“你穿得太好了银室，簡直不像個紳士”。這背后有這樣一種心理判斷励翼，整潔固然是一個上層人士的基本要求蜈敢，但如果修飾得過于整潔了，就是對自己社會階層有可能下滑的一種焦慮汽抚，反而證明了自己階層地位岌岌可危抓狭。什么叫過于整潔呢?比如毫無瑕疵的襯衫領(lǐng)子、系得太標(biāo)準(zhǔn)的領(lǐng)帶和領(lǐng)結(jié)造烁，都會暴露出你是一個缺乏自信的人否过。

對于男性來說最重要的是西服套裝，作者指出惭蟋，上層男士更習(xí)慣于穿西服套裝苗桂，或者至少是西服上裝。書中還提到了一個特別有趣的細(xì)節(jié)告组，就是西服的領(lǐng)口和脖子之間不能有距離煤伟，這樣的西服顯得不服貼、不合身木缝，也顯得穿衣服的人沒有能力買到自己最合適的衣服便锨，這樣顯得他特別不高級。

關(guān)于戴手表我碟，不同階層也有格調(diào)的講究放案。手表越是顯得科學(xué)、技術(shù)化矫俺、富有太空時代特色吱殉，戴表的人等級就越低掸冤，因為這不符合高級人士低調(diào)、舒展甚至古風(fēng)崇拜的需求考婴。還有一塊手表的“信息量”越是密集贩虾，戴它的人的檔次就越低。所謂信息量密集沥阱，就是指一塊手表能夠提供很多信息缎罢。比如，這塊手表除了能告訴你時間之外考杉，還能告訴你今年還剩多少天策精、月亮或太陽到了天上哪個位置、各種星座標(biāo)志等等崇棠。如果你戴了這樣一塊表咽袜，就表明你要同時處理很多事情，你也會計較很多事情枕稀，這顯然是下層人士的生活狀態(tài)询刹。

有一些中上層階級的人士甚至認(rèn)為有秒針的表會損害戴表人的社會等級，因為你戴了一個有秒針的表萎坷，有可能你就是一個公共汽車站負(fù)責(zé)發(fā)車和到站計時的職業(yè)計時員凹联，對時間的精確性必須錙銖必較。所以上流社會的人喜歡的手表都是簡簡單單的哆档，具有一種簡約之美蔽挠。

在美國人看來，在所有的外在呈現(xiàn)中最高級的是“古風(fēng)崇拜”瓜浸。英國和歐洲是高級的澳淑，是有文化的，所以在日常生活中插佛，要模仿歐洲和英國曾經(jīng)有的東西杠巡，這就比較高級。比如說雇寇，家里雇的女仆要圍著白色的圍裙忽孽，家里的男性管家要穿著有條紋的背心，自己的小孩上的學(xué)校要是那種男女分開的寄宿學(xué)校谢床，這體現(xiàn)了上流社會的一種優(yōu)雅而保守的氣質(zhì)。小孩到了大學(xué)學(xué)專業(yè)厘线，要學(xué)人文學(xué)科而非電子工程學(xué)科识腿，這既表明自己家境優(yōu)良，也表明自己有文化追求造壮，其中帶著一種古久的優(yōu)雅渡讼。所以美國大學(xué)在建設(shè)過程中骂束，特別喜歡引入歐洲大學(xué)的特點，比如采用哥特式建筑的風(fēng)格成箫，這就象征著英國的古雅展箱，還有美國很多地方喜歡用英國的地名給街道和城市取名字。

總的來說蹬昌，社會上層的人在穿衣上各種講究的背后代表了他們的財富混驰、休閑、放松皂贩，以及這一切背后有一種低調(diào)的氣質(zhì)栖榨，越是對財富不在乎，越是說明自己有錢明刷。相反婴栽，社會下層的人會在穿衣打扮上刻意講究，這恰恰說明了自己喜歡炫耀辈末、焦慮愚争、緊張的心態(tài)，所以格調(diào)背后是生活方式挤聘，生活方式背后是財富和社會地位轰枝。

02 住房

談完了外貌，我們再來看看住房所體現(xiàn)出來的格調(diào)的不一樣檬洞。

首先狸膏，作者談到了住房的車道，如果遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見有一棟大房子添怔，但是看不到通向這個大房子的車道在哪里湾戳，住這個房子的人無疑是頂層。這讓人想起很多頂層人士會坐直升飛機和游艇广料，到自己的私人小島上去砾脑。

我們還可以通過圍墻的高矮來判斷階層的高低，圍墻越高艾杏，越是能標(biāo)志主人的高等級韧衣。而那種可以透視的籬笆矮墻，那基本上表明主人是中產(chǎn)階級购桑，或者是中產(chǎn)階級以下的階層畅铭。

還有一些能夠體現(xiàn)出一個人的低階層，比方說一戶人家的門牌號碼勃蜘，它不老老實實用阿拉伯?dāng)?shù)字硕噩，而是用大寫的數(shù)字，或者干脆把自己的姓氏或名字寫在門牌上缭贡，那么這一定是一個低層級的階層炉擅，因為高等級的人從不會用這種方式來炫耀自己辉懒。

還有很多關(guān)于住房的符號能夠區(qū)隔階層等級。比如說車庫谍失，漂亮的車庫是上層社會的標(biāo)志眶俩。草坪過于整潔則是中產(chǎn)階級焦慮的標(biāo)識，因為有雜草的草坪快鱼，會讓中產(chǎn)階級的人士覺得別人瞧不起自己颠印，引發(fā)社交的焦慮。

還有關(guān)于養(yǎng)寵物的選擇攒巍，養(yǎng)寵物要看它是否具有實用性嗽仪，越不實用就越高級。所以上層社會的人士要養(yǎng)那些連打獵都用不著的狗柒莉，比如說拉布拉多狗闻坚、金毛尋回犬、威爾士矮腳狗兢孝、查理士王小獵犬窿凤、阿富汗獵犬等等。而貧民階層就要養(yǎng)那些能用得上的狗跨蟹，貧民階層特別偏好把狗和保護這個概念聯(lián)系在一起雳殊，也就是我們中國人經(jīng)常說的“養(yǎng)狗可以看家護院”，比如德國牧羊犬窗轩、斗牛犬夯秃。再不行，至少要養(yǎng)那種可以來戶外搜尋的狗痢艺，比如獵兔犬仓洼。

還有關(guān)于庭院裝飾，中產(chǎn)階層會用一些圣誕燈來裝飾自己的庭院堤舒，而下層人士則會用一些永久性的展品色建，比如一個圣母瑪利亞的雕像、塑料做的動物肖像等等來裝飾自己的庭院舌缤。而窮人的家庭往往沒有任何裝飾箕戳，它會停著一輛超市的購物車，金屬鋼絲做的国撵，這輛車靜靜地待在那里陵吸，可能期待著有一天主人會用。

房子的位置本身也能說明問題介牙，階層越高人士的房子走越，它們離道路越遠(yuǎn)，中下階層的房子往往緊挨著公路耻瑟。中產(chǎn)階級會極力裝扮自己的房子旨指，他們會將房屋的視覺效果做成絕對對稱，就此達(dá)成一種類似于藝術(shù)上新古典主義美學(xué)的效果喳整。比如他們會在前門的兩側(cè)各種一棵小樹谆构，達(dá)到對稱的效果。將簾子分開拉到兩邊框都，恰好形成對稱的位置搬素。露出牧場式的平房、繪有圖畫的門窗玻璃魏保，也是一種辦法熬尺。

那么開什么樣的汽車也能標(biāo)識相應(yīng)的社會階層和地位。一般情況下谓罗，頂層和上層的人士反而不重視購買汽車粱哼，甚至他們會開普通車。因為汽車的歷史過于短暫檩咱，上層人士會追求一種“古風(fēng)崇拜”揭措，汽車可是沒有什么古典風(fēng)范，但自己總得有一輛刻蚯。上層以下的人士反而往往會擁有一些貴重的汽車绊含，但貴的汽車并非代表品位高，有的時候反而會映射出自己的品位低炊汹。比如躬充，一輛越野車會暗示開這個車的主人住在一個很窮的地方，路都沒有修好讨便，所以需要大馬力的車充甚。

越是上層的人越是開車慢。開車快有這樣的含義器钟，要么開車的人在炫耀津坑，大家會想到，一個小伙子在開快車傲霸，他要么是為了吸引自己身邊姑娘的注意疆瑰，要么就是因為焦慮，他們看了太多的賽車電影昙啄，認(rèn)為開快車是一件很酷穆役、很浪漫的事情。中下階層的人士會在自己的車?yán)飹煲恍┦巵砘稳サ娘椘肥崃荩约百N一些小標(biāo)貼耿币，這個和我們前面所說的要避免穿衣服穿出易讀性一樣，在車?yán)飹爝@些小標(biāo)識也是一種急于表達(dá)自己的方式韧拒，反而暴露了自己階層的低下淹接。

還有美國人特別喜歡把自己和大學(xué)進行聯(lián)系十性，在汽車上貼出自己和某些大學(xué)之間的關(guān)聯(lián)的話語，或者干脆把某大學(xué)的標(biāo)記貼在車上塑悼，以提升自己的品位劲适。

談完了房屋的外在表現(xiàn)和汽車，我們下面來談?wù)劮课堇锩娴难b飾厢蒜。起居室也能夠凸顯主人的階層差距霞势，它的標(biāo)準(zhǔn)雖然有些復(fù)雜，但它背后的精神氣質(zhì)和前面我們描繪穿衣斑鸦、家具愕贡、住房等等是一樣的。

比如巷屿，對于頂層和上層人士來說固以，崇拜古風(fēng)和歐洲的審美風(fēng)尚依舊是一種品位的象征。所以起居室的屋頂要比較高攒庵，凡是有木頭的地方嘴纺，都用深色而非淺色，力圖給人一種古舊的感覺浓冒。屋里的地面肯定是硬木地板（拼花木地板最理想）栽渴，鋪著手織的東方地毯，而且一定要舊到差不多磨出線的地步稳懒，給人一種流傳了很多代的味道闲擦。

其實，這種審美趣味不僅西方有场梆，我們中國也是古已有之墅冷。李漁在《閑情偶寄》里專門分析了古物的價值，他認(rèn)為或油，古董為什么珍貴呢寞忿？因為古董越是陳舊，外表就會變得越奇特顶岸。比如我們的青銅玉器腔彰，剛剛造出來的時候，不過是一個被磨得發(fā)光發(fā)亮的東西罷了辖佣，但是經(jīng)歷的年代越久霹抛，刮磨的痕跡就沒有了，光亮的外表也就變得斑斑駁駁了卷谈，這時候人們就會把它當(dāng)成寶貝了杯拐，因為在它身上開始溶注時間的力量了。

中上階層的起居室傾向于被打造成藝術(shù)畫廊或博物館的樣子，這顯得特別有文化端逼，所以里面會擺很多藝術(shù)品和古玩朗兵，而且這些藝術(shù)品和古玩最好是真品，這樣才能彰顯主人精致而優(yōu)雅的品位顶滩。同時矛市，起居室里還要掛有主人的肖像，這個肖像要用古樸但昂貴的相框框起來诲祸。

中產(chǎn)階級起居室的裝潢和布置就沒有這些特色了，甚至說就缺乏特色而昨，因為中產(chǎn)階級的起居室救氯，往往是女主人通過看通俗雜志裝潢出來的。最富中產(chǎn)階級特點的裝飾物一定是可以避免爭議或最沒有意識形態(tài)傾向的擺設(shè)歌憨，因為他們怕引起爭論着憨。比較合適的圖畫有船、兒童务嫡、動物甲抖、田園風(fēng)光，而不是任何有暗示意義的形象心铃。在中產(chǎn)階級的起居室里准谚，擺放的圖書也沒有什么特色，也同樣沒有任何意識形態(tài)的爭議去扣。

至于貧民階層的起居室柱衔，則充滿了各種塑料、人造革等等廉價制品愉棱。

在起居室中唆铐，電視機是一件非常值得分析的家用電器，也就是說對電視機的態(tài)度也能彰顯一個人的品位奔滑。上層和中上層人士是不太看電視的艾岂，他們的家里也會有電視，但是他們會對電視機做一些處理朋其，比如將電視機和一些很滑稽的王浴、很卡通的陳設(shè)擺在一起，這樣電視機的這種工業(yè)化的粗陋就被掩蓋起來了令宿，這就好像在對別人說叼耙，我沒有很認(rèn)真地對待這樣一個沒有品位的東西。

而在中產(chǎn)和中產(chǎn)以下的階層中粒没，電視機就不再是引發(fā)恥辱的東西了筛婉，而是某種復(fù)雜技術(shù)的炫耀。而且階層越往下，電視機在家庭中整天開著的可能性就越大，在一些底層家庭鬼贱，看電視會取代家庭成員之間的談話简十。

關(guān)于看電視節(jié)目的選擇也能體現(xiàn)階層差距，越上層的人士看的電視節(jié)目哨毁，越是充滿分析、判斷和觀念的傳播源武，新聞節(jié)目扼褪、評論節(jié)目是他們喜歡看的電視信息內(nèi)容。而越往下層粱栖，則是充滿了各種情感的誘惑话浇，或者是生活的煽情。這里面有一個很有趣的規(guī)律闹究，比如通過電視看體育比賽幔崖，這個體育比賽的球越大就越底層，看高爾夫球和看網(wǎng)球的人渣淤，他的階層就要比看足球赏寇、排球、橄欖球的人的階層高价认。

中下層民眾喜歡看情景喜劇嗅定，他們樂意作為觀眾參加一些電視綜藝節(jié)目，當(dāng)他們的臉出現(xiàn)在電視屏幕當(dāng)中的時候刻伊，他們會欣喜若狂露戒。

底層人士喜歡看一些暴力反抗的節(jié)目，因為自己在日常生活當(dāng)中處于被壓迫的地位捶箱，通過看這些暴力反抗的節(jié)目智什，他們可以得到一些心理的宣泄。底層貧民甚至喜歡看廣告丁屎，因為廣告會給他們一種虛幻的荠锭、美好的誘惑。而看不見的底層晨川，比如說是在監(jiān)獄里的犯人证九，或者是在養(yǎng)老院里的老人，特別愛看一些娛樂節(jié)目共虑。

03 休閑愧怜、消費和娛樂

談完住房，我們再來看一看休閑妈拌、消費和娛樂的行為在不同階層當(dāng)中是怎么體現(xiàn)出來的拥坛。我們首先來看喝酒蓬蝶，上層人士通過喝酒來表達(dá)自己的品位，有兩條路徑：

第一猜惋，他要表現(xiàn)這樣的一個意思丸氛，我能喝酒，我以前喝酒過量著摔，但是這是非常好笑的缓窜，這是富于冒險性的和不謹(jǐn)慎的行為，我現(xiàn)在已經(jīng)不喝酒了谍咆。

第二禾锤，我有能力戒酒，這說明我是一個既聰明又有自我約束力的人摹察。由于眼下我很清醒时肿，我一定比你們地位優(yōu)越，因為我會看著你們醉倒港粱，而且我會告訴你們，你們喝醉的樣子有多么可憐旦签。

所以上層人士通過喝酒表達(dá)自己品味的最終極的狀態(tài)查坪，就是“眾人皆醉我獨醒”。上層人士喝酒一定喝一些低度的白葡萄酒宁炫，或者干脆就不喝偿曙，在一些場合下只喝一些蘇打水。

除此之外羔巢，酒或者飲料的甜度越甜望忆，那么它的檔次就越低，一些社會調(diào)查也支持這個論斷竿秆，美國下層人士每年消耗糖的數(shù)量是驚人的启摄。

談完了喝酒，我們再來看看吃飯幽钢，吃飯的品格是什么歉备？不是飯本身，而是吃飯的時間匪燕。吃飯的時間越晚越高級蕾羊，因為吃飯時間的背后有相應(yīng)的生活方式的暗示∶毖保看不見的底層每天下午五點到五點半就要吃飯了龟再，因為看管他們的警察或者照顧他們的護工要下班。貧民階層大概要六點到六點半開始吃飯尼变，因為吃完飯之后利凑，他們要去打保齡球、滑旱冰或者是出去溜達(dá)玩。

中產(chǎn)階級七點開始吃飯截碴，因為他們在過早九晚五的生活梳侨，七點鐘才有可能坐下來吃飯。而中上階層要到八點和八點半開始吃飯日丹，因為對于這個階層來說走哺，吃飯不僅僅是吃飯，還是聊天和社交的過程哲虾。特別是一些繁瑣的社交需要漫長的準(zhǔn)備丙躏，比如雞尾酒會，往往要持續(xù)兩個小時束凑，消耗大量的酒水晒旅、飲料和食物。

至于吃什么汪诉，首先體現(xiàn)在食材的選擇上废恋，越是上層，食物越是簡單扒寄，烹飪也越是簡單鱼鼓，他們所追求的是所謂的食材的異域風(fēng)情，也就是這個食物的不可得性该编。清淡是高級階層追求的目標(biāo)迄本，甜和辛辣是中下階層追求的目標(biāo)。

而在下館子方面课竣，中產(chǎn)階級特別在意去那些能彰顯自己身份的館子吃飯嘉赎，他們根本不是為了食物而去吃飯，而是為了裝潢于樟、樂隊公条、印著法文的菜單，以及餐廳侍者對他們彬彬有禮的獨特的待客方式迂曲，也就是說他們是為了一種高社會階層的文化體驗而去吃飯赃份。而貧民階層下館子就自然多了，他們會吃一些固定的食物奢米，而且吃飯的時候會和侍者聊天抓韩，甚至和他們成為好朋友。

和下館子一樣鬓长，中產(chǎn)階級也特別喜歡旅游觀光谒拴，特別是參加游輪觀光體驗。中產(chǎn)階級會一廂情愿地認(rèn)為涉波，在高級游輪上會有機會和中上階層甚至頂層相處英上，其實真正的上流社會從來不會參加任何集體出游的炭序，他們總是安排自己出游，因為他們懶得和不想交往的人交流苍日。最終的情況是什么呢惭聂？就是在豪華的游輪上云集了一批渴望向上攀登，以為自己能夠遇上上流社會的中產(chǎn)階級相恃。

04 精神生活

比起之前所談到的吃穿用住等偏重物質(zhì)層面的階層呈現(xiàn)辜纲，以及提升階層格調(diào)的追求拦耐，精神層面的格調(diào)則顯得更為復(fù)雜耕腾。

首先是大學(xué)，大學(xué)在美國人格調(diào)提升方面扮演著舉足輕重的角色杀糯。大學(xué)在美國特別被重視扫俺，作者稱大學(xué)代替了過去騎士和紳士的階層，前文所說的在汽車后方貼大學(xué)的標(biāo)貼固翰，就是一個典型的說明狼纬。一個上過大學(xué)的姑娘同一個沒上過大學(xué)的姑娘相比，嫁給上過大學(xué)的丈夫的概率大概高六倍骂际，作者在書中引用了社會上普遍流行的這一判斷畸颅。

大學(xué)具有崇高的聲譽，各種社會機構(gòu)都喜歡將自己和大學(xué)聯(lián)系起來方援，比如很多企業(yè)和機構(gòu)會開辦自己的研究所，聘任自己的研究員涛癌，甚至終身研究員犯戏，都努力將自己和大學(xué)的氣質(zhì)聯(lián)系起來。

一個從耶魯大學(xué)出來的畢業(yè)生拳话，他會讓人推崇備至先匪。人們進入好大學(xué)學(xué)習(xí)，并不是僅僅為了學(xué)習(xí)知識弃衍，更重要的是為了階層提升呀非，于是就出現(xiàn)了各種各樣的怪現(xiàn)象。作者花了很大的篇幅在書中提到镜盯，美國很多學(xué)校會施展各種各樣的騙術(shù)岸裙，把自己變得很浮夸，比如各種各樣的學(xué)院乃至學(xué)校努力將自己升格成大學(xué)速缆。另一方面降允，人們也努力用大學(xué)來提升自己的社會地位。

閱讀怎樣的報紙期刊也是重要的階層標(biāo)識艺糜，也就是說不同階層各有自己的不同的閱讀習(xí)慣剧董。上流社會的人是不愛讀書的幢尚，他們只會隨便去翻翻《時代》《新聞周刊》《美國新聞與世界報道》《財富》《福布斯》這些雜志。而貧民階層則對一些發(fā)行量極大的通俗讀物特別感興趣翅楼，比如發(fā)行量1700萬份的《讀者文摘》尉剩。還有中下層平民喜歡看《國民探秘者》《每周世界新聞》《明星周刊》和《環(huán)球周刊》這類在超市上伸手可得的讀物，這些讀物里面充滿了各種獵奇毅臊、魔法理茎、搞怪、科學(xué)神侃等等褂微。比如像這類故事大家就會特別感興趣：93歲的希特勒策劃了阿根廷對福蘭克群島的進攻功蜓，科學(xué)家與死人的對話等等。

同時針對底層宠蚂，有一種特別有用的表達(dá)方法能吸引他們的注意式撼，就是先提出一個觀點，然后宣稱它就是事實求厕。這里作者沒有展開說著隆，但我讀到這里的時候特別受觸動，因為觀念先行確實是一種非常有效的勸服方式呀癣。先講一個道理美浦，然后再找一個案例來證明這個道理，特別容易說服別人项栏，底層特別容易受蠱惑浦辨，可能也是因為這個原因。

下面我們再來看看讀書沼沈。上層人士不在乎你對他們讀的書怎么想流酬，貧民階層也不在乎你對他們讀的書怎么想，或者他們干脆就不讀書列另，最在乎別人評價自己讀書的是沒多少錢又焦慮的中產(chǎn)階級芽腾。這個階層的人士特別想讓你相信他讀的書是最優(yōu)秀的文學(xué)作品，破爛页衙、垃圾這種譴責(zé)性的語言經(jīng)常掛在他們的嘴邊摊滔，也就是說他們特別喜歡通過批判來彰顯自己的地位。

但其實作者分析店乐，中產(chǎn)階級是那些讓人讀不下去艰躺、裝腔作勢的二流書籍的天然讀者。正是在中產(chǎn)階級的家里眨八，你會看到這類書籍描滔，五十四卷本的《西方世界的偉大著作》，兩卷本準(zhǔn)學(xué)術(shù)的《西方大觀念》踪古，因為中產(chǎn)階級相信權(quán)威含长，他們相信這些書肯定有價值券腔。他們關(guān)心文化和優(yōu)雅精致的事物，討厭爭議拘泞，特別討厭意識形態(tài)的討論纷纫，所以中產(chǎn)階級絕對不會去閱讀那些有意識形態(tài)爭論的書籍。中產(chǎn)階級讀書其實很怕麻煩陪腌，他們就算是讀《圣經(jīng)》辱魁，也要讀那種語言通俗版的。

關(guān)于一個人的精神世界诗鸭，作者特別談到了觀念這個概念染簇。更準(zhǔn)確地說，作者是在談一個人頭腦中的刻板成見强岸。上層社會人的腦子里的刻板成見很少锻弓，除了像“我們的首都一定不能被侵犯”“西裝革履絕對不能被忽略”等等，其實沒有什么刻板成見蝌箍，所以上層社會的人反而顯得彬彬有禮青灼，或者特別隨和。

而中產(chǎn)階級和中產(chǎn)階級以下的階層妓盲，都相信很多奇奇怪怪的觀念杂拨。比如說中產(chǎn)階級相信，一個人的消化系統(tǒng)一定要干干凈凈的悯衬，他們會因為讀了一些書去節(jié)食弹沽，或者做腸胃的清潔。再比如說筋粗，中產(chǎn)階級也相信一個人一定要有專業(yè)策橘，沒有專業(yè)，就沒有辦法在社會上立足亏狰。他們相信穿什么也不如穿皮質(zhì)的衣服，相信從旅行箱的品質(zhì)就可以判斷出一個人的為人偶摔，相信旅行的時候應(yīng)該穿戴整齊暇唾，相信電氣化技術(shù)可以解決所有的問題等等。他們只是相信而已辰斋，其實中間并沒有什么邏輯的推理過程策州。

而貧民腦子里的這些觀念，就更有意思了宫仗。比如說貧民階層會相信夢是有意義的够挂，他們會沒來由地相信銅手鐲能治療風(fēng)濕，殘疾人之所以殘疾是因為他上輩子作孽了藕夫，所以這輩子遭到了報應(yīng)孽糖。換句話說枯冈，貧民階層頭腦中的觀念，很大程度上是一種迷信办悟，他們對迷信有一種謙恭的態(tài)度尘奏。也就是在貧民階層中，他們特別喜歡閱讀占星術(shù)病蛉，而且會接受一些星象專家的建議炫加。

三、階層沉淪的趨勢

說到這里铺然，我想書友們可能也都明白了俗孝，這本書其實真的不是什么裝腔指南。作者的重點其實在于階層分析魄健，他是要通過對不同的社會階層在消費和生活方面的細(xì)節(jié)分析赋铝，探討不同社會階層的社會心理、文化身份等方面的內(nèi)涵诀艰。他用辛辣的筆調(diào)柬甥，貌似在嘲諷每一個階層，上層社會裝腔作勢其垄，下層社會緊張焦慮苛蒲，而這一切背后體現(xiàn)的是一位知識分子觀察社會、分析社會绿满、提出優(yōu)化和改造社會可能性的責(zé)任心臂外。所以在接近尾聲的時候，作者對階層這個命題進行了進一步分析喇颁，他敏銳地發(fā)現(xiàn)漏健，雖然美國社會中每一個階層好像都有努力向上攀爬的愿望，但事實上整個美國社會卻有一種階層沉淪的趨勢橘霎。

美國社會中不乏那些野心勃勃向上攀爬的人蔫浆，甚至還出現(xiàn)了指導(dǎo)人們?nèi)绾蜗蛏吓逝赖穆殬I(yè)，但是向上的通道其實是越來越窄的姐叁，像政府聚會這種上層人士云集的場合瓦盛，對于下層和底層人士永遠(yuǎn)是關(guān)閉的。正因為這個原因外潜，中下階層人士往往只能通過購買一些能夠代表特定階層格調(diào)的商品原环，來達(dá)成一種對階層提升的虛幻的滿足感。

作者認(rèn)為最孜孜以求向上爬的一群人是大學(xué)教授处窥，他們在求學(xué)和工作過程中獲得了大量的知識嘱吗，正是這種知識給了他們跨越到更高階層的動力和可能。盡管他們原有的階層趣味比較低滔驾，比如說他們會去打保齡球谒麦，但是多年的讀書和受教育使得還是有一股力量拽著他們往另一個方向走俄讹，到達(dá)了一個品位更高級的地方，比如高檔的旅游度假勝地弄匕。

但是這些向上攀爬的力量其實越來越弱颅悉，美國社會呈現(xiàn)出一種不可避免的階層向下沉淪的趨勢。這種沉淪一方面是由社會環(huán)境造成的迁匠，通貨膨脹剩瓶、失業(yè)、停滯的經(jīng)濟和下降的生產(chǎn)力城丧，都會讓一些人從自己的階層滑落到更低的階層延曙。但是還有更無可奈何的地方，那就是整個社會陷入到一個普通的總體性的沉淪狀態(tài)中亡哄，這就是傳媒工業(yè)以及他們造就的通俗文化和流行文化將整個社會品格往下拉的后果枝缔。正如西班牙著名學(xué)者奧爾特加·加塞特在他的名著《大眾的反抗》中提到的，目前的時代特點是思想的平庸蚊惯，盡管知道它的平庸愿卸，但任由它無處不在地強加給人們。

印刷媒介上的文字越來越少截型，比如說媒介的平庸化體現(xiàn)在印刷媒介的文字越來越少趴荸，圖片越來越多、越來越大宦焦。因為那些習(xí)慣閱讀文字的讀者群正在日漸消亡发钝，而新的受教育的階層正在喪失閱讀文字的興趣，甚至能力波闹。

總之酝豪，工業(yè)化、商業(yè)化以及商家們對利潤無休止的追逐精堕，讓一些低品位的孵淘、能迎合更普遍大眾的用品成功占領(lǐng)了市場，成為消費風(fēng)尚歹篓。于是我們看到的是瘫证，高品位的歌劇院被飯店取代了，一模一樣長方形的盒子被用來做教堂滋捶、醫(yī)院痛悯、監(jiān)獄余黎、宿舍重窟、汽車旅館、消防站惧财、寫字樓等等巡扇，而這些房子原本應(yīng)該是千姿百態(tài)的扭仁。萬能的磚盒子不僅難看，我們還暗示了自己所代表的一種文化特質(zhì)厅翔。這種文化特質(zhì)乖坠，是我們對差異以及差異背后的格調(diào)都沒有興趣，大家一模一樣最好刀闷。

四熊泵、沖破常規(guī)的另類

很悲觀地論述完沉淪之后，作者又給了我們希望甸昏，這就是作者告訴我們顽分，在前面所談到的九個階層以外，美國還有一個充滿希望的階層施蜜，這就是沖破常規(guī)的另類的階層卒蘸。

我在讀這本書的時候，有一個明顯的感受翻默，作者在分析前九類階層人群的時候缸沃，充滿了調(diào)侃、幽默修械、諷刺趾牧，甚至銳利的批判。但講到“另類”的時候祠肥，卻充滿了一種肯定的意味武氓。作者非常喜歡另類的階層，因為成為另類是將一個人從階層的束縛中解脫出來的唯一途徑仇箱。作者在這里說明了階層的本質(zhì)是什么县恕，階層的本質(zhì)就是束縛，你身在哪個階層中剂桥，你就必須要按照這個階層的要求行事忠烛。而更痛苦的是，你明明處在下一個階層权逗，但是你會在一種不可名狀的驅(qū)動力當(dāng)中美尸，努力按照上一個階層的標(biāo)準(zhǔn)行事，這就更加艱難斟薇，也就更加痛苦了师坎。那么不要成為上述九個階層當(dāng)中的任何一個階層，要成為另類堪滨。

作者對另類作了如下的判斷：

另類是有才氣的人胯陋。他們當(dāng)中有演員、音樂人、藝術(shù)家遏乔、體育明星义矛，有各種各樣的著名人士，有富裕的嬉皮士盟萨，還有堅定的國外定居者和有天賦的新聞從業(yè)人員凉翻，他們的作品和文章得到社會的普遍歡迎，他們也因為這種作品和文章而獲得了相當(dāng)?shù)莫毩⑿阅砑ぁＫ麄儾槐乜蠢习宓哪樕惺轮坪洌麄兛孔约旱牟艢猓涂梢栽谶@個社會上生存下去胞谭。

另類是努力讀書的人艇挨。另類的人往往會閱讀大量的書籍，他們把讀書看作是人生經(jīng)驗中自然而然的一部分韭赘，讀書和閱歷同樣重要缩滨。但是另類絕不參加任何讀書俱樂部，或者說另類絕不參加任何群體泉瞻，他們也不相信任何人的推薦脉漏，不管是圖書的推薦，還是觀念的推薦袖牙，他們只閱讀自己選的書侧巨，他們只認(rèn)同自己得出的觀念，換言之鞭达，他們只相信自己司忱。

另類見多識廣。他們喜歡鉆研一些邊緣學(xué)科畴蹭，而且不厭其煩坦仍。他們熱衷于獲得一些復(fù)雜的知識，所以他們在審美趣味上和普通人都不一樣叨襟。比如他們唱歌的時候繁扎，曲調(diào)和表情可能來自于對某場著名的巴洛克戲劇的模仿。他們吹口哨的時候糊闽，能夠一個音符不差把貝多芬的四重奏吹下來梳玫。另類們擅長演奏一些人們意想不到的樂器，比如他們不會去拉小提琴右犹，也不會去吹豎笛提澎，他們彈奏自動豎琴，或者用鼻孔吹奏鼻笛念链。而這一切的背后盼忌，都有著另類們不凡的審美追求莉炉，以及相應(yīng)艱苦的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)。

另類是不受管轄的人碴犬，是“沒有錢的貴族”。另類完全按照自己喜愛的方式穿著打扮梆暮，他們不刻意修飾以取悅別人服协，因為他們覺得沒有人值得他們下這樣的功夫來做這樣的事情。所以另類的穿著都很舒適隨意啦粹，他們不刻意追求偿荷，就會顯得很放松。也是因為這個原因唠椭，另類們通常都顯得有些不羈跳纳。

作者略帶戲謔地說道，其實我們也很容易成為另類贪嫂，只要永遠(yuǎn)按照比別人的要求差一級的原則來穿著寺庄，就能達(dá)到另類的效果，也就是達(dá)到不羈的效果力崇。

作者在本書的最后寫了一段話斗塘，對另類寄予厚望。請允許我在這兒把這段話念出來：

如果說想象力貧乏亮靴、理解力有限的人竭力想鉆進中上層社會馍盟，那么那些有著天賦過人的心智和洞察力的精英們則正在奮力擺脫束縛，準(zhǔn)備走進另類的行列茧吊。只有超然于階層混亂造成的壓抑和焦慮的另類贞岭，才是一個真正享有硬幣上允諾的自由的美國人。也只有在另類的世界里搓侄，一個美國人才能躲開曾腐蝕了無數(shù)人的野心和妒忌瞄桨。目前，另類一族的陣營還不夠強大讶踪，但肯定會大起來的讲婚，因為許多人尚未意識到他們已接到邀請，他們最終會加入到另類的行列俊柔。

講到這里筹麸，本書的主要內(nèi)容就介紹完了。最后我補充我自己讀這本書的兩點體會：

第一雏婶，談品位和格調(diào)的書物赶，其實我們中國很早以前就有了，文徵明的曾孫子文震亨寫的《長物志》就是中國的一本格調(diào)大全留晚。比如說《長物志》里說造門：“用門為格酵紫，要以湘妃竹橫斜釘之告嘲，或二或四，不可用六奖地￠匣＃”什么叫“或二或四，不可用六”呢参歹？就是一個人的家里要么是四扇門仰楚，要么是兩扇門，你不能用六這個數(shù)字犬庇，不能有六扇門僧界，為什么呢？六扇門臭挽，大家知道捂襟，那就是公文衙門的意思了。

第二欢峰，讀完這本書葬荷，我意識到品位和格調(diào)其實只是一種表象，或者說只是一種呈現(xiàn)纽帖，品位和格調(diào)背后真正蘊含的是活生生的生活方式闯狱。我們當(dāng)然應(yīng)該追求高的品位和好的格調(diào)，但是不應(yīng)該片面地追求這些東西抛计，而是應(yīng)該從自己的生活實踐入手哄孤。我們要從自己的工作、學(xué)習(xí)吹截、日常生活當(dāng)中的點點滴滴瘦陈、與人相處的方式、談?wù)摰脑捳Z入手波俄，這樣我們所達(dá)到的格調(diào)晨逝、我們所達(dá)到的品位，那才是真實的格調(diào)和品位懦铺。我們所呈現(xiàn)出來的穿著打扮捉貌、我們在日常生活當(dāng)中的美學(xué)呈現(xiàn)，也不會被人說你在裝冬念，你在裝腔作勢趁窃。

謝謝大家。

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