【原文】

昔在黃帝，生而神靈礁凡，弱而能言高氮，幼而徇齊1，長(zhǎng)而敦敏顷牌，成而登天剪芍。乃問(wèn)于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲窟蓝，而動(dòng)作不衰罪裹。今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者运挫，時(shí)世異耶状共？人將失之耶2？

岐伯對(duì)曰：上古之人滑臊，其知道者口芍，法于陰陽(yáng)箍铲，和于術(shù)數(shù)雇卷，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞关划，故能形與神俱小染，而盡終其天年，度百歲乃去贮折。今時(shí)之人不然也裤翩，以酒為漿，以妄為常调榄，醉以入房踊赠，以欲竭其精，以耗散其真每庆，不知持滿筐带，不時(shí)御神，務(wù)快其心缤灵，逆于生樂(lè)伦籍，起居無(wú)常，故半百而衰也腮出。

岐伯曰：夫上古圣人之教下也帖鸦，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)胚嘲，恬澹虛無(wú)作儿，真氣從之，精神內(nèi)守馋劈，病安從來(lái)立倍。是以志閑而少欲，心安而不懼侣滩，形勞而不倦驱还，氣從以順，各從其欲投队，皆得所愿哆料。故美其食，任其服策添，樂(lè)其俗材部。高下不相慕3，其民故曰樸唯竹。是以嗜欲不能勞其目乐导，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼于物4浸颓，故合于道物臂。所以能年皆度百歲而動(dòng)作不衰者旺拉，以其德全不危也。

黃帝曰：人年老而無(wú)子者棵磷，材力盡邪蛾狗？將天數(shù)然也？

岐伯曰：女子七歲仪媒，腎氣盛沉桌，齒更發(fā)長(zhǎng)。二七而天癸至算吩，任脈通留凭，太沖脈盛，月事以時(shí)下偎巢，故有子冰抢。三七，腎氣平均艘狭，故真牙生而長(zhǎng)極挎扰。四七，筋骨堅(jiān)巢音，發(fā)長(zhǎng)極遵倦，身體盛壯。五七官撼，陽(yáng)明脈衰梧躺，面始焦。發(fā)始?jí)櫚列濉Ａ呗痈纾?yáng)脈衰于上，面皆焦秃诵，發(fā)始白续搀。七七，任脈虛菠净，太沖脈衰少禁舷，天癸竭，地道不通毅往，故形壞而無(wú)子也牵咙。丈夫八歲，腎氣實(shí)攀唯，發(fā)長(zhǎng)齒更洁桌。二八，腎氣盛侯嘀，天癸至另凌，精氣溢瀉谱轨，陰陽(yáng)和，故能有子途茫。三八碟嘴，腎氣平均溪食，筋骨堅(jiān)強(qiáng)囊卜，故真牙生而長(zhǎng)極。四八错沃，筋骨隆盛栅组，肌肉滿壯。五八枢析，腎氣衰玉掸，發(fā)墮齒槁。六八醒叁，陽(yáng)氣衰竭于上司浪，面焦，發(fā)鬢頒白把沼。七八啊易，肝氣衰，筋不能動(dòng)饮睬，天癸竭租谈，精少，腎臟衰捆愁，形體皆極割去。八八，則齒發(fā)去昼丑。腎者主水呻逆，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛乃能瀉菩帝。今五臟皆衰页慷，筋骨解墮，天癸盡矣胁附，故發(fā)鬢白酒繁，身體重，行步不正控妻，而無(wú)子耳州袒。帝曰：有其年已老而有子者，何也弓候？岐伯曰：此其天壽過(guò)度郎哭，氣脈常通他匪，而腎氣有余也。此雖有子夸研，男不過(guò)盡八八邦蜜，女不過(guò)盡七七，而天地之精氣皆竭矣亥至。帝曰：夫道者悼沈，年皆百數(shù)，能有子乎姐扮？岐伯曰：夫道者絮供，能卻老而全形，身年雖壽茶敏，能生子也壤靶。5

黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地惊搏，把握陰陽(yáng)贮乳，呼吸精氣，獨(dú)立守神恬惯，肌肉若一向拆，故能壽敝天地，無(wú)有終時(shí)宿崭，此其道生亲铡。中古之時(shí)，有至人者葡兑，淳德全道奖蔓，和于陰陽(yáng)，調(diào)于四時(shí)讹堤，去世離俗吆鹤，積精全神，游行天地之間洲守，視聽(tīng)八達(dá)之外疑务，此蓋益其壽命而強(qiáng)者也。亦歸于真人梗醇。其次有圣人者知允，處天地之和，從八風(fēng)之理叙谨，適嗜欲于世俗之間温鸽，無(wú)恚嗔之心，行不欲離于世，被服章涤垫，舉不欲觀于俗姑尺，外不勞形于事，內(nèi)無(wú)思想之患蝠猬，以恬愉為務(wù)切蟋，以自得為功，形體不敝榆芦，精神不散柄粹，亦可以百數(shù)。其次有賢人者歧杏，法則天地镰惦，象似日月迷守，辯列星辰犬绒，逆從陰陽(yáng)，分別四時(shí)兑凿，將從上古合同于道凯力，亦可使益壽而有極時(shí)。6

【注釋】

1礼华、徇：同“詢”咐鹤，詢問(wèn)、學(xué)習(xí)圣絮。徇齊：積極地向別人學(xué)習(xí)祈惶，了解因循天地自然之理，并積極運(yùn)用于實(shí)踐扮匠。幼而徇齊：指黃帝幼年的時(shí)候就很喜歡學(xué)習(xí)捧请、善于學(xué)習(xí)，并能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)棒搜、技能積極地運(yùn)用于實(shí)踐活動(dòng)中疹蛉。

2、之：養(yǎng)生之道力麸、養(yǎng)生之術(shù)可款。

3、不相慕：相互之間不羨慕克蚂，各行其是闺鲸，各修其德，唯道是從埃叭。

4摸恍、懼：同“居”。不懼于物：不受外在的物質(zhì)名利所困游盲。

止一箴言：

1误墓、本篇描述男女生長(zhǎng)規(guī)律蛮粮，告訴我們：女子的生育年齡雖然是從二七開(kāi)始，但是最佳生育年齡卻是在三七~五七之間這段時(shí)間谜慌。而男子的生育年齡雖然是從二八開(kāi)始然想，但是最佳生育年齡卻是在三八~五八這段時(shí)間。

2欣范、本篇對(duì)于“上古真人”“中古真人”“圣人”“賢人”的論述與《老子五千言》所言道吻合变泄，同出一脈，故本人在《道》中“關(guān)于‘道’”所言：“道”為華夏文明核心思想理念恼琼，諸子百家雖言論各異妨蛹，皆遵循于“道”，皆以“道”作為其最高追求晴竞！

注：

1蛙卤、《道》為在下對(duì)老子所言“道”的理解、感悟噩死，可以理解為關(guān)于總體論的書(shū)籍颤难。

2、《“1+1”教學(xué)》為在下融合《老子》法天象地道法自然理念已维、《黃帝內(nèi)經(jīng)》天人合一理念行嗤、太極拳形神合一理念等古今中外各種理念及教育教學(xué)模式，創(chuàng)“1+1”教育教學(xué)理念垛耳，以德立教——定校風(fēng)：常懷感恩之心為立德之本栅屏！建“1+1”教育共同體。其中對(duì)學(xué)習(xí)堂鲜、研究的方法及策略進(jìn)行了一定的探討栈雳、講述，可以理解為關(guān)于方法論的書(shū)籍泡嘴。

參考書(shū)目

1甫恩、李志敏 主編：《黃帝內(nèi)經(jīng)》，京華出版社2010年11月版酌予。

2磺箕、【春秋】老聃 著：《老子》，梁海明譯著抛虫，遼寧民族出版社1996年版松靡。

3、【春秋】老子 著建椰，? 止一 解讀：《道》雕欺，http://www.reibang.com/nb/53487517，2023年9月13日。

4屠列、止一 著：《“1+1”教學(xué)》啦逆，http://www.reibang.com/nb/53563538，2023年1月13日笛洛。