001關(guān)于作者
保羅·福塞爾答倡，作家、文化批評(píng)家驴党、美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)教授瘪撇、英國(guó)皇家文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員。福塞爾的寫作題材寬泛港庄，包涵 18 世紀(jì)英語(yǔ)文學(xué)研究倔既、美國(guó)等級(jí)制度評(píng)論、戰(zhàn)爭(zhēng)記憶等鹏氧。福塞爾在 1975 年所著的《“一戰(zhàn)”和現(xiàn)代記憶》一書渤涌，獲得“美國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)”和“美國(guó)國(guó)家書評(píng)獎(jiǎng)”，并被美國(guó)蘭登書屋“現(xiàn)代叢書”編委會(huì)收入“20 世紀(jì) 100 本最佳非虛構(gòu)類圖書”把还。
002關(guān)于本書
在本書里实蓬，作者通過獨(dú)特的視角茸俭、敏銳的觀察、鞭辟入里的分析安皱、機(jī)智幽默的文筆调鬓，將美國(guó)社會(huì)中的社會(huì)等級(jí)現(xiàn)象描繪得淋漓盡致，對(duì)三六九等人的品味作了細(xì)致入微的對(duì)比练俐，引人發(fā)笑又富于啟發(fā)性袖迎。保羅·福塞爾在書中指出了品味和格調(diào)在社會(huì)階層劃分里的重要性，并認(rèn)為格調(diào)和品味能讓人超然于階層混亂造成的壓抑和焦慮腺晾。
核心觀點(diǎn)
本書思想核心是：社會(huì)等級(jí)的劃分燕锥，在今天已經(jīng)不再只有財(cái)富這一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，風(fēng)范悯蝉、品味和認(rèn)知水平等文化標(biāo)準(zhǔn)也同樣重要归形。正是人的生活品味和格調(diào)決定了人們所屬的社會(huì)階層，而這些品味格調(diào)只可以從人們的日常生活中表現(xiàn)出來(lái)鼻由。一個(gè)人不需要擁有很多金錢暇榴，可以通過提高品味和格調(diào)，達(dá)到較高的社會(huì)地位蕉世。
一蔼紧、美國(guó)社會(huì)存在有九個(gè)階層
書中談到的“等級(jí)”，其實(shí)和“地位”這個(gè)詞更相近狠轻，指的是一個(gè)人擁有多少社會(huì)聲望奸例。一個(gè)人的社會(huì)聲望越高，自然社會(huì)等級(jí)也越高向楼。等級(jí)是刻意忽視也無(wú)法否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)存在查吊。
作者通過對(duì)美國(guó)社會(huì)多年的研究和觀察，在上層湖蜕、中層逻卖、下層階級(jí)的基礎(chǔ)上，將美國(guó)社會(huì)階層細(xì)分為九種昭抒。其中评也，上層階級(jí)細(xì)分為三種：看不見的頂層、上層階級(jí)和中上層階級(jí)灭返；中層階級(jí)細(xì)分為四種：中產(chǎn)階級(jí)盗迟、上層貧民、中層貧民婆殿、下層貧民诈乒；下層階級(jí)細(xì)分為兩種：赤貧階級(jí)以及看不見的底層罩扇。
二婆芦、通過外貌衣著來(lái)判斷社會(huì)等級(jí)高低
敏銳的人怕磨，能在一瞥之間判斷出一個(gè)人地位和等級(jí)的高低。作者認(rèn)為消约，首先在衣著上肠鲫，一個(gè)人的衣服層次越多，他的社會(huì)地位就越高或粮。衣服的顏色也很有講究导饲。藏青色是中上階層的顏色，紫色屬于貧民階層氯材。
此外渣锦，作者還強(qiáng)調(diào)了服裝的“易讀性”，這也可以判斷一個(gè)人是否屬于貧民階層氢哮。什么叫衣服的“易讀性”袋毙？就是衣服上會(huì)印有各類文字或圖像信息，這些信息很簡(jiǎn)單冗尤，很容易被人識(shí)別听盖。比如某個(gè)啤酒商標(biāo)，或一句口號(hào)標(biāo)語(yǔ)裂七。隨著社會(huì)等級(jí)的升高皆看，低調(diào)原則就開始凸顯出來(lái)，衣服的“易讀性”也逐漸降低背零。
為什么貧民階層會(huì)穿“易讀性”很高的服裝腰吟？這里也有心理學(xué)的解釋。在商品社會(huì)捉兴，衣服上的商標(biāo)具有一種圖騰般的魔力蝎困，能夠?yàn)榇┐髡邘?lái)榮譽(yù)。一旦穿上了印有某種商標(biāo)的服裝倍啥，人們就會(huì)覺得自己與這個(gè)成功企業(yè)有了聯(lián)系禾乘。如此一來(lái)，就彌補(bǔ)了人們自身地位不高的失落感虽缕。
三始藕、家居風(fēng)格也是社會(huì)等級(jí)的標(biāo)志
住宅區(qū)的車道是一個(gè)區(qū)分階層的標(biāo)志。一般而言氮趋，社會(huì)等級(jí)越高的人家伍派，車道也就越長(zhǎng)。長(zhǎng)而曲折的車道更有氣派剩胁，因?yàn)轵暄训能嚨勒嫉馗嗨咧玻瑓s沒有什么實(shí)用價(jià)值。
此外昵观，上層社會(huì)的起居室傾向于模仿藝術(shù)畫廊或博物館晾腔，中產(chǎn)階級(jí)和更底層的起居室則與旅館房間的格調(diào)相近舌稀。有一條關(guān)鍵的社會(huì)地位分界線，那就是看屋里擺放的藝術(shù)品和古玩是真品還是復(fù)制品灼擂。
留心一下電視機(jī)擺放的位置壁查，通常就能很公正地估計(jì)出主人的階級(jí)地位。社會(huì)等級(jí)越高的家庭剔应，電視機(jī)出現(xiàn)在起居室的可能性就越小睡腿。上流社會(huì)傾向于不看電視；中上階層會(huì)把電視機(jī)打扮得像精巧的家具峻贮；在中層或下層貧民家中席怪，電視機(jī)很可能擺放在餐廳或廚房里。
四纤控、消費(fèi)選擇何恶，是社會(huì)等級(jí)的陷阱
喝什么酒，喝多少嚼黔，都能體現(xiàn)一個(gè)人的社會(huì)地位细层。當(dāng)一般階層喜歡痛快地喝烈酒時(shí)，上層階級(jí)則喜歡喝白葡萄酒唬涧。中產(chǎn)階級(jí)愛把酒藏在廚房里疫赎，這是他們的嗜好。他們總是在廚房慢慢地碎节、一點(diǎn)一點(diǎn)偷著飲用捧搞。上層人士并不要求自己喝的酒非得是體面的品牌，他們用便宜的本地酒款待客人而絲毫不會(huì)覺得難為情狮荔。
通過飲料來(lái)區(qū)分不同的社會(huì)階層胎撇，一點(diǎn)也不難。有一條涇渭分明的分界線殖氏，可以將上層和底層劃分出來(lái)晚树。那就是飲料的甜度，酒會(huì)上提供的白葡萄酒越甜雅采，說明主人的社會(huì)地位越低爵憎。
五、講究格調(diào)和品味婚瓜，可以擺脫社會(huì)階層的束縛
社會(huì)階層的存在宝鼓，自然會(huì)對(duì)人的生活造成束縛。但是巴刻，不管生活多么艱難愚铡，只要有機(jī)會(huì)改善，人們都會(huì)希望自己的言行舉止更得體胡陪，生活更有情趣沥寥。
如果在社會(huì)等級(jí)夾縫中的我們不想隨波逐流正蛙，就需要沖破常規(guī)。獨(dú)立不羈的同時(shí)营曼，我們也要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變和自我培養(yǎng)，擁有格調(diào)和品味愚隧。這時(shí)蒂阱，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不再屬于任何一個(gè)階層，而來(lái)自一個(gè)未曾命名的群類狂塘，稱之為“另類”录煤。做一個(gè)所謂的另類，就如同擁有了上層人物所擁有的大部分自由和一部分權(quán)力荞胡，可以算是“沒錢的貴族”妈踊。
六、精神貴族身上具備的特質(zhì)
一個(gè)精神貴族身上泪漂，會(huì)有很多的特質(zhì)廊营。通過這些特質(zhì)，我們可以把他們分辨出來(lái)萝勤。第一個(gè)特質(zhì)露筒，是他們不受人管轄。這里指的是他們思想獨(dú)立敌卓，不受社會(huì)習(xí)俗的約束慎式，舉止和行為都自由自在。
強(qiáng)烈的求知欲和好奇心是精神貴族的另一個(gè)特質(zhì)趟径。他們天性見多識(shí)廣瘪吏，無(wú)論何時(shí)何地，都對(duì)世界充滿好奇心蜗巧，很樂意了解新事物掌眠。他們會(huì)閱讀大量的書籍，把讀書看做人生體驗(yàn)中自然而然的一部分幕屹。
富有創(chuàng)造性扇救，也是精神貴族必備的特質(zhì)之一。他們總是以一種創(chuàng)造者的態(tài)度對(duì)待事物香嗓，通常自己給自己制訂規(guī)章制度迅腔。他們熱愛自己的工作，有敬業(yè)精神靠娱，工作沒完成便決不放手沧烈，在他們腦子里沒有“退休”這個(gè)詞。
金句
1.作為衡量一個(gè)等級(jí)的指標(biāo)像云，金錢的來(lái)源遠(yuǎn)比金錢的數(shù)量更有意義锌雀。
2.讓我們辨認(rèn)出中產(chǎn)階級(jí)的蚂夕，并非是他們中等水平的收入，而是他們的一本正經(jīng)和心神不寧腋逆。
3.一個(gè)人不需要擁有很多金錢婿牍，可以通過提高品味和格調(diào)，達(dá)到較高的社會(huì)地位惩歉。
4.一個(gè)精神貴族可以是沒受過什么教育的普通人等脂，也可以是受過很完備的教育的精英。
5. 書中談到的“等級(jí)”撑蚌，其實(shí)和“地位”這個(gè)詞更相近上遥，指的是一個(gè)人擁有多少社會(huì)聲望。一個(gè)人的社會(huì)聲望越高争涌，自然社會(huì)等級(jí)也越高粉楚。等級(jí)是刻意忽視也無(wú)法否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)存在。
