一、摘抄
1见妒、在現(xiàn)實(shí)主義者身上孤荣，并不是奇跡產(chǎn)生信仰，而是信仰產(chǎn)生奇跡须揣。
2盐股、建塔的目的并不是為了從地上登天，而是把天挪到地上來(lái)耻卡。
3疯汁、教會(huì)應(yīng)當(dāng)蛻變?yōu)閲?guó)家，仿佛是由低級(jí)形態(tài)向高級(jí)形態(tài)演化卵酪，然后消失在國(guó)家內(nèi)涛目，讓位于科學(xué)、時(shí)代精神和文明凛澎。
4霹肝、教會(huì)法庭也還保留著，哪怕僅僅保留在頭腦里塑煎，雖然不是實(shí)實(shí)在在的法庭沫换，但畢竟作為未來(lái)的一種夢(mèng)想存在著，而且連罪犯自己憑著靈魂的直覺(jué)無(wú)疑也是承認(rèn)的。
5讯赏、我們中每一個(gè)人對(duì)世上所有的人垮兑，所有的事無(wú)疑都負(fù)有責(zé)任，不單單因?yàn)槿f(wàn)物皆有罪這一共性漱挎，而是每一個(gè)個(gè)別的人都應(yīng)該對(duì)世上所有的人系枪、也對(duì)任何一個(gè)個(gè)別的人負(fù)責(zé)。
6磕谅、如果上帝不存在私爷，必須把他造出來(lái)。
7膊夹、如果世上不存在魔鬼衬浑，那么是人創(chuàng)造了魔鬼，是人按照自己的模樣造出了魔鬼放刨。
8工秩、如果順從是用面包收買的，這哪里談得上什么自由进统？
9助币、因?yàn)槿说拇嬖诘拿孛懿⒉粌H僅在于活著，而是在于為什么活著螟碎。
10奠支、對(duì)人來(lái)說(shuō)，安寧甚至死亡比在認(rèn)識(shí)善與惡方面的自由選擇更可貴抚芦。
11倍谜、你非但沒(méi)有掌握人的自由，反而擴(kuò)大了自由叉抡，以自由的苦楚攪得人的心靈王國(guó)永遠(yuǎn)不得安寧尔崔。你指望得到人們自由的愛(ài)，要人們被你吸引和俘虜后自由地跟著你走褥民。人們今后必須用自由的心取代古老的定則季春，自行判斷什么是善，什么是惡消返，你的形象僅僅在前面給他們指引方向载弄。然而，如果人們受到選擇自由的壓迫撵颊，不堪承受如此可怕的重負(fù)宇攻，他們最終也會(huì)拋棄的你的形象，甚至對(duì)你的形象和你的真理提出爭(zhēng)議倡勇。
12逞刷、世上僅有的三種力量——能徹底征服這些孱弱的反叛者的良心，為他們?cè)旄！＿@三種力量是：奇跡夸浅、秘密和權(quán)威仑最。你把這三者一概加以拒絕，并且以身作則這樣做了帆喇。
13警医、因?yàn)楫?dāng)代所有的人都分散成單獨(dú)的個(gè)體，人人都把自己關(guān)在洞內(nèi)坯钦，人人都遠(yuǎn)離他人预皇，把自己和自己所有的通通藏起來(lái)，結(jié)果自己不與他人為伍葫笼，也把他人從自己身邊推開(kāi)深啤。
14拗馒、另一種是上述從物欲和習(xí)慣的統(tǒng)治下獲得解放的人
15路星、世上有許多東西我們看不見(jiàn)，然而作為補(bǔ)償我們被賦予一種神秘而寶貴的感覺(jué)诱桂，感覺(jué)到我們與高高在上的另一個(gè)世界保持著密切的聯(lián)系洋丐，況且我們的思想感情也不在這里扎根，而是在塵世之外挥等。
16友绝、賢人已逝，他的光明永留人間肝劲。
17迁客、地獄就是“再也不能愛(ài)”這樣的痛苦。
18辞槐、他趴下時(shí)是個(gè)脆弱的少年掷漱，站起來(lái)將成為一名矢志不移的堅(jiān)強(qiáng)斗士。
19榄檬、現(xiàn)在我只怕那個(gè)新人離開(kāi)我卜范。
20、渴望生存鹿榜，渴望意識(shí)到自己還活著海雪！
21、哪怕幽閉在與世隔絕的塔中舱殿，我還是活著奥裸，看得見(jiàn)太陽(yáng)；縱然看不見(jiàn)太陽(yáng)沪袭，我仍然知道有太陽(yáng)刺彩。而知道有太陽(yáng)——不正是生命的全部意義所在嗎？
22、無(wú)所不可
23创倔、愛(ài)不能憑空創(chuàng)造出來(lái)嗡害，只有上帝才憑空創(chuàng)造世界。
24畦攘、你們用什么量器量給人霸妹，也必用什么量器量給你們。
25知押、揭示人的心靈隱秘叹螟、革命、俄羅斯和宗教台盯。
二罢绽、《卡拉馬佐夫兄弟》書(shū)評(píng)
《卡拉馬佐夫兄弟》一共是上下兩冊(cè)。上冊(cè)主要是圍繞佐西馬長(zhǎng)老去世而展開(kāi)的對(duì)于三兄弟的介紹静盅，下冊(cè)主要是圍繞大哥米嘉在其父親去世一事上被判有罪而展開(kāi)良价。大哥米嘉、二哥伊萬(wàn)蒿叠、老三阿遼沙從小都沒(méi)有得到父親的照顧明垢。大哥就母親遺產(chǎn)問(wèn)題和父親產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)，揚(yáng)言要?dú)⒌舾赣H市咽。二哥伊萬(wàn)不信仰上帝痊银，認(rèn)為“無(wú)所不可”。默許家仆斯乜爾加科夫（甚至可能是父親的私生子）殺害父親施绎。老三阿遼沙追隨佐西馬長(zhǎng)老溯革，虔誠(chéng)地信仰上帝。愛(ài)父親谷醉、愛(ài)哥哥致稀，飽含對(duì)人世間萬(wàn)事萬(wàn)物的熱愛(ài)，秉持善意孤紧，愛(ài)身邊一切人豺裆，他的善和愛(ài)光耀大地。故事情節(jié)并不復(fù)雜号显。因?yàn)樨?cái)產(chǎn)糾紛問(wèn)題臭猜，一家人聚在修道院請(qǐng)佐西馬長(zhǎng)老裁決。大哥認(rèn)為父親侵吞了自己母親留給自己的財(cái)產(chǎn)押蚤，父親認(rèn)為自己已經(jīng)將應(yīng)給的財(cái)產(chǎn)給了大兒子蔑歌。兩人爭(zhēng)執(zhí)不下，請(qǐng)長(zhǎng)老做判決揽碘。修道院里的聚會(huì)沒(méi)有解決父子二人的財(cái)產(chǎn)糾紛次屠，長(zhǎng)老的身體漸趨衰竭最終離開(kāi)人世园匹。
在展示故事情節(jié)的過(guò)程中，陀思妥耶夫斯基沒(méi)有將故事復(fù)雜化劫灶，他更注重的是人物內(nèi)心隱秘的深處裸违。大哥米嘉表面上是一個(gè)揮金如土、酗酒好色的惡棍本昏，但是他的心是坦率的供汛，他的靈魂是潔凈的。他沒(méi)有對(duì)卡捷琳娜趁人之危涌穆，他高尚地幫助了卡捷琳娜怔昨，卡捷琳娜成為了他的未婚妻∷尴。可是趁舀，他在見(jiàn)到格露莘卡之后，卻無(wú)可救藥地愛(ài)上了格露莘卡祝沸，背叛了卡捷琳娜矮烹。為了格露莘卡，他可以做一切事情奋隶。但是格露莘卡最初只是耍弄米嘉和他的父親擂送，只是耍弄這父子兩悦荒。但是在她深深感受到米嘉對(duì)她的熾熱的愛(ài)之后唯欣，她終于愛(ài)上米嘉“嵛叮卡捷琳娜和二哥伊萬(wàn)相互愛(ài)戀境氢。而伊萬(wàn)認(rèn)為卡捷琳娜并不愛(ài)他，只是出于對(duì)米嘉的報(bào)復(fù)和對(duì)男人的控制欲而愛(ài)碰纬。所以他“取了火中的手套卻不要女人的酬報(bào)”萍聊，放下對(duì)卡捷琳娜的愛(ài)，離開(kāi)是非之地悦析。在父親去世后再次回到牛欄市寿桨，自責(zé)于自己對(duì)父親之死的責(zé)任準(zhǔn)備幫助大哥叛逃。而且在法庭上承認(rèn)自己是真正的殺父兇手强戴⊥っ卡捷琳娜為了解救伊萬(wàn)不惜推倒之前的證詞，將矛頭對(duì)準(zhǔn)米嘉骑歹，做出了是米嘉殺死父親的佐證预烙。阿遼沙傾聽(tīng)大哥、二哥的內(nèi)心獨(dú)白道媚，了解到大哥并不是殺死父親的兇手扁掸。二哥是靈魂里上帝與魔鬼斗爭(zhēng)不下的矛盾體翘县，他了解到大哥對(duì)格露莘卡的愛(ài)，二哥對(duì)卡捷琳娜的愛(ài)谴分。也了解到格露莘卡對(duì)大哥的情感锈麸，卡捷琳娜對(duì)二哥和大哥的情感。阿遼沙是整個(gè)故事的串聯(lián)人牺蹄，也是所有人內(nèi)心世界的見(jiàn)證人掐隐。他以他的善良、仁愛(ài)而光照所有的人钞馁，給所有的人帶去溫暖和安慰虑省。
卡拉馬佐夫三兄弟中靈魂枷鎖最重的是二哥，他不相信上帝僧凰，他心中住著一個(gè)魔鬼探颈，這個(gè)魔鬼窺伺他的靈魂，時(shí)不時(shí)地侵?jǐn)_他的寧?kù)o训措，最終他在魔鬼的折磨中病倒伪节。靈魂枷鎖沉重程度次之的是大哥。大哥相信靈魂绩鸣，相信良知怀大，相信人心的純潔性。大哥雖然被誤判殺了人呀闻，但是他相信太陽(yáng)化借，相信太陽(yáng)每日正常升起，所以他是幸福的捡多。因?yàn)橄嘈盘?yáng)的存在和升起而幸福蓖康。三兄弟中心靈最寧?kù)o的是老三阿遼沙，阿遼沙因?yàn)樾闹泻V信上帝的存在垒手，因?yàn)閻?ài)人世間萬(wàn)物而親吻大地蒜焊，“他趴下時(shí)是個(gè)脆弱的少年，站起來(lái)將成為一名矢志不移的堅(jiān)強(qiáng)斗士科贬∮景穑”
作者通過(guò)這部小說(shuō)表達(dá)了他對(duì)靈魂問(wèn)題的思索。一個(gè)人存在意義的最重要部分是他的心榜掌，他的良心和人格优妙。智慧對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是重要的，性格也是重要的唐责，但這些都抵不過(guò)他的心鳞溉。他的心要學(xué)會(huì)愛(ài)、寬容鼠哥、善良熟菲、執(zhí)著看政，要學(xué)會(huì)面對(duì)終極審判。所以抄罕，當(dāng)我們?cè)谌松慕K點(diǎn)面對(duì)上帝的審判桌回首我們的一生：我們?cè)忻篮玫幕貞浕\罩這一生允蚣，我們?cè)贸鲆粋€(gè)小蔥頭表達(dá)我們對(duì)他人的善意。那么呆贿，我們的這一生就沒(méi)有白過(guò)嚷兔。
作者也表達(dá)了對(duì)宗教問(wèn)題的思考。作者相信上帝是存在的做入，可是冒晰，我們的顛倒黑白的宗教傳播者損毀了上帝在子民心中的形象【箍椋“你非但沒(méi)有掌握人的自由壶运，反而擴(kuò)大了自由，以自由的苦楚攪得人的心靈王國(guó)永遠(yuǎn)不得安寧浪秘。你指望得到人們自由的愛(ài)蒋情，要人們被你吸引和俘虜后自由地跟著你走。人們今后必須用自由的心取代古老的定則耸携，自行判斷什么是善棵癣，什么是惡，你的形象僅僅在前面給他們指引方向夺衍。然而狈谊，如果人們受到選擇自由的壓迫，不堪承受如此可怕的重負(fù)刷后，他們最終也會(huì)拋棄的你的形象的畴，甚至對(duì)你的形象和你的真理提出爭(zhēng)議渊抄〕⒌ǎ” “世上僅有的三種力量——能徹底征服這些孱弱的反叛者的良心，為他們?cè)旄；よ搿＿@三種力量是：奇跡含衔、秘密和權(quán)威。你把這三者一概加以拒絕二庵，并且以身作則這樣做了贪染。”這是宗教傳播者對(duì)上帝的控訴催享，他們利用人類的弱點(diǎn)站到上帝的對(duì)立面杭隙，宣揚(yáng)物質(zhì)，宣揚(yáng)權(quán)威因妙，利用面包收買子民痰憎，利用權(quán)威掌控子民票髓。這是對(duì)子民意愿的最大的侮辱、背叛和欺騙铣耘。
作者也表達(dá)了對(duì)大同世界的思考洽沟。“首先必須結(jié)束人類的自閉階段蜗细●刹伲”“因?yàn)槿缃袢巳硕剂D最大限度地各自為政，都想在自我封閉的狀態(tài)中追求生活的完滿炉媒，其實(shí)他們的一切努力并不能得到生活完滿的結(jié)果踪区，只能是徹底的自我毀滅，因?yàn)槌浞执_立自我非但沒(méi)有成功吊骤，反而陷入十足的自閉朽缴。因?yàn)楫?dāng)代所有的人都分散成單獨(dú)的個(gè)體，人人都把自己關(guān)在洞內(nèi)水援，人人都遠(yuǎn)離他人密强，把自己和自己所有的通通藏起來(lái)，結(jié)果自己不與他人為伍蜗元，也把他人從自己身邊推開(kāi)或渤。”很顯然作者向往的是人類整體作為一個(gè)和諧團(tuán)結(jié)一致的整體奕扣，人人為善薪鹦，人人開(kāi)放自己，向他人敞開(kāi)自己的懷抱惯豆，公平分享財(cái)產(chǎn)和權(quán)利池磁。這樣的大同世界很美好】蓿可
