《知識(shí)換錢》
今天友人問(wèn)，看到一篇文章說(shuō)的是中藥鸣驱，我們家有好多杜仲樹(shù)泛鸟，那個(gè)樹(shù)皮可以入藥的是嗎？
我復(fù)：藥用杜仲踊东，即為杜仲科植物杜仲的干燥樹(shù)皮北滥，是中國(guó)名貴滋補(bǔ)藥材。其味甘闸翅，性溫再芋。有補(bǔ)益肝腎、強(qiáng)筋壯骨坚冀、調(diào)理沖任济赎、固經(jīng)安胎的功效。 可治療腎陽(yáng)虛引起的腰腿痛或酸軟無(wú)力记某，肝氣虛引起的胞胎不固司训，陰囊濕癢。杜仲具有清除體內(nèi)垃圾液南，加強(qiáng)人體細(xì)胞物質(zhì)代謝壳猜，防止肌肉骨骼老化，平衡人體血壓贺拣，分解體內(nèi)膽固醇蓖谢，降低體內(nèi)脂肪捂蕴，恢復(fù)血管彈性，利尿清熱闪幽，廣譜抗菌啥辨，興奮中樞神經(jīng)，提高白血球藥理作用盯腌。
杜仲一藥溉知，相傳是古代有一位叫杜仲的人，因服食此藥而得道腕够，后人遂以杜仲而命名级乍。
友人故鄉(xiāng)有許多中藥，只是很多人不知道這些中藥的藥用價(jià)值帚湘，若能發(fā)掘玫荣，這個(gè)便是資源。每一個(gè)東西都是有用大诸，只是找到合適自己的位置捅厂，現(xiàn)在有這個(gè)資源建議先準(zhǔn)備充分了，再伺機(jī)而動(dòng)资柔。中醫(yī)指以中國(guó)漢族勞動(dòng)人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主的醫(yī)學(xué)焙贷，所以也稱漢醫(yī)。是研究人體生理贿堰、病理以及疾病的診斷和防治等的一門學(xué)科辙芍。
中醫(yī)誕生于原始社會(huì)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中醫(yī)理論已基本形成羹与，之后歷代均有總結(jié)發(fā)展故硅。
中醫(yī)承載著中國(guó)古代人民同疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導(dǎo)下注簿，通過(guò)長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系契吉。
中醫(yī)學(xué)以陰陽(yáng)五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣诡渴、形、神的統(tǒng)一體菲语，通過(guò)“望聞問(wèn)切”四診合參的方法妄辩，探求病因、病性山上、病位眼耀、分析病機(jī)及人體內(nèi)五臟六腑、經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)佩憾、氣血津液的變化哮伟、判斷邪正消長(zhǎng)干花，進(jìn)而得出病名，歸納出證型楞黄，以辨證論治原則池凄，制定“汗、吐鬼廓、下肿仑、和、溫碎税、清尤慰、補(bǔ)、消”等治法雷蹂，使用中藥伟端、針灸、推拿匪煌、按摩责蝠、拔罐、氣功虐杯、食療等多種治療手段玛歌，使人體達(dá)到陰陽(yáng)調(diào)和而康復(fù)。中醫(yī)產(chǎn)生于原始社會(huì)擎椰，春秋戰(zhàn)國(guó)中醫(yī)理論已經(jīng)基本形成支子，出現(xiàn)了解剖和醫(yī)學(xué)分科，已經(jīng)采用“四診”达舒，治療法有砭石值朋、針刺、湯藥巩搏、艾灸昨登、導(dǎo)引、布?xì)夤岬住⒆Ｓ傻确崂薄Ｗ怨乓詠?lái)就有“醫(yī)道相通”的說(shuō)法。這種影響最早可以追溯到黃老道家的典籍——《黃帝內(nèi)經(jīng)》禽捆，它是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作笙什，也是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中成書(shū)最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。同時(shí)是研究人的生理學(xué)胚想、病理學(xué)琐凭、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著浊服。在理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)”统屈、“脈象學(xué)說(shuō)”“藏象學(xué)說(shuō)”胚吁、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)”、“病因?qū)W說(shuō)”“病機(jī)學(xué)說(shuō)”愁憔、“病癥”腕扶、“診法”、論治及“養(yǎng)生學(xué)”惩淳、“運(yùn)氣學(xué)”等學(xué)說(shuō)蕉毯，后來(lái)的中醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生學(xué)則在先秦道家思想的基礎(chǔ)上，開(kāi)始用陰陽(yáng)五行解釋人體生理思犁，出現(xiàn)了“醫(yī)工”代虾，金針，銅鑰匙等激蹲。東漢出現(xiàn)了著名醫(yī)學(xué)家張仲景棉磨，他已經(jīng)對(duì)“八綱”（陰陽(yáng)、表里学辱、虛實(shí)乘瓤、寒熱）有所認(rèn)識(shí)，總結(jié)了“八法”策泣。華佗則以精通外科手術(shù)和麻醉名聞天下衙傀，還創(chuàng)立了健身體操“五禽戲”。唐代孫思邈總結(jié)前人的理論并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)萨咕，收集5000多個(gè)藥方统抬，并采用辨證治療，因醫(yī)德最高危队，被人尊為“藥王”聪建。唐朝以后，中國(guó)醫(yī)學(xué)理論和著作大量外傳到高麗茫陆、日本金麸、中亞酣倾、西亞等地纺裁。兩宋時(shí)期，宋政府設(shè)立翰林醫(yī)學(xué)院讽膏，醫(yī)學(xué)分科接近完備桨醋，并且統(tǒng)一了中國(guó)針灸由于傳抄引起的穴位紊亂见秽，出版《圖經(jīng)》。金元以降讨盒，中醫(yī)開(kāi)始沒(méi)落。明清以后步责，出現(xiàn)了溫病派時(shí)方派返顺，逐步取代了經(jīng)方派中醫(yī)禀苦。在明朝后期成書(shū)的李時(shí)珍的《本草綱目》標(biāo)志著中藥藥理學(xué)沒(méi)落。
其中中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥理論指導(dǎo)采集遂鹊、炮制振乏、制劑，說(shuō)明作用機(jī)理秉扑，指導(dǎo)臨床應(yīng)用的藥物慧邮，統(tǒng)稱為中藥。簡(jiǎn)而言之舟陆，中藥就是指在中醫(yī)理論指導(dǎo)下误澳，用于預(yù)防、治療秦躯、診斷疾病并具有康復(fù)與保健作用的物質(zhì)忆谓。中藥主要來(lái)源于天然藥及其加工品，包括植物藥踱承、動(dòng)物藥倡缠、礦物藥及部分化學(xué)、生物制品類藥物茎活。由于中藥以植物藥居多昙沦，故有“諸藥以草為本”的說(shuō)法。
以中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥理論指導(dǎo)采集载荔、炮制盾饮、制劑，說(shuō)明作用機(jī)理身辨，指導(dǎo)臨床應(yīng)用的藥物丐谋。
中藥的產(chǎn)地與道地藥材
天然藥材的分布和生產(chǎn)離不開(kāi)一定的自然條件。各種藥材的生產(chǎn)煌珊，無(wú)論品種号俐、產(chǎn)量和質(zhì)量都有一定的地域性。所以自古以來(lái)醫(yī)家非常重視道地藥材定庵。所謂道地藥材吏饿，又稱地道藥材，是優(yōu)質(zhì)純真藥材的專用名詞蔬浙，它是指歷史悠久猪落、產(chǎn)地適宜、品種優(yōu)良畴博、產(chǎn)量宏豐笨忌、炮制考究、療效突出俱病、帶有地域特點(diǎn)的藥材官疲。如甘肅的當(dāng)歸袱结，寧夏的枸杞，青海的大黃途凫，內(nèi)蒙的黃芪垢夹，東北的人參、細(xì)辛维费、五味子果元，山西的黨參，河南的地黃犀盟、牛膝而晒、山藥、菊花等
藥物在應(yīng)用或制成各種劑型前且蓬，根據(jù)醫(yī)療欣硼、調(diào)制、制劑的需要恶阴，而進(jìn)行必要的加工處理的過(guò)程诈胜。常用的炮制的方法包括修治、水制冯事、火制焦匈、水火共制等。炮制的目的在于純凈藥材昵仅，保證質(zhì)量缓熟，分揀藥物，區(qū)分等級(jí)摔笤；切制飲片够滑，便于調(diào)劑制劑；干燥藥材吕世，利于貯藏彰触；矯味、矯臭命辖，便于服用况毅；降低毒副作用，保證安全用藥尔艇；增強(qiáng)藥物功能尔许，提高臨床療效；改變藥物性能终娃，擴(kuò)大應(yīng)用范圍味廊。引藥入經(jīng)，便于定向用藥。
藥性理論
藥物之所以能夠針對(duì)病情毡们，是由于各種藥物本身各自具有若干特性和作用迅皇，前人將之稱為藥物的偏性，把藥物與療效有關(guān)的性質(zhì)和性能統(tǒng)稱為藥性衙熔，它包括藥物發(fā)揮療效的物質(zhì)基礎(chǔ)和治療過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的作用。它是藥物性質(zhì)與功能的高度概括搅荞。研究藥性形成的機(jī)制及其運(yùn)用規(guī)律的理論稱為藥性理論红氯，其基本內(nèi)容包括四氣五味、升降浮沉咕痛、歸經(jīng)痢甘、有毒無(wú)毒、配伍茉贡、禁忌等塞栅。
一、四氣
寒熱溫涼四種不同的藥性腔丧，稱四性放椰。它反映了藥物對(duì)人體陰陽(yáng)盛衰、寒熱變化的作用傾向愉粤，是說(shuō)明藥物作用的主要理論依據(jù)之一砾医。是由藥物作用于人體所產(chǎn)生的不同反應(yīng)和所獲得的不同療效而總結(jié)出來(lái)的，它與所治療疾病的性質(zhì)是相對(duì)而言的衣厘。
二如蚜、五味
五味是指藥物有酸、苦影暴、甘错邦、辛、咸五種不同的味道型宙，因而具有不同的治療作用撬呢。五味的產(chǎn)生，首先是通過(guò)口嘗早歇，即用人的感覺(jué)器官辨別出來(lái)的倾芝，它是藥物真實(shí)味道的反映。但又不僅僅是藥物味道的真實(shí)反映箭跳，更重要的是對(duì)藥物作用的高度概括晨另。
三、升降浮沉
升降浮沉是藥物對(duì)人體作用的不同趨向性谱姓。與疾病所表現(xiàn)的趨向性相對(duì)而言的借尿。影響藥物升降浮沉的因素主要與四氣五味、藥物質(zhì)地輕重有密切關(guān)系，并受到炮制和配伍的影響路翻。
四狈癞、歸經(jīng)
歸經(jīng)是指藥物對(duì)于機(jī)體某部分的選擇性作用，即某藥對(duì)某些臟腑經(jīng)絡(luò)有特殊的親和作用茂契，因而對(duì)這些部位的病變起著主要或特殊的治療作用蝶桶，藥物的歸經(jīng)不同，其治療作用也不同掉冶。歸經(jīng)指明了藥物治病的適用范圍真竖，也就是說(shuō)明了藥效所在，包含了藥物定性定位的概念厌小。它與機(jī)體因素即臟腑經(jīng)絡(luò)生理特點(diǎn)恢共，臨床經(jīng)驗(yàn)的積累，中醫(yī)辨證理論體系的不斷發(fā)展與完善及藥物自身的特性密不可分璧亚。
五讨韭、毒性
古代常常把毒藥看作是一切藥物的總稱，藥物毒性的含義較廣癣蟋，毒性是藥物的偏性透硝，又認(rèn)為毒性是藥物毒副作用大小的標(biāo)志。現(xiàn)代一般認(rèn)為毒性是指藥物對(duì)機(jī)體所產(chǎn)生的不良影響及損害性梢薪。包括有急性毒性蹬铺、亞急性毒性、亞慢性毒性秉撇、慢性毒性和特殊毒性如致癌甜攀、致突變、致畸胎琐馆、成癮等规阀。中藥的副作用有別于毒性作用。副作用是指在常用劑量時(shí)出現(xiàn)與治療需要無(wú)關(guān)的不適反應(yīng)瘦麸，一般比較輕微谁撼，對(duì)機(jī)體危害不大，停藥后可自行消失滋饲。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》記：昔在黃帝厉碟，生而神靈，弱而能言屠缭，幼而為齊箍鼓，長(zhǎng)而敦敏，成而登天呵曹。乃問(wèn)于天師日：余聞上古之人款咖，春秋皆度百歲何暮，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人铐殃，年半百而動(dòng)作皆衰者海洼，時(shí)世異耶？人將失之耶富腊？岐伯對(duì)日：上古之人坏逢，其知道者，法于陰陽(yáng)蟹肘，和于術(shù)數(shù)词疼，食飲有節(jié)，起居有常帘腹，不妄作勞，故能形與神俱许饿，而盡終其天年阳欲，度百歲乃去。今時(shí)之人不然也陋率，以酒為漿球化，以妄為常，醉以入房瓦糟，以欲竭其精筒愚，以耗散其真，不知持滿菩浙，不時(shí)御神巢掺，務(wù)快其心，逆于生樂(lè)劲蜻，起居無(wú)節(jié)陆淀，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也先嬉，皆謂之虛邪賊風(fēng)轧苫，避之有時(shí)，恬倏虛無(wú)疫蔓，真氣從之含懊，精神內(nèi)守，病安從來(lái)衅胀。是以志闡而少欲岔乔，心安而不懼，形勞而不倦拗小，氣從以順重罪，各從其欲，皆得所愿。故美其食剿配，任其服搅幅，樂(lè)其俗，高下不相慕呼胚，其民故日樸茄唐。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心蝇更，愚智賢不肖不懼于物沪编，故合于道，所以能年皆度百歲而動(dòng)作不衰者年扩，以其德全不危也蚁廓。帝日：人年老而無(wú)子者，材力盡邪厨幻？將天數(shù)然也相嵌？岐伯日：女子七歲，腎氣盛况脆，齒更發(fā)長(zhǎng)饭宾；二七而天癸至，任脈通格了，太沖脈盛看铆，月事以時(shí)下，故有子盛末；三七腎氣平均弹惦，故真牙生而長(zhǎng)極；四七筋骨堅(jiān)满败，發(fā)長(zhǎng)極肤频，身體盛壯；五七陽(yáng)明脈衰算墨，面始焦宵荒，發(fā)始?jí)櫍涣呷?yáng)脈衰于上净嘀，面皆焦报咳，發(fā)始白；七七任脈虛挖藏，太沖脈衰少暑刃，天癸竭，地道不通膜眠，故形壞而無(wú)子也岩臣。丈夫八歲溜嗜，腎氣實(shí)，發(fā)長(zhǎng)齒更架谎；二八腎氣盛炸宵，天癸至，精氣溢瀉谷扣，陰陽(yáng)和土全，故能有子；三八腎氣平均会涎，筋骨勁強(qiáng)裹匙，故真牙生而長(zhǎng)極；四八筋骨隆盛末秃，肌肉滿壯概页；五八腎氣衰，發(fā)墮齒槁练慕；六八陽(yáng)氣衰竭于上绰沥，面焦，發(fā)鬢頒白贺待；七八肝氣衰，筋不能動(dòng)零截，天癸竭麸塞，精少，腎臟衰涧衙，形體皆極哪工；八八則齒發(fā)去。腎者主水弧哎，受五藏六府之精而藏之雁比，故五藏盛乃能瀉。
妃子笑于己亥小滿
