中國文脈的啟航——《詩經(jīng)》
讀《詩經(jīng)》時總有一種慶幸流淌于心間
慶幸的是《詩經(jīng)》給中華文化灌注了一種真摯懇切玷或，自然樸實的詩魂
避免了后漢和魏晉時期那般矯揉造作怎虫，華麗辭藻的堆砌！
中國文化的詩脈就此啟航了
我今天來分享一下《詩經(jīng)》里面不是那么自然琐鲁，有些造作的《氓》
高三的學(xué)子請自動忽略全文——
為什么說《氓》有些做作呈队？
大部分人對于這首詩歌垒玲，幾乎都是停留在“三歲為婦，靡室勞矣岖免；夙興夜寐岳颇，靡有朝矣“的怨婦形象中
然而我卻又不同的看法
古代男子是如何追求一名女子的呢？《詩經(jīng)》第一篇關(guān)雎就說得非常清楚了
對于窈窕淑女颅湘，男子都是琴瑟友之话侧。鐘鼓樂之。而偏偏我們的”氓“闯参，卻是”抱布貿(mào)絲“
”抱布貿(mào)絲”瞻鹏，也就算了悲立，居然立刻被女方識破“匪來貿(mào)絲，來即我謀”乙漓，
于是级历，這個憨厚老實的“氓”就此開始了他艱難的打工生活，為啥呢叭披？
“子無良媒寥殖。將子無怒，秋以為期”涩蜘，她要的是良媒以及豐收的秋期
”以爾車來嚼贡，以我賄遷“滿足了她對于婚禮風(fēng)風(fēng)光光的想象
這無可厚非，當(dāng)然我是非常贊同男人應(yīng)該盡全力去置辦一場此生唯一的婚禮
但后來的男人的“士貳其行同诫，二三其德”我就看不懂了
婚姻亦或是愛情關(guān)系中的變化有三種
一是你變了粤策，二是對方變了，三是大家都變了
我非常好奇误窖，是什么讓當(dāng)初一個愣頭愣腦小伙子如今變得“至于暴矣”
這兩個人都是精明叮盘，一個是“抱布貿(mào)絲”，一個是“秋以為期”
當(dāng)初的信誓旦旦霹俺，如今卻”及爾偕老柔吼，老使我怨”，如此收場也是諷刺丙唧！
這首《氓》具有非常高的藝術(shù)價值愈魏，這是那個時代女性的呼聲，此后近千年想际，呼聲淹沒在時代的束縛里培漏，到了近現(xiàn)代才隱約浮現(xiàn)！
