固圍村戰(zhàn)國墓
河南省輝縣舌菜，在殷為畿內(nèi)地，西周為共國淆党，春秋屬衛(wèi)酷师，戰(zhàn)國屬魏讶凉。1950年至1953年，中國科學(xué)院考古研究所在河南輝縣琉璃閣山孔、固圍村一帶進(jìn)行過三次發(fā)掘懂讯，其中最為重要的是發(fā)現(xiàn)了一批戰(zhàn)國時代的大墓及其附屬的車馬坑。這件富麗精美的帶鉤就出于固圍村5號墓中台颠。
固圍村位于輝縣城東3公里褐望，在村東約1公里有一長方形平臺高臺，東西長約150米串前，南北135米瘫里。在平臺中心，存留著3座大墓荡碾，東西駢列谨读，自西向東編號為1-3號墓。1號墓南側(cè)發(fā)掘小墓1座坛吁，命名為4號墓劳殖。在3號墓西側(cè)，另有南北并列的兩座陪葬墓拨脉，即5號墓和6號墓哆姻。當(dāng)時的發(fā)掘者認(rèn)為固圍村墓葬是戰(zhàn)國時代魏國王室的墓葬，長期以來學(xué)術(shù)界也持此觀點玫膀。比如李學(xué)勤先生在《東周與秦漢文明》一書中認(rèn)為其“從規(guī)模矛缨、年代來看，有可能是魏惠王（卒于公元前319年）或魏襄王（卒于公元前296年）的陵墓”帖旨。但近年有學(xué)者提出質(zhì)疑箕昭，比如學(xué)者張新斌就認(rèn)為“固圍村及附近3座大墓正好就是趙都中牟時趙獻(xiàn)侯、趙烈侯和趙武公的陵寢所在”解阅。
6座墓葬早年均已被盜掘盟广，但仍出土了一批珍貴器物。其中1號墓祭坑中出土了一件全長20.5厘米的云獸紋青玉璜瓮钥，由七塊和田青白玉和兩個鎏金青銅獸首銜接而成。制作難度極大烹吵，代表了當(dāng)時玉器制作工藝的最高水平碉熄。
另發(fā)現(xiàn)鐵質(zhì)生產(chǎn)工具共93件，其中有鏟肋拔、鋤锈津、犁、?凉蜂、斧琼梆、削等農(nóng)具58件性誉。據(jù)金相學(xué)分析，這批鐵器多系塊煉鐵為原料的鍛造鐵制品茎杂，是我國第一次成批出土的戰(zhàn)國鐵器错览。
再以這件帶鉤最為精美，它銀質(zhì)鎏金煌往，呈琵琶形倾哺，中部凸起，呈弧狀刽脖。鉤兩端鑄成浮雕式獸首羞海，鉤兩側(cè)盤繞兩條夔龍，倒向鉤端曲管，合為一首却邓。與兩側(cè)夔龍的相反方向，又蟠繞兩只長尾鳥院水。鉤身正面嵌飾三塊白玉玦腊徙，兩端玉玦中心各嵌一粒半球形蜻蜓眼琉璃珠（中間玉玦之琉璃珠可能脫落），鉤頭用白玉琢成雁首形（也有說鴨頭形）衙耕。整個帶鉤將金屬鑄造工藝和琢玉工藝結(jié)合起來昧穿，堪稱中國古代最華美的帶鉤。
帶鉤的起源及演變
帶鉤是古代用于束帶佩物的鉤橙喘，盛行于春秋戰(zhàn)國秦漢時期时鸵。到了魏晉時期，帶鉤的使用急劇衰落厅瞎，南北朝以后被帶扣取代饰潜。明清時則又出現(xiàn)了以玉和翡翠為材質(zhì)，以龍螭紋為紋飾的純粹玩賞帶鉤和簸，俗稱龍鉤彭雾。
其實在4000多年前良渚文化的墓葬中就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了玉帶鉤，其形制基本一致锁保，整體造型比較規(guī)整薯酝，呈長方形，一端為穿繩的孔爽柒，另一端為勾系的彎鉤吴菠，鉤首較長。不過良渚文化玉帶鉤的用法與后來帶鉤有一定的區(qū)別浩村，后者是鉤首向外做葵，紋飾都裝飾在彎鉤一側(cè)，而前者正好相反心墅。
帶鉤在中原地區(qū)地區(qū)開始流行要到春秋時期酿矢。就目前考古發(fā)現(xiàn)榨乎，帶鉤在華夏族地區(qū)最早見于山東蓬萊村里集7號西周晚期至春秋早期墓。此鉤銅質(zhì)瘫筐，長方形蜜暑，素面，長4.3厘米严肪。此外史煎，史書中記載管仲射公子小白中其帶鉤的故事也證明了在春秋早中期已經(jīng)使用了帶鉤。
作為服飾的一部分驳糯，帶鉤的流行是與服裝的發(fā)展演變緊密相關(guān)的篇梭。先秦時代，華夏族固有的上衣下裳式服裝酝枢，于腰間束有大帶和革帶恬偷。大帶為絲織品，華美卻不適合懸掛重物帘睦；革帶以皮革制成袍患，質(zhì)硬，束在大帶之下用以懸掛玉佩等物品竣付。在帶鉤和帶扣出現(xiàn)以前诡延，革帶的兩端多用短絳帶來系結(jié)。
帶鉤在中原地區(qū)廣泛流行以后古胆，使得革帶擺脫了從屬于大帶的地位肆良。在戰(zhàn)國時期尤其是戰(zhàn)國晚期，受到胡服的影響逸绎，此時的武士多著其膝的上衣和長袴惹恃，腰間只束一條裝鉤的革帶，秦始皇陵兵馬俑坑所出的陶俑的裝束即是如此棺牧。
此時的革帶已無需隱藏在大帶之下巫糙，因此露在外面的帶鉤制作也就日趨精巧，裝飾華麗颊乘，式樣奇巧的各式帶鉤成為了當(dāng)時上層社會顯示身份地位的重要裝飾品参淹。正如《淮南子·說林訓(xùn)》：
“滿堂之坐，視鉤而異乏悄〕卸“
制鉤的材料包括金、銀纲爸、銅、鐵妆够、玉识啦、瑪瑙各類负蚊，工藝上采用了鎏金、錯金颓哮、鑲嵌家妆、鏤空等技法，產(chǎn)生了不少工藝珍品冕茅。
這一時期的帶鉤一般由鉤首伤极、鉤身和鉤紐三部分組成。使用方法多是將鉤紐卡入革帶一端固定姨伤，再用鉤首勾連皮帶另一端的穿孔哨坪。另一種用法則是在革帶的一端裝一個銅、玉或骨質(zhì)的小環(huán)乍楚，使用時將鉤首套在小環(huán)上当编，以免損傷帶孔。帶鉤按造型可分為水禽形徒溪、獸面形忿偷、耜形、曲棒形臊泌、琵琶形鲤桥、長牌型、全獸形等類型渠概。大小各異茶凳，小的長僅2厘米，大的長近50厘米高氮，以10厘米左右的帶鉤最為常見慧妄。
北方匈奴·東胡的帶飾
春秋戰(zhàn)國時期，內(nèi)蒙古地區(qū)的游牧民族被稱為“胡”剪芍，主要有匈奴塞淹、林胡、樓煩罪裹、東胡等饱普。匈奴以陰山為中心控制著大部分蒙古草原及其以西廣大地區(qū)，東胡則在匈奴以東状共，戰(zhàn)國時期主要活動在今內(nèi)蒙古赤峰市錫拉木倫河和老哈河流域套耕。
匈奴·東胡各族所用的革帶與中原地區(qū)不同，這種革帶的帶鞓上起初只有裝飾物峡继。古文獻(xiàn)曾稱胡服之帶為“貝帶”冯袍，即“以貝飾帶”。如《淮南子·主術(shù)》高誘注：
“趙武靈王出春秋后，以大貝飾帶康愤，胡服儡循。”
實例可見于西周晚期至春秋早期的河南陜縣上村領(lǐng)虢國墓征冷，其1706號墓墓主腰間出土六件圓形貝殼飾择膝，應(yīng)即早期的貝帶。
到了春秋晚期至戰(zhàn)國早期检激，出現(xiàn)了以長方形邊框肴捉，內(nèi)有單個動物或動物的組合紋樣的銅飾牌或金飾牌。飾牌的紐均穿過帶鞓在其背面透出叔收，再用兩條細(xì)帶貫穿個紐孔齿穗，細(xì)帶既起到固定作用，也可用于系結(jié)今穿，而飾牌本身并不具有括結(jié)功能缤灵。
約在戰(zhàn)國晚期，開始流行兩枚一組的飾牌蓝晒，其中一枚在偏于一側(cè)處做出一個近乎橢圓的小孔腮出，可用一條窄帶從另一側(cè)穿過此孔，這樣就初步具有了括結(jié)功能芝薇，稱之為“帶頭”胚嘲。
幾乎同一時期，借鑒了內(nèi)地馬具中的方策和圓策制作的“帶鐍”也產(chǎn)生了洛二。它采用喙?fàn)罟潭凵嗟淖鞣ú雠沟美ńY(jié)功能大為改善，是古代北方民族在帶具工藝上的一項創(chuàng)造晾嘶。帶鐍分為圓形妓雾、長方形、刀把形和前橢后方形四種類型垒迂。
總體來說械姻，匈奴·東胡的革帶主要受到歐亞草原文化影響，以鐍扣結(jié)机断，在鞓上有牌飾楷拳，少數(shù)在鞓下還有垂飾。帶頭吏奸、紋飾題材也以歐亞草原風(fēng)格的動物紋樣為主欢揖，如野獸咬斗、鳥獸搏擊等奋蔚，明顯有別于同時期的中原革帶她混。有學(xué)者認(rèn)為，古代文獻(xiàn)中出現(xiàn)的“鮮卑郭落帶”指的就是這類革帶。
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【參考文獻(xiàn)】
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