在平時(shí)的教學(xué)中踱稍，我們總能發(fā)現(xiàn)這樣的學(xué)生曲饱，學(xué)習(xí)之初，學(xué)得尚可珠月，隨著學(xué)科知識(shí)的深入扩淀，學(xué)得越來(lái)越困難，最后不得已放棄桥温。對(duì)他們而言引矩，他們也知道知識(shí)就是財(cái)富，知識(shí)就是力量侵浸，但是就是無(wú)法掌握所學(xué)知識(shí)旺韭。就如同一個(gè)手腳全無(wú)的殘疾人，哪怕面對(duì)一座金山銀殿掏觉，即使心生艷羨区端，也只能是無(wú)能為力。這些“學(xué)困生”缺乏像手澳腹、腳一樣的基本工具來(lái)幫助他們獲取這些知識(shí)织盼。這如同手腳的工具是什么呢？

在對(duì)這部分“學(xué)困生”的觀察中我發(fā)現(xiàn)：他們一開(kāi)始能記住應(yīng)該記住的基本的學(xué)科知識(shí)酱塔。既然一開(kāi)始可以記住部分知識(shí)沥邻，那為什么后來(lái)就記不住了呢？

“記不住”的根源

心理學(xué)知識(shí)告訴我們：人的記憶有兩大類羊娃，一是機(jī)械性記憶唐全，是指與過(guò)去生活中其他事物沒(méi)什么聯(lián)系的識(shí)記，即是“死記硬背”蕊玷；二是意義性(理解性)記憶,它是以事物內(nèi)部多方面聯(lián)系為依據(jù)的,這種聯(lián)系越多樣化,識(shí)記就越迅速,越牢固,它和以往的經(jīng)驗(yàn)有關(guān)邮利。就是說(shuō)只有理解了的事物才易于記憶。

這很好的解釋了“學(xué)困生”的“記不住”這一問(wèn)題：他們的記憶建立在機(jī)械性記憶—死記硬背的基礎(chǔ)上垃帅。也就是說(shuō)：他們不理解自己所記憶的知識(shí)延届，也無(wú)法把所學(xué)的新知識(shí)與頭腦中的舊知識(shí)“縫接”在一起，更不能在自己的日常生活的背景下發(fā)現(xiàn)與自己所學(xué)知識(shí)的有效結(jié)合點(diǎn)贸诚》酵ィ“死記硬背”導(dǎo)致了他們?cè)絹?lái)越多的“記不住”，最終酱固，導(dǎo)致了他們學(xué)習(xí)的半途而廢二鳄。

“死記硬背”的根源

既然“死記硬背”是記不住的根源，那么媒怯，究竟是什么導(dǎo)致了“死記硬背”？這一點(diǎn)大家應(yīng)該比較容易能夠得出結(jié)論：不理解嘛髓窜！為什么“不理解”呢扇苞？不思考嘛欺殿！為什么“不思考”呢？不思考是源于“不會(huì)思考”或者根本不知道如何思考鳖敷。思考究竟是怎樣的一個(gè)過(guò)程脖苏？心理學(xué)告訴我們：思考是指進(jìn)行分析、綜合定踱、比較棍潘、抽象、概括崖媚、判斷亦歉、推理，最后達(dá)到理解(懂得了)的一系列思維活動(dòng)畅哑。那怎么才算“理解”了呢肴楷？可以這樣說(shuō)：理解了就是知道自己讀的、聽(tīng)的荠呐、寫的是什么赛蔫。

我們也可以簡(jiǎn)單的概括：思考就是大腦通過(guò)種種方式達(dá)到理解（知道）的過(guò)程。只有加強(qiáng)思維活動(dòng)才能深刻理解,才有鞏固的記憶泥张。沒(méi)有思維活動(dòng)的參與無(wú)法達(dá)到對(duì)知識(shí)的理解呵恢，沒(méi)有理解的知識(shí)是支離破碎的、孤立的媚创，無(wú)法與大腦現(xiàn)有的神經(jīng)元存儲(chǔ)建立大量關(guān)聯(lián)渗钉，最終也是“記不住”的知識(shí)。

我們現(xiàn)在知道了：不思考→不理解→死記硬背→記不住筝野。那么晌姚，只要是會(huì)思考、養(yǎng)成思考的習(xí)慣便能記住所學(xué)知識(shí)歇竟。究竟有沒(méi)有一種方式能夠教會(huì)“學(xué)困生”思考挥唠？

這個(gè)方式就是：閱讀。蘇霍姆林斯基在他的《給教師的建議》中提出：“兒童的學(xué)習(xí)越困難焕议，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無(wú)法克服的障礙越多宝磨，他就應(yīng)當(dāng)更多的閱讀。閱讀能教給他思考盅安，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激唤锉。書(shū)籍和由書(shū)籍激發(fā)出來(lái)的活的思想，是防止死記硬背（這是使人智慧遲鈍的大敵）的最強(qiáng)有力的手段别瞭×椋”

?在日常生活中，我們看到許多孩子蝙寨，貌似讀了不少書(shū)晒衩，但是你若問(wèn)他讀的什么嗤瞎，他一點(diǎn)也說(shuō)不上來(lái)。如果觀察他整個(gè)的讀書(shū)過(guò)程听系，會(huì)發(fā)現(xiàn)：他的讀書(shū)只是在匆匆的翻完一本書(shū)贝奇，他僅僅是為了“翻完”一本書(shū)而已，至于讀了什么對(duì)他們一點(diǎn)也不重要靠胜。因此掉瞳，雖然“翻書(shū)若干”但屬于“無(wú)效閱讀”。

“有效閱讀”的方法

怎樣才算“有效閱讀”浪漠？“當(dāng)讀到一個(gè)詞語(yǔ)時(shí)陕习，學(xué)生應(yīng)當(dāng)在意識(shí)里快速把讀到的詞語(yǔ)與頭腦中的關(guān)于這個(gè)詞的表象結(jié)合起來(lái)，把這些詞作為一個(gè)整體來(lái)感知郑藏。學(xué)生倘若不能在自己的意識(shí)里把所讀到的詞語(yǔ)與頭腦中關(guān)于這個(gè)詞的表象結(jié)合起來(lái)衡查，或者是沒(méi)有足夠的思考速度把這些詞作為一個(gè)整體來(lái)感知，那么必盖，他自然沒(méi)有剩余的精力去理解所讀的東西的含義了拌牲，因?yàn)樗闹腔鄣娜苛α慷枷脑陂喿x過(guò)程的本身上去了「柚啵”

“當(dāng)讀到句子時(shí)塌忽，學(xué)生要能夠一下子能用眼睛和思想把握住句子的一部分或整個(gè)的較短的句子，然后使眼睛離開(kāi)書(shū)本失驶，念出所記住的東西土居，并且同時(shí)進(jìn)行思考—不僅思考眼前所讀的東西，而且思考到與所讀材料有聯(lián)系的某些畫(huà)面嬉探、形象擦耀、表現(xiàn)、事實(shí)和現(xiàn)象涩堤【祢眩”（蘇霍姆林斯基《教師的建議》）。

會(huì)閱讀的學(xué)生都有這么一個(gè)特點(diǎn)：他們的眼睛從來(lái)不是一刻不停的盯著所閱讀的文本胎围，他們總會(huì)在閱讀的過(guò)程中有不定時(shí)的“游離”--眼睛若有所思地凝望一處或遠(yuǎn)方吁系。表面看來(lái)他們風(fēng)平浪靜，其實(shí)他們的大腦正在馬不停蹄地思考白魂，或許正在掀起一場(chǎng)自我的認(rèn)知風(fēng)暴呢汽纤。

會(huì)閱讀究竟有多重要

會(huì)不會(huì)“閱讀”不單單是基本的文化基礎(chǔ)問(wèn)題，這是學(xué)生在課堂上和在獨(dú)立讀書(shū)時(shí)進(jìn)行完善的邏輯思維的重要條件之一福荸。凡是不能有理解的閱讀的人蕴坪，他是不可能順利掌握知識(shí)的。（蘇霍姆林斯基《給教師的建議》）敬锐。那么辞嗡，我們也可以這樣說(shuō):對(duì)于一名學(xué)生而言捆等，會(huì)閱讀是學(xué)好一切學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)。

閱讀是對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段续室。學(xué)生學(xué)習(xí)越困難，在腦力勞動(dòng)中遇到的困難越多谒养，他就越需要閱讀挺狰。不要靠補(bǔ)課，這解決不了根本問(wèn)題买窟，只能靠閱讀丰泊、閱讀、再閱讀始绍，讀的書(shū)多了瞳购、思考的多了，自然能達(dá)到達(dá)到“啟智亏推、開(kāi)慧”的地步学赛，才能徹底解決學(xué)習(xí)困難的問(wèn)題。也可以說(shuō)：閱讀才是根治學(xué)業(yè)不佳的靈丹妙藥吞杭。