[先秦]佚名
園有桃艰猬，
其實(shí)之肴。
心之憂矣埋市，
我歌且謠冠桃。
不知我者，
謂我士也驕道宅。
彼人是哉食听，
子曰何其？
心之憂矣污茵，
其誰(shuí)知之樱报？
其誰(shuí)知之，
蓋亦勿思泞当！
園有棘迹蛤，
其實(shí)之食。
心之憂矣襟士，
聊以行國(guó)盗飒。
不知我者，
謂我士也罔極敌蜂。
彼人是哉箩兽，
子曰何其？
心之憂矣章喉，
其誰(shuí)知之？
其誰(shuí)知之身坐，
蓋亦勿思秸脱！
①之：猶“是”。肴部蛇，吃摊唇。“其實(shí)之肴”涯鲁，即“肴其實(shí)”巷查。
②之：猶“其”有序。
③歌、謠：曲合樂(lè)曰歌岛请，徒歌曰謠旭寿，此處皆作動(dòng)詞用。
④是：對(duì)崇败。
⑤其：作語(yǔ)助盅称。
⑥蓋（hé 何）：通盍，何不后室。亦：作語(yǔ)助缩膝。
⑦棘：指酸棗。
⑧聊：姑且岸霹。行國(guó)：離開城邑疾层。“國(guó)”與“野”相對(duì)贡避，指城邑痛黎。
⑨罔極：無(wú)極，妄想贸桶，沒有準(zhǔn)則舅逸。
園中桃樹壯，結(jié)下桃子鮮可嘗皇筛。心中真憂悶呀琉历，姑且放聲把歌唱。有人對(duì)我不了解水醋，說(shuō)我士人傲慢太驕狂旗笔。那人是對(duì)還是錯(cuò)？你說(shuō)我該怎么做拄踪？心中真憂悶呀蝇恶，還有誰(shuí)能了解我夹姥？還有誰(shuí)能了解我蝙叛，何必掛念苦思索。
園中棗樹直易核，結(jié)下棗子甜可食姚糊。心中真憂悶呀贿衍，姑且散步出城池。有人對(duì)我不了解救恨，說(shuō)我士人多變不可恃贸辈。那人是對(duì)還是錯(cuò)？你說(shuō)我該怎么做肠槽？心中真憂悶呀擎淤，還有誰(shuí)能了解我奢啥？還有誰(shuí)能了解我，何必掛念苦思索嘴拢。
這首語(yǔ)言極明白桩盲，表現(xiàn)的思想感情也很清楚，然而對(duì)詩(shī)人“憂”什么炊汤，時(shí)人為何不能理解他的“憂”正驻，反認(rèn)為他驕傲、反常抢腐，難以找到確切答案姑曙。同時(shí)他自稱“士”，而“士”代表的身份實(shí)際并不確定迈倍，《詩(shī)經(jīng)》中三十三篇有“士”字伤靠，共54個(gè)，僅毛傳啼染、鄭箋就有多種解釋宴合，如：“士，事也”迹鹅，指能治其事者卦洽；“士，卿士也”斜棚；“士者阀蒂，男子成名之大號(hào)也”；“士者弟蚀，男子之大號(hào)也”蚤霞；“言士者，有德行之稱”义钉；“士昧绣，軍士也”；“他士捶闸，猶他人也”等夜畴，所以這個(gè)自稱“士”的詩(shī)人是何等角色，很難認(rèn)定删壮。與之相應(yīng)斩启，對(duì)此篇的主旨就有了多種臆測(cè)：《毛詩(shī)序》謂“刺時(shí)”，何楷《詩(shī)經(jīng)世本古義》作實(shí)為“晉人憂獻(xiàn)公寵二驪姬之子醉锅，將黜太子申生”；豐坊《詩(shī)說(shuō)》說(shuō)是“憂國(guó)而嘆之”发绢；季本《詩(shī)說(shuō)解頤》以為是“賢人懷才而不得用”硬耍；牟庭《詩(shī)切》以為是“刺沒入人田宅也”垄琐。今人或說(shuō)“傷家室之無(wú)樂(lè)”，或說(shuō)“嘆息知己的難得”经柴，或說(shuō)“沒落貴族憂貧畏饑”狸窘，或說(shuō)“自悼身世飄零”，或說(shuō)“反映了愛國(guó)思想”坯认，不一而足翻擒。《詩(shī)經(jīng)選注》說(shuō)：“我們從詩(shī)本身分析牛哺，只能知道這位作者屬于士階層陋气，他對(duì)所在的魏國(guó)不滿，是因?yàn)槟莻€(gè)社會(huì)沒有人了解他引润，而且還指責(zé)他高傲和反覆無(wú)常巩趁，因此他在憂憤無(wú)法排遣的時(shí)候，只得長(zhǎng)歌當(dāng)哭淳附，自慰自解议慰。最后在無(wú)可奈何中，他表示‘聊以行國(guó)’奴曙，置一切不顧了别凹。因此，從詩(shī)的內(nèi)容和情調(diào)判斷洽糟，屬于懷才不遇的可能性極大炉菲。”故指此為“士大夫憂時(shí)傷己的詩(shī)”脊框。
此詩(shī)兩章復(fù)沓颁督，前半六句只有八個(gè)字不同；后半六句則完全重復(fù)浇雹。兩章首二句以所見園中桃樹沉御、棗樹起興，詩(shī)人有感于它們所結(jié)的果實(shí)尚可供人食用昭灵，味美又可飽腹吠裆，而自己卻無(wú)所可用，不能把自己的“才”貢獻(xiàn)出來(lái)烂完，做一個(gè)有用之人试疙。因而引起了詩(shī)人心中的郁憤不平，所以三抠蚣、四句接著說(shuō)“心之憂矣祝旷，我歌且謠”，他無(wú)法解脫心中憂悶，只得放聲高歌怀跛，聊以自慰距贷。《毛詩(shī)序》說(shuō)：“永歌之不足吻谋，不知手之舞之忠蝗，足之蹈之也±焓埃”這位正是因?yàn)楦柚蛔阋詾a憂阁最，決定“聊以行國(guó)”，離開他生活的這個(gè)城市骇两，到別處走一走速种，看一看。這只是為了排憂脯颜，還是想另謀出路哟旗，無(wú)法測(cè)知。但從詩(shī)的五六句看栋操，他“行國(guó)”是要換一換目前這個(gè)不愉快的生活環(huán)境闸餐，則是可以肯定的。詩(shī)云：“不我知者矾芙，謂我士也驕（罔極）舍沙。”詩(shī)人的心態(tài)似乎是“眾人皆醉我獨(dú)醒”剔宪。因?yàn)樗乃枷敕髡。膽n慮，特別是他的行為葱绒，國(guó)人無(wú)法理解感帅，因此不免誤解，把他有時(shí)高歌地淀，有時(shí)行游的放浪行動(dòng)失球，視為“驕”，視為“罔極”帮毁，即反常实苞。詩(shī)人感到非常委屈，他為無(wú)法表白自己的心跡而無(wú)可奈何烈疚，所以七黔牵、八兩句問(wèn)道：“彼人是哉？子曰何其爷肝？”意思是：他們說(shuō)得對(duì)嗎猾浦？你說(shuō)我該怎么辦呢陆错？這兩句實(shí)際是自問(wèn)自答，展現(xiàn)了他的內(nèi)心無(wú)人理解的痛苦和矛盾跃巡。最后四句：“心之憂矣危号，其誰(shuí)知之！其誰(shuí)知之素邪，蓋亦勿思！”詩(shī)人本以有識(shí)之士自居猪半，自信所思慮與所作為是正確的兔朦，因而悲傷的只是世無(wú)知己而已，故一再申說(shuō)“其誰(shuí)知之”磨确，表現(xiàn)了他深深的孤獨(dú)感沽甥。他的期望值并不高，只是要求時(shí)人“理解”罷了乏奥，然而這一丁點(diǎn)的希望摆舟，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)也是不可能的，因此他只得以不去想來(lái)自慰自解邓了。全詩(shī)給人以“欲說(shuō)還休”的感覺恨诱，風(fēng)格沉郁頓挫。陳繼揆《詩(shī)經(jīng)臆補(bǔ)》認(rèn)為：“是篇一氣六折骗炉。自己心事照宝，全在一‘憂’字。喚醒群迷句葵，全在一‘思’字厕鹃。至其所憂之事，所思之故乍丈，則俱在筆墨之外剂碴，托興之中∏嶙ǎ”
這首詩(shī)以四言為主忆矛，雜以三言、五言和六言铭若，句法參差洪碳，確如姚際恒所說(shuō)：“詩(shī)如行文〉鹜溃”（《詩(shī)經(jīng)通論》）押韻位置兩章詩(shī)相同瞳腌，前半六句韻腳在一、二镜雨、四嫂侍、六句末；后半六句換韻，韻腳在七挑宠、八菲盾、十、十一各淀、十二句末懒鉴，并且十、十一兩句重復(fù)碎浇，哀思綿延临谱，確有“長(zhǎng)歌當(dāng)哭”的味道。
