第十二章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與教學(xué)

要點(diǎn)：

· 如何激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣

· 如何讓學(xué)生認(rèn)同這些學(xué)習(xí)內(nèi)容的價(jià)值

· 如何處理教材中難度較大的內(nèi)容

· 解決以上問(wèn)題的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)相關(guān)知識(shí)

第一節(jié) 動(dòng)機(jī)的基本含義

動(dòng)機(jī)的定義

動(dòng)機(jī)是一種激發(fā)孵户、指向并維持某種行為的內(nèi)部心理狀態(tài)萧朝。對(duì)動(dòng)機(jī)的研究主要關(guān)注人們?yōu)楹渭叭绾螁?dòng)指向具體目標(biāo)的某個(gè)行動(dòng)、開(kāi)始該行動(dòng)需要花費(fèi)多長(zhǎng)時(shí)間夏哭？采取行動(dòng)后他們參與的深度如何检柬？為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)他們的堅(jiān)持性如何？以及整個(gè)過(guò)程中他們的想法和感受如何竖配。

內(nèi)部動(dòng)機(jī)與外部動(dòng)機(jī)的區(qū)別

內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指當(dāng)我們追求個(gè)人興趣和能力提升時(shí)所產(chǎn)生的一種尋求并克服挑戰(zhàn)的本能傾向——他激勵(lì)我們?nèi)プ瞿切┎⒎遣坏貌蛔龅氖虑楹沃罚乙膊欢拢蛔鲞@件事情是基于與其本身無(wú)關(guān)的原因进胯，我們并不是因?yàn)閷?duì)這件事情本身有興趣用爪，只是為了得到某種東西才做它。

因果控制點(diǎn)如何影響動(dòng)機(jī)

區(qū)別內(nèi)外動(dòng)機(jī)的關(guān)鍵在于人們采取行動(dòng)的原因胁镐。也就是說(shuō)行動(dòng)的原因來(lái)源于個(gè)體的內(nèi)部還是外部偎血。如果定位于內(nèi)部，就會(huì)激發(fā)內(nèi)部動(dòng)機(jī)盯漂。當(dāng)然颇玷，大多數(shù)時(shí)候，動(dòng)機(jī)包含了二者就缆，事實(shí)上帖渠，內(nèi)外動(dòng)機(jī)可能是兩個(gè)獨(dú)立的傾向，在特定情境下可以同時(shí)存在竭宰。

根據(jù)行為主義空郊、人本主義、認(rèn)知主義切揭、社會(huì)認(rèn)知狞甚、社會(huì)文化的觀點(diǎn)，動(dòng)機(jī)的核心要素是什么

行為主義者傾向于強(qiáng)調(diào)有誘因獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰引起的外部動(dòng)機(jī)廓旬。人本主義觀點(diǎn)則強(qiáng)調(diào)個(gè)人的成長(zhǎng)入愧、自我實(shí)現(xiàn)和自我決定的需要引起的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。認(rèn)知的觀點(diǎn)嗤谚，強(qiáng)調(diào)個(gè)體尋求意義棺蛛，理解和勝任的行為，以及個(gè)體歸因和解釋的力量巩步。社會(huì)認(rèn)知理論旁赊，同時(shí)關(guān)注了行為主義對(duì)行為及其結(jié)果的概念闡述，和認(rèn)知主義對(duì)個(gè)體信念和希望的重視椅野，社會(huì)認(rèn)知取向的動(dòng)機(jī)理論终畅，可以歸納為期望*價(jià)值理論籍胯，社會(huì)文化觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)在特定團(tuán)體的合法參與离福，和身份認(rèn)同杖狼。

第二節(jié) 需要

區(qū)分馬斯洛理論中缺失性需要和存在性需要

馬斯洛將四種低層次的需要，生存需要妖爷，安全需要蝶涩，歸屬需要和自尊需要，統(tǒng)稱為缺失性需要絮识，當(dāng)這些需要得到滿足后绿聘，追求這些需要的動(dòng)機(jī)就會(huì)減弱，他將三種較高層次的需要次舌，求知需要熄攘，審美需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，統(tǒng)稱為存在性需要彼念，當(dāng)這些需要得到滿足后挪圾，人們進(jìn)一步追求這些需要的動(dòng)機(jī)非但不會(huì)減弱，反而會(huì)更加強(qiáng)烈逐沙。

影響動(dòng)機(jī)的基本需要是什么 自我決定如何影響動(dòng)機(jī)

自我決定理論認(rèn)為動(dòng)機(jī)受到勝任需要哲思、自主與控制需要、關(guān)聯(lián)需要的影響酱吝，如果學(xué)生體驗(yàn)到自我決定，他們會(huì)受到內(nèi)部激勵(lì)土思，他們會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)更有興趣务热，有更強(qiáng)的自尊感，并且學(xué)得更多己儒。學(xué)生是否能體驗(yàn)到自我決定部分崎岂，取決于教師和學(xué)生交流時(shí)采用的方式是提供信息還是試圖控制他們。此外教師必須承認(rèn)學(xué)生的觀點(diǎn)闪湾，提供選擇解釋設(shè)置限制的原因冲甘，且將低分視為有待解決的問(wèn)題，而不是批評(píng)的對(duì)象途样。

第三節(jié) 目標(biāo)定向

什么類(lèi)型的目標(biāo)最能激發(fā)動(dòng)機(jī)

具體江醇、難度適中且在不久的將來(lái)就能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)能增強(qiáng)動(dòng)機(jī)

描述掌握目標(biāo)、表現(xiàn)目標(biāo)何暇、回避努力目標(biāo)和社會(huì)目標(biāo)

掌握目標(biāo)是獲得知識(shí)和掌握技能意愿陶夜，他讓學(xué)生尋求挑戰(zhàn)，且在遇到困難時(shí)能夠堅(jiān)持努力裆站。表現(xiàn)目標(biāo)是獲得高分条辟，會(huì)讓自己顯得比別人更聰明能干的意愿黔夭，她會(huì)讓學(xué)生專(zhuān)注于自己和自己的表現(xiàn)。學(xué)生可能趨向或回避這兩種目標(biāo)羽嫡，回避型的最容易出問(wèn)題本姥。還有一種回避形式是回避努力學(xué)習(xí)者，他們只想著尋求解決問(wèn)題的最簡(jiǎn)單途徑杭棵。社會(huì)目標(biāo)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可能有益可能有害婚惫，視情況而定。

如何使課堂中的目標(biāo)設(shè)置有效

要使課堂中的目標(biāo)設(shè)置有效颜屠，學(xué)生需要得到關(guān)于他們進(jìn)度的精準(zhǔn)反饋辰妙，且他們必須接納這個(gè)目標(biāo)設(shè)定。一般來(lái)說(shuō)甫窟，學(xué)生更愿意接受那些實(shí)事求是密浑，難度適中，有意義且價(jià)值能夠得到合理說(shuō)明的目標(biāo)粗井。

第四節(jié) 信念與自我圖式

什么是認(rèn)識(shí)論信念以及對(duì)動(dòng)機(jī)的影響

認(rèn)識(shí)論信念是指對(duì)思維和學(xué)習(xí)如何發(fā)聲的理解方式尔破，個(gè)體的認(rèn)識(shí)論信念會(huì)影響他們的學(xué)習(xí)過(guò)程。他們對(duì)自身和所從事工作的預(yù)期浇衬，以及他們參與學(xué)業(yè)任務(wù)的程度懒构。具體而言，認(rèn)識(shí)論信念包括個(gè)體對(duì)知識(shí)的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性和確定性的理解耘擂，例如如果認(rèn)為所有知識(shí)可以構(gòu)成彼此相關(guān)聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)胆剧，學(xué)生，就可以嘗試著通過(guò)有意義的途徑醉冤，將所有新知識(shí)和宣傳知識(shí)聯(lián)系起來(lái)秩霍。如果學(xué)習(xí)任務(wù)挑戰(zhàn)性過(guò)大，他們會(huì)認(rèn)為這些新信息對(duì)他們毫無(wú)意義蚁阳，不值得學(xué)習(xí)铃绒。

維納歸因理論的三個(gè)歸因維度

根據(jù)維納的理論，大部分成敗的原因可以歸屬于三個(gè)維度螺捐，控制點(diǎn)颠悬、穩(wěn)定性和可控性《ㄑ控制點(diǎn)是指原因的控制點(diǎn)是在個(gè)體的內(nèi)部還是外部赔癌，穩(wěn)定性強(qiáng)調(diào)引起事件的原因是否具有跨時(shí)間和跨情境的一致性，可控性指的是這個(gè)原因是否能受個(gè)體控制澜沟。如果學(xué)生把失敗歸結(jié)于穩(wěn)定不可控的因素届榄，則會(huì)對(duì)動(dòng)機(jī)造成最嚴(yán)重的損害，這些學(xué)生對(duì)失敗采取聽(tīng)天由命的態(tài)度倔喂，感到沮喪和無(wú)助铝条。

習(xí)得性無(wú)助及其后果

如果人們相信靖苇，他們生活中的大多數(shù)世界，那是無(wú)法控制的班缰，他們就已經(jīng)形成了許多性無(wú)助贤壁，并會(huì)對(duì)動(dòng)機(jī)，認(rèn)知和情感等三方面造成不良后果埠忘。感到無(wú)助的學(xué)生都缺乏動(dòng)機(jī)脾拆，不愿學(xué)習(xí)，這些學(xué)生放棄了通過(guò)練習(xí)提高自身技能的機(jī)會(huì)莹妒，因此他們常常表現(xiàn)出認(rèn)知缺損名船，常常受到沮喪，焦慮旨怠，倦怠等情緒問(wèn)題的困擾渠驼。

第五節(jié) 興趣、好奇心與情緒

如果人們相信鉴腻，他們生活中的大多數(shù)世界迷扇，那是無(wú)法控制的，他們就已經(jīng)形成了許多性無(wú)助爽哎，并會(huì)對(duì)動(dòng)機(jī)蜓席，認(rèn)知和情感等三方面造成不良后果。感到無(wú)助的學(xué)生都缺乏動(dòng)機(jī)课锌，不愿學(xué)習(xí)厨内，這些學(xué)生放棄了通過(guò)練習(xí)提高自身技能的機(jī)會(huì)，因此他們常常表現(xiàn)出認(rèn)知缺損渺贤，常常受到沮喪雏胃，焦慮，倦怠等情緒問(wèn)題的困擾癣亚。

如果人們相信丑掺，他們生活中的大多數(shù)世界获印，那是無(wú)法控制的述雾，他們就已經(jīng)形成了許多性無(wú)助，并會(huì)對(duì)動(dòng)機(jī)兼丰，認(rèn)知和情感等三方面造成不良后果玻孟。感到無(wú)助的學(xué)生都缺乏動(dòng)機(jī)，不愿學(xué)習(xí)鳍征，這些學(xué)生放棄了通過(guò)練習(xí)提高自身技能的機(jī)會(huì)黍翎，因此他們常常表現(xiàn)出認(rèn)知缺損，常常受到沮喪艳丛，焦慮匣掸，倦怠等情緒問(wèn)題的困擾趟紊。