花一年的時間，讀路德希維·馮·米塞斯的不朽巨著《人的行為：經(jīng)濟學(xué)專論》（謝宗林譯本）敬矩，持續(xù)更新讀書筆記概行。
第四章 一般行為概念的初步分析
第一節(jié) 目的和手段
凡是人意在達(dá)成的事物，都是目的弧岳；凡是行為人認(rèn)為是手段的事物凳忙，都是手段业踏。
1.何為目的？
行為所追求的結(jié)果涧卵，其名曰勤家，目的或目標(biāo)。任何行為的目的或目標(biāo)柳恐，總是要減緩某一不自在的感覺或不適感伐脖。
2.關(guān)于手段
有助于達(dá)成任何目的或目標(biāo)的事物，被稱為手段胎撤。
給定的宇宙中不存在手段晓殊，只有事物，若某人運用理智打算利用某一事物以達(dá)成某一目的伤提，且其行為基于其打算真的使用了某一事物巫俺，則這一件事物成為手段。
外在世界的一些成分肿男，唯有透過人心的操作與人心的衍生物——人的行為介汹，才會變成手段；將外在事物轉(zhuǎn)換為手段的舶沛，是人有意圖的行為嘹承。
經(jīng)濟學(xué)的研究不是關(guān)于外在事物或具體的物質(zhì)實物，而是關(guān)于人如庭，關(guān)于人們的意圖和行為叹卷。財貨、商品和財富坪它，以及所有其他的行為概念骤竹，并非自然界的成分，而是人的意圖與行為的成分往毡。欲研究它們的人蒙揣，不可看向外在世界，而需于行為人的意圖中找尋它們开瞭。
3.經(jīng)濟學(xué)研究真實的價格
無論手段能否達(dá)成目的懒震，只要手段的運用者主觀的認(rèn)為可以消除其不適之感，那么就構(gòu)成手段——凡是行為人認(rèn)為是手段的事物嗤详，都是手段个扰。
經(jīng)濟學(xué)在各種事物的價格研究方面，不問某一事物在別人看來是什么葱色，只問锨匆，意圖取得該事物的人看來，該事物有什么意義。
經(jīng)濟學(xué)研究真實的價格恐锣、在實際的交換中支付和收取的價格，不研究若人們不是它們實際這樣想舞痰、這樣行為的話土榴，可能會出現(xiàn)怎樣的價格。
4.手段具有稀缺性
手段必然是有限的响牛，某一手段的服務(wù)玷禽，對于使用此手段的行為人而言，數(shù)量總是稀缺的呀打。
若某一事物的服務(wù)數(shù)量是無限的矢赁，它也便不是手段。
有些人習(xí)慣將手段分為經(jīng)濟財和自由財贬丛，然他們定義的自由財（供應(yīng)數(shù)量賦予撩银、人們毋須節(jié)約使用的事物）壓根不是任何行動的對象，而是人類幸福的一般條件豺憔。
經(jīng)濟學(xué)只處理經(jīng)濟財额获，不處理自由財。
5.關(guān)于對財貨的排序
直接滿足人之欲求恭应、毋須依賴與其他經(jīng)濟財?shù)暮献鞯慕?jīng)濟財抄邀，被稱為消費財或第一順位財貨。
生產(chǎn)財貨昼榛、生產(chǎn)要素境肾，或較遙遠(yuǎn)、較高順位財貨胆屿，是只能間接奥喻、而且須其他財貨互補配合才能滿足需要的手段。
一個生產(chǎn)財給予的服務(wù)在于：當(dāng)他和互補的生產(chǎn)財結(jié)合時莺掠，帶來一產(chǎn)品衫嵌，許是消費財、許是生產(chǎn)財彻秆，而它與其他生產(chǎn)財結(jié)合楔绞，最終必將帶來某一消費財貨。
按照各種消費財距離所結(jié)合生產(chǎn)的消費財?shù)倪h(yuǎn)近唇兑，排成一序列酒朵；距離消費財?shù)纳a(chǎn)最近的生產(chǎn)財在第二順位，而用來生產(chǎn)第二順位財貨的生產(chǎn)財則被排在第三順位扎附，依此類推蔫耽。
將各種財貨如此排序的用意，是為了價值和生產(chǎn)要素的價格理論提供一個基礎(chǔ)。米塞斯將在后面說明匙铡，外在事物最先和最終的價值評估图甜，都僅指涉消費財，也即消費財決定生產(chǎn)財?shù)膬r格鳖眼。
補充：
經(jīng)濟財不一定是有形的物質(zhì)黑毅；非物質(zhì)的經(jīng)濟財稱為服務(wù)。
