1.盡早建立親子間的密切關(guān)系

良好的親子關(guān)系這是西爾斯親密育兒的核心经备。首要因素是了解孩子，了解孩子的年齡特征梧税，性格特點(diǎn)音半，氣質(zhì)類型和孩子的需求则拷，親子關(guān)系是相互的，不僅在于父母對孩子的適宜性要求曹鸠，也在于孩子對父母期望的合理性回應(yīng)，這是最理想的一種狀態(tài)斥铺，如同兩位知己彻桃，你懂我，我信任你晾蜘，建立相互信任的關(guān)系邻眷。

2.了解你的孩子

了解孩子是養(yǎng)育孩子的關(guān)鍵，很多時(shí)候剔交，我們對于孩子過多的是用成人的思維方式理所應(yīng)當(dāng)?shù)乃伎己⒆拥男袨樗寥模瑢⒑⒆幼鳛樾〈笕丝创l(fā)很多沖突岖常，記得兒子吉吉有一次坐火車驯镊，想要吃面包，我就掰了一半給他竭鞍，他不吃非要一個(gè)完整的面包板惑，當(dāng)時(shí)也覺得對孩子的行為不可理解，覺得孩子怎么這么較真偎快，后面學(xué)習(xí)了蒙臺梭利的理論知道了孩子處于完美的敏感期冯乘，希望事物或食物是完整的，完美的晒夹！教育孩子需要我們有一顆耐心裆馒，也需要我們不斷豐富自己的專業(yè)知識，從兒童視角丐怯，先想孩子所想喷好，提高對孩子的敏感度和洞察力。

3.幫助你的孩子尊重權(quán)威

尊崇意味著服從响逢，又意味著敬重绒窑。權(quán)威的角色兼具有和藹與睿智兩種秉性。孩子怎樣才會(huì)聽大人的話舔亭？首先建立的基礎(chǔ)是尊重些膨，將孩子當(dāng)做和我們平等的人看，基本的對孩子說到做到钦铺，耐心傾心孩子的發(fā)言订雾，睿智的，有權(quán)威的父母是控制住局面矛洞，讓孩子學(xué)會(huì)控制自己洼哎。子女對父母是真誠的信任和敬重烫映。

4.為孩子確定規(guī)則

孩子的成長需要秩序感，良好的秩序感的建立能讓孩子內(nèi)心安定噩峦，情緒穩(wěn)定锭沟，父母需要做的是兩件事，限定合理的范圍以及提供玩耍和學(xué)習(xí)安全環(huán)境识补。

5.期待孩子服從管教

首先族淮，孩子對世界認(rèn)知以及對規(guī)則的了解來自父母對其態(tài)度及反應(yīng)，2歲的兒童開始建立自我意識凭涂，兒童對自我的認(rèn)識和評價(jià)多來自生活中的重要她人祝辣，父母對孩子的期許和態(tài)度，會(huì)被孩子敏感的覺察到切油，因此蝙斜，父母應(yīng)保持對孩子的良好期待，在心理學(xué)上也有期待效應(yīng)羅森塔爾效應(yīng)澎胡，當(dāng)你把對孩子的美好期待反饋給孩子時(shí)孕荠，孩子會(huì)朝著你期望的方向發(fā)展。需要在日常行為中由父母幫助其確立行為準(zhǔn)則滤馍，什么是好的行為岛琼？什么是不好的行為？從而建立是非觀念巢株，父母更多的不是言語教導(dǎo)槐瑞，而是行為引導(dǎo)，通過具體的行為規(guī)范阁苞，讓孩子建立行為規(guī)則的秩序困檩，不是數(shù)落孩子吼一大通孩子的不是，并不能起到什么效果更重要的是教給孩子怎么做才是對的行為那槽，培養(yǎng)起孩子內(nèi)在的自我控制力悼沿。6.榜樣養(yǎng)育孩子

這個(gè)方面更多的采用的是蒙氏理論的“吸收性心智”概念，孩子出生后對環(huán)境中的信息都全盤吸收骚灸，無論好的壞的糟趾，因此家長一定要注意自己的行為的示范作用，尤其原生家庭中父母的行為方式對孩子的影響是不可磨滅的甚牲，好的童年會(huì)治愈一生义郑，不好的童年需要一生治愈，尤其在我們家庭司空見慣的父母不能有效控制自己的情緒對孩子吼叫責(zé)罵的現(xiàn)象丈钙，一方面反應(yīng)了父母對孩子教育的不智慧非驮，不了解孩子會(huì)把父母的言行作為榜樣，從父母的行為中習(xí)得自己對待生活的方式雏赦。另外一方面也反應(yīng)了父母對自身行為和情緒缺乏有效的控制劫笙，成人的世界首先要學(xué)會(huì)好好說話芙扎，控制好自己的情緒。

7.培養(yǎng)孩子的自信

我們經(jīng)常被問到填大？自我感覺如何戒洼？當(dāng)你自我感覺良好時(shí)，表明你有一個(gè)良好的自我認(rèn)同允华，對自我有很好的掌控好施逾，這樣的孩子更有自信。培養(yǎng)一個(gè)自信的孩子是每一個(gè)父母都期待的例获，策略一:幫助孩子積極的正面形象，幫助孩子形成我是一個(gè)有價(jià)值的人的觀念曹仗，那么她就會(huì)用有價(jià)值的方式做出各種行為榨汤，更容易被管教，如家庭會(huì)議認(rèn)真聽取孩子的意見怎茫，讓孩子參與家庭勞動(dòng)收壕，給孩子買衣服等聽取孩子的意見。多做有利于增強(qiáng)孩子自我價(jià)值的有建設(shè)性的人和事轨蛤。

8.塑造孩子的行為

行為的塑造可以利用行為主義的理論蜜宪，采用刺激～強(qiáng)化～反應(yīng)的模式，通過循序漸進(jìn)的對良好行為的及時(shí)反饋祥山，固化好的行為圃验，使不良行為逐漸消退，從而形成對良好行為的認(rèn)同感缝呕，重點(diǎn)依然是及時(shí)強(qiáng)化澳窑，及時(shí)給予孩子肯定和表揚(yáng)，看見孩子供常。

9.培養(yǎng)謹(jǐn)慎的兒童

這個(gè)是對我很有新意的一個(gè)觀點(diǎn)摊聋，在我們都普遍追求培養(yǎng)孩子大膽等品質(zhì)時(shí)，如何培養(yǎng)一個(gè)有責(zé)任栈暇，有道德感有良知的孩子成為作者關(guān)注的問題麻裁，可見作者看到了問題的本質(zhì)，而不是如世面上的有些暢銷育兒書僅僅停留于父母所熱衷的成績源祈。道德是中西方教育家對教育的終極培養(yǎng)目標(biāo)煎源，很重要但也往往被忽視，因?yàn)樗且粋€(gè)不可測量的隱形目標(biāo)新博，也不起一個(gè)實(shí)用價(jià)值的工具性目標(biāo)薪夕。在《兒童道德心理學(xué)》中指出指出即便是嬰兒也有道德情感，看到其他孩子哭自己也會(huì)哭赫悄，來自人對他人痛苦的不適感原献。孩子其實(shí)比大人更為敏感馏慨，兒童的道培養(yǎng)道德的孩子一方面培養(yǎng)孩子的敏感性對自己及對他人做出的行為負(fù)責(zé)，二是在采取行動(dòng)之前對自己的行為會(huì)對別人產(chǎn)生的影響予以考慮的能力姑隅⌒戳ィ總結(jié)為孩子共情能力和做出明智選擇能力的培養(yǎng)，方法可以用盧梭的自然后果法明確自己行為失誤產(chǎn)生的后果承擔(dān)的責(zé)任讲仰，以及道德情景故事法如何做出明智選擇慕趴。

10.善于交談和傾聽

一尊重孩子認(rèn)真傾聽，孩子老插話不認(rèn)真聽講鄙陡，多和父母不認(rèn)真傾聽孩子有關(guān)冕房。

二辨別并正確表達(dá)自己，注重口語表達(dá)的準(zhǔn)確性和句式的豐富性趁矾。別覺得孩子小用過于兒童化得語言阻礙孩子的語言發(fā)展耙册，如吃飯飯，睡覺覺等毫捣。