（上一篇：《被討厭的勇氣》讀書筆記1——你還在相信是過去影響和決定了你的現(xiàn)在嗎悔叽？）
真的要感謝上一篇筆記發(fā)布之后爽篷，很多朋友的喜歡和鼓勵，這讓我也不敢拖下去绰筛，繼續(xù)細細體會本書枢泰。
《第二夜 ? ? 一切煩惱皆來自人際關(guān)系》
這一章，是青年與哲人的第二次長談铝噩。在了解到幸福的關(guān)鍵在于如何看待過去衡蚂，如何利用已經(jīng)被給予的一切之后，青年左思右想骏庸，還是覺得疑惑重重毛甲，獲得幸福真的只需要改變自己的勇氣而已嗎？人根本就不可能忘記過去具被，那些沒完沒了的煩惱玻募，該如何去看待？在這一章硬猫，哲人把人與人的關(guān)系徹底解剖給青年看补箍。
1.沒有人是一座孤島改执，你注定要與他人發(fā)生聯(lián)系啸蜜，所有煩惱皆來自于此。
青年感覺不喜歡自己辈挂，哲人分析說他對自己如此討厭衬横，是自我評價降低的表現(xiàn)。至于其原因终蒂，恐怕是因為太害怕被他人討厭蜂林，害怕在人際關(guān)系中受傷，所以為了這個目的拇泣，成了自閉孤僻的樣子噪叙。希望變成別人那樣開朗熱情，害怕與他人接觸霉翔，不開始新的友情睁蕾，都是緣于這種恐懼。
阿德勒說，要想消除煩惱子眶，只有一個人在宇宙中生存瀑凝，但這是根本無法辦到的。實際上在人際關(guān)系中臭杰，根本不可能不受傷粤咪，只要涉及人際關(guān)系，就會或大或小的受傷渴杆，也會傷害別人寥枝。
不可能不受傷？難道不是有那種無私的愛将塑、溫暖的友情等等之類的感情嗎脉顿？但再仔細想想，對愛抱有的期望常常得不到滿足点寥，來自父母以愛的名義的指責(zé)和呵斥艾疟，朋友的背叛，愛人相處中的不斷遷就和互相傷害敢辩，或者只是簡單的遺忘……這真是有無限的煩惱氨卫场！
英國詩人約翰·多恩John Donne有首廣為流傳的詩：
沒有人是自成一體戚长、與世隔絕的孤島盗冷，每一個人都是廣袤大陸的一部份。
如果海浪沖掉了一塊巖石同廉，歐洲就減少仪糖，
如同一個海岬失掉一角，
如同你的朋友或者你自己的領(lǐng)地失掉一塊迫肖。
每個人的死亡都是我的哀傷锅劝，
因為我是人類的一員。
所以蟆湖，不要問喪鐘為誰而鳴故爵，它就為你而鳴！
這個世界里隅津，沒有人是自成一體诬垂、與世隔絕的孤島。每個人要生存下去都需要與他人發(fā)生聯(lián)系伦仍，使用他人生產(chǎn)出來的產(chǎn)品结窘，即使在你最意識不到的細小的地方，也有社會分工與合作充蓝，也需要直接或者間接仰賴他人隧枫。
某種意義上說，只有他人才能證明你的存在。人不可能獨自存在悠垛，也就必然要面對人際關(guān)系线定。每個人都是以他人的存在為前提，任何煩惱都會有他人的因素确买，不管是來自內(nèi)心的煩惱還是外在世界的煩惱弯予，都有其他人的影響蟆盹。
孤獨或者任何的情緒，其實都來自我們與他人的關(guān)系。想想看逝慧，唯有從人群中孤立贝润，或者感覺不被需要缰泡、被遺忘目溉，才會產(chǎn)生孤獨的感覺。
你逃避不了與他人的聯(lián)系艺普，所有煩惱都與人際關(guān)系有關(guān)簸州。認清這一點，有助于客觀現(xiàn)實地看待面對的問題歧譬，深刻地理解苦惱的根源岸浑，最終面對和設(shè)法解決這些問題。
2. 適度的自卑感讓人進取瑰步，自卑情結(jié)卻是過低的自我價值評價矢洲。
阿德勒有本書《超越自卑》，可說是他的代表作缩焦。書中他以平易輕松的筆調(diào)读虏，描寫了自卑感的形象、對個人行為的影響袁滥。以及個人如何克服自卑感盖桥，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?yōu)越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就呻拌。
自卑感本身不是一件壞事葱轩。感覺到自己存在不足睦焕，需要努力獲得進步藐握，不斷完善自己，以期達到理想狀態(tài)垃喊，這種心理是人們普遍具有的猾普，因此而產(chǎn)生的自卑感甚至可以說是人類進步的源泉和動力。但是過于強烈的自卑感就會產(chǎn)生變成一種自卑情結(jié)本谜，認為自己一無是處完全缺乏進步的勇氣初家。
自卑感是比較產(chǎn)生的。實際上，這主要在于如何看待自己所擁有的東西溜在，并且賦予它什么樣的價值陌知。我們的很多判斷是一種自我價值判斷，究竟是優(yōu)等還是劣等掖肋，其實是一種價值的轉(zhuǎn)換和與他人的比較仆葡。個子矮、眼睛小志笼、沒有高學(xué)歷沿盅，這不過是存在的客觀事實，本身并沒有優(yōu)劣之分纫溃，是我們的主觀解釋把它判斷成好或者不好腰涧，繼而產(chǎn)生相應(yīng)的情緒。
正是從這個意義上說紊浩，自卑感不是客觀性的事實窖铡，而是一個主觀性的解釋。我們無法改變客觀事實坊谁，但是可以任意改變主觀解釋万伤。關(guān)鍵看你如何看待自我價值。
自卑感形成的價值判斷呜袁，建立在社會意義之上敌买。也就是說，價值問題最終可以追溯到人際關(guān)系上阶界『缗ィ可以想象，如果這個世界上沒有他人存在膘融，那么你所仰賴的與他人交換的貨幣或者其他東西也就不存在價值芙粱。
那些看上去特別自負的人，總是表現(xiàn)出一種優(yōu)越感氧映，其實也是一種自卑情結(jié)的體現(xiàn)春畔。這類人表現(xiàn)的好像很優(yōu)秀，把自己沉浸在一種虛假的優(yōu)勢當(dāng)中岛都，希望通過這種方式來表明自己是一個很特別的存在律姨。他們反復(fù)強調(diào)這種優(yōu)越感，更多時候是為了掩飾強烈的自卑情結(jié)臼疫，也是為了讓別人不得不承認他們處在更優(yōu)越的位置上择份。
還有很多人把自己的弱勢當(dāng)成武器，試圖控制人際關(guān)系烫堤。比如說荣赶，一個只能依賴訴說苦惱求得同情的人凤价，當(dāng)你出主意希望他有所改變，他卻用一句話打發(fā)了你：像你們這種人拔创，怎么可能理解我的苦呢利诺？你若不認同，你若不無限度地幫助他剩燥，便是沒有同情心立轧。
對，很多時候躏吊，往往是求取同情的一方氛改，控制了你和他的關(guān)系。
3. 人生不是與他人的競爭比伏，是與自己比較的進步胜卤，不要在人際關(guān)系中爭奪勝負。
你有多關(guān)注自己赁项？你會在照鏡子時發(fā)現(xiàn)只有自己看得到的斑點葛躏，總是覺得腰粗腿胖肩膀太圓，頭發(fā)總是理不順悠菜？有個殘酷的事實舰攒，你對他人遠沒有想象的重要，真的并沒有那么多人注意到你的斑點悔醋，你的腿摩窃，甚至記不得你穿過的衣服，換過的發(fā)型芬骄。你尷尬了一整天的搭配不當(dāng)猾愿，可能根本就沒人理會。
只有你關(guān)注自己账阻，不斷地比較你與他人的差距蒂秘。過高估計自己在他人眼中的地位，恐怕是人類的通病淘太。
阿德勒對人生進程的觀點很有意思姻僧。他認為，人生是同一個平面蒲牧，有人走在前面撇贺，也有人走在后面，雖然速度不同造成，但大家都平等地走在一個平面上显熏。每個人只要和自己相比雄嚣，不斷的往前邁進就可以了晒屎。
健全的自卑感喘蟆，不是來自于別人的比較，而是來自于與理想的自己的比較鼓鲁。它的價值在于不斷地鼓勵我們超越自我蕴轨。
我們和其他人之間的關(guān)系，絕不是一種競爭關(guān)系骇吭。也就是說橙弱，你無需通過與他人競爭來證明自己，也不必因為承認錯誤燥狰，就認為自己失敗了棘脐。只有當(dāng)你不把他人的成功看作是自己的失敗，才會有可能獲得幸福龙致。
想想看蛀缝，你和別人有時發(fā)生爭執(zhí)，是不是因為你覺得自己的觀點是正確的目代，而對方是錯誤的屈梁。這種情況下，你覺得必須要讓他承認錯誤榛了。這就陷入了人際關(guān)系圈套在讶，步入權(quán)力之爭，想要通過獲勝來證明自己的力量霜大。你們爭論的核心從觀點變成了價值評價构哺，從到底一個主張是不是正確變成了你是錯誤的，所以我必須要獲勝這種勝負之爭战坤。你有正確的判斷遮婶，不必通過他人承認錯誤來證明。
看看現(xiàn)在很多用站隊代替理性思考的對罵湖笨，無謂的爭執(zhí)旗扑，根本不是對錯的問題。這樣的爭論慈省，不過是在浪費時間臀防。
4. 認清必須要面對的三個人生課題，不能用人生謊言來回避边败。
一切煩惱都來自人際關(guān)系袱衷。怕麻煩別人怕被麻煩，為自己是不是個自私的人或者是不善交往的人苦惱笑窜，說到底致燥，也是想回避被別人不喜歡的風(fēng)險吧。
阿德勒心理學(xué)提出了人的行為方面和心理方面的明確目標(biāo)排截。行為方面的目標(biāo)有自立和社會和諧共處這兩點嫌蚤，支持這種行為的心理方面的目標(biāo)是我有能力辐益，以及人人都是我的伙伴這兩種意識，這是非常重要的觀點脱吱。這些目標(biāo)都可以通過直面人生課題來實現(xiàn)智政。
阿德勒認為，正確認識人際關(guān)系要處理好人生的三大課題：工作課題箱蝠、交友課題和愛的課題续捂。三個課題的復(fù)雜程度和可能產(chǎn)生的沖突程度都是層層遞進的。
相對來講宦搬，工作上的人際關(guān)系比較簡單牙瓢，雖然免不了利益之爭，辦公室政治间校，但主要還是在一個特定環(huán)境下的特定關(guān)系一罩，有著相對容易把握的邊界和規(guī)則。
而交友關(guān)系撇簿，就有了一定的復(fù)雜性聂渊。是不是談得來，相處的模式能否愉快四瘫，在什么樣的階段遇上什么樣的朋友汉嗽，都有不同。朋友帶來支持和溫暖的同時找蜜，同樣可能會給我們帶來傷害饼暑。人需要朋友，但也不是必須的——這一點可能讓人難以接受洗做，但看看村上春樹的小說那些自得其樂的人弓叛，想一想生活里有些人就是喜歡一個人待著，只要他們自己內(nèi)心接受诚纸，依然可以平靜快樂地生活撰筷，并不影響擁有幸福。
最難的就是愛的課題畦徘，這包含戀愛關(guān)系和親子關(guān)系毕籽。戀愛關(guān)系，還可以選擇井辆。讓人深感痛苦的关筒，大概就是試圖支配對方的那種戀愛關(guān)系，這往往是基于不信任的想法杯缺，是沒有辦法和諧生活在一起的蒸播。什么是那種和諧的狀態(tài)呢？感覺到在一起可以無拘無束的時候萍肆，才能夠體會到愛袍榆，既沒有自卑感胀屿，也不必炫耀優(yōu)越性，是把對方當(dāng)作平等的人蜡塌。
而親子關(guān)系碉纳，就是非常頑固的鎖鏈連接起來的關(guān)系勿负，也是無法選擇和不能逃避的馏艾。這一課題最容易造成深層次的傷害，也最難以處理奴愉。但無論出現(xiàn)什么樣的問題琅摩，都不能回避。解決問題的第一步就是必須直面問題锭硼。
阿德勒特別提醒我們要警惕人生謊言房资。哪些是人生謊言呢？就是用種種借口來回避人生課題檀头。比如把責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給別人轰异，通過歸咎他人或者環(huán)境來回避，或者把決定自己生活方式的決定權(quán)交給其他人暑始，而不去想是你自己決定了這樣的生活方式搭独，必須要自己承擔(dān)責(zé)任和后果。
又要回到開始的那句話廊镜，如何去使用被給予的東西牙肝？正是從目的論的角度出發(fā)，阿德勒說嗤朴，人是能夠用自己的手來選擇自己的人生和生活方式的配椭。我們具備這種勇氣和力量。
（待續(xù)）
