九天閶闔開宮殿份帐，萬國衣冠拜冕琉璃吧。——王維
導(dǎo)語
《唐宮夜宴》的文化內(nèi)涵
這些天废境，河南春晚的舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》火爆熱搜畜挨。這個讓舞蹈演員模仿唐三彩陶俑的節(jié)目筒繁，受故事背景限制，舞蹈動作很難大開大合地呈現(xiàn)一般意義上舞蹈的美感巴元。但為什么有那么多人喜歡呢毡咏？舞蹈所呈現(xiàn)的唐代宮廷生活離我們很遙遠(yuǎn)，但這個舞蹈視頻卻以百萬的點(diǎn)擊量在迅速傳播著逮刨。這是為什么呢呕缭？
一個藝術(shù)作品要想受到觀眾的喜愛，一定是因?yàn)樗芗て鹩^眾的共鳴修己。
在《唐宮夜宴》中恢总，這種共鳴來源于人物造型的呆萌、舞美設(shè)計(jì)的唯美睬愤，更來源于近幾年詩詞熱片仿、國學(xué)熱、出土文物展等中華傳統(tǒng)文化復(fù)興的大背景戴涝。人們在舞臺上看到了很多熟悉的文物和畫卷滋戳，倍感親切钻蔑。
這種感覺類似于古典詩詞中的“用典”手法：一方面啥刻，用了過去的典故，作者就不必再詳盡地解釋自己此時此刻的所思所想了咪笑，使抒情變得更含蓄可帽；另一方面，讀者借由典故對作者情感的理解反而更直觀窗怒、更清晰了映跟。
對于中小學(xué)生來講，觀賞這個舞蹈節(jié)目最好能從“看熱鬧”上升到“看門道”的境界扬虚。這一方面是積累古典文學(xué)文化常識的好機(jī)會努隙，另一方面，也是培養(yǎng)深度思考習(xí)慣辜昵，養(yǎng)成用查閱文獻(xiàn)資料的方法來主動學(xué)習(xí)荸镊、自我提升的自學(xué)習(xí)慣的機(jī)會。
于是堪置，我們要求孩子們提前反復(fù)觀賞這個舞蹈躬存，查閱資料，并在親子共讀沙龍中展開討論舀锨，深度挖掘《唐宮夜宴》是如何使用“用典”手法激發(fā)觀眾共鳴的岭洲。
思考題
“用典”是古詩詞和現(xiàn)代文化散文增加文化意蘊(yùn)，提升作品可讀性的有效手段坎匿。本質(zhì)上講盾剩，用典就是使用過去已有的文化元素雷激，激活讀者內(nèi)心的共鳴。
請大家仔細(xì)觀看河南春晚這個極富文化意蘊(yùn)的仿唐樂舞節(jié)目告私，找出其中哪些細(xì)節(jié)使用了“用典”手法侥锦，包括音樂、舞蹈德挣、服裝恭垦、化妝、舞美（背景格嗅、燈光等）番挺，并標(biāo)明出處。談?wù)劇短茖m夜宴》中的傳統(tǒng)文化元素是如何吸引觀眾的屯掖。
“如何激活古代文化活力”的問題在未來幾年將會一直是中考玄柏、高考作文的熱門話題之一。請大家認(rèn)真思考贴铜，用心查閱文獻(xiàn)粪摘，做好準(zhǔn)備，并在親子共讀沙龍中積極發(fā)言绍坝。
舞蹈語匯用典分析
申乙宸
河南春晚節(jié)目《唐宮夜宴》首先是通過宮女們活潑靈動的舞蹈身姿徘意，利用陶俑變?nèi)嗽僮兓靥召傅姆绞秸宫F(xiàn)出唐朝以豐腴為美的審美特點(diǎn)。
其次主要是通過規(guī)定的模式以及動作轩褐，主要是通過模仿陶俑姿態(tài)的舞蹈動作椎咧，暗示出宮女是陶俑的實(shí)質(zhì)。
舞蹈故事是從一群不同特點(diǎn)的拱手陶俑造型展開把介，包含了蘇醒及活動勤讽。從僵硬的動作再到靈活的動作表達(dá)出陶俑變成人的過程。然后緊接著展現(xiàn)了宮女之間的互動拗踢，包括撞到自己同伴后被報(bào)復(fù)的宮女脚牍、對宮宴的彩排以及除了領(lǐng)頭的宮女之外，剩下的小宮女都有偷懶的情況——挨到晚上才能正大光明地放松巢墅，但同時還裝模作樣的擦汗诸狭。
在夜晚階段，表演者們借“一站一躺”的動作表現(xiàn)宮女們對水嬉戲的畫面——一對睡著的宮女被同伴捉弄砂缩、靠在別人身上的小宮女被驚醒作谚，沖著弄醒她的人瞪了個眼等等。接著就是隊(duì)伍開始進(jìn)宮獻(xiàn)舞的環(huán)節(jié)庵芭。令人遺憾的是獻(xiàn)舞完畢活靈活現(xiàn)的小宮女就變回了陶俑妹懒，一切再次歸于沉寂。
服飾妝容的設(shè)計(jì)是參考了三彩拱手女陶俑双吆，大部分設(shè)計(jì)都是遵循了文物原本的樣式眨唬，很大程度上還原了唐代的服飾妝容会前。還有就是在宮女們彩排獻(xiàn)舞之前的背景是《簪花仕女圖》和《千里江山圖》，四周動畫的文物還有蓮鶴方壺匾竿、安陽牛尊瓦宜、唐三彩、駱駝等岭妖。這個地方也在暗示小宮女們實(shí)際上是文物临庇，并不是活著的人。
舞蹈反映出盛唐社會發(fā)展繁榮昌盛昵慌，百姓安居樂業(yè)假夺，生活安定。正如現(xiàn)在飛速發(fā)展的社會斋攀，在2020年抗疫中展現(xiàn)出了中華民族的凝聚力已卷，不屈不撓的精神，體現(xiàn)了黨為中華民族謀復(fù)興淳蔼，為中國人民謀幸福的初心和使命侧蘸。相信在不久的未來，我們還會呈現(xiàn)出宛如盛唐時期繁榮昌盛的景象鹉梨。
翁老師：
非常感謝申乙宸小朋友帶著我們通過對舞蹈設(shè)計(jì)的分析讳癌，找到了其背后體現(xiàn)的思想。我不知道你們是否注意到了俯画，有一個鏡頭是陶俑排成兩列析桥，周圍的舞美的投影變成了一道兩道宮墻，在兩道宮墻中間一個特別窄的胡同里面艰垂，兩列小陶俑走路的姿勢是特別機(jī)械化的，這個設(shè)計(jì)再次向觀眾暗示埋虹，她們不是活生生的人猜憎。
所以說，舞蹈語匯能夠傳達(dá)給觀眾很多息搔课，需要我們用心看胰柑。再次感謝我們“小舞蹈家”帶來的專業(yè)解析！接下來請熱愛繪畫或者音樂的小朋友從其他角度幫助我們分析一下爬泥。
禮樂用典分析（一）
劉超屹
大家好柬讨，我是劉超屹
我是從樂器和音樂兩個角度來欣賞這個節(jié)目的傳統(tǒng)音樂成分的。首先在整個舞蹈過程中袍啡，每一位宮女都拿了一個樂器踩官，大概有以下幾種：第一個是手鼓，然后第二個是箜篌境输，但從它的外形來看蔗牡，與豎箜篌颖系、小箜篌、鳳首箜篌都略有相近辩越。
再就有銅鈸嘁扼、豎琵琶、橫笛黔攒、簫和排簫趁啸。但是我查閱了《舊唐書》和《新唐書》的禮樂制，沒有找到與這些樂器相符合的樂隊(duì)編制督惰，所以我懷疑這些樂器只作為道具出現(xiàn)莲绰，僅供示意。
背景音樂部分大概有兩個主要段落姑丑，中間穿插了幾段過門蛤签。第一個主要段落是宮女行進(jìn)間的較快音樂，后面是宮廷中的栅哀、較為正式的舞樂震肮。快的這一段是以so起音留拾，大概是一個徵調(diào)式戳晌。但是徵調(diào)后面又有出現(xiàn)了變宮，所以他可能采用的是雅樂音階或清樂音階痴柔。但雅樂音階在唐朝不常見沦偎，故我推測其可能是清樂。
背景音樂里的琵琶咳蔚，還有后來的一些吹奏樂器和打擊樂器都可以聽出有很強(qiáng)的民樂風(fēng)格豪嚎。后面宮殿的部分是以Re起音的商調(diào)式，也是清樂音階谈火。在進(jìn)宮獻(xiàn)舞的部分用了很多民樂樂器的和聲侈询，可以顯得很有宮廷里面那種隆重的氣氛。
翁老師：
太棒了糯耍！感謝劉超屹扔字。他用引經(jīng)據(jù)典、考據(jù)的方式來為我們分析這個舞蹈温技，通過查閱《新唐書》革为、《舊唐書》里面關(guān)于音樂和藝文的記錄，給我們開啟了一扇通往傳統(tǒng)音樂的大門舵鳞。針對音樂的分析也是按照中國傳統(tǒng)的五聲調(diào)式宮商角徵羽來進(jìn)行震檩，真的是做得非常好。
禮樂用典分析（二）
田濟(jì)慈
大家好系任！我是田濟(jì)慈恳蹲。我從表演樂器虐块、樂曲調(diào)式和配樂中的樂器三個部分談?wù)勏敕ā?/p>
首先，如圖宮女手上的樂器從左到右依次是洞簫嘉蕾、鈸贺奠、琵琶、手鼓错忱、長笛儡率、箜篌和排簫。箜篌通常是很大的以清，只有類似樂弓的小箜篌可以豎抱于懷中彈奏儿普，我認(rèn)為這里用的是迷你版的鳳首箜篌模型。
其次掷倔，樂曲共分為5個部分眉孩，依次是樂俑排練、進(jìn)宮排練勒葱、湖邊嬉戲浪汪、整肅待發(fā)到最后宏大的盛宴演出。古代樂曲與現(xiàn)代樂曲有很大不同凛虽，五音調(diào)式每一個調(diào)都有獨(dú)特的情緒特點(diǎn)死遭。宮調(diào)對應(yīng)土音，它的特點(diǎn)是優(yōu)雅且沉靜凯旋；商調(diào)對應(yīng)金音呀潭，它的特點(diǎn)是高亢悲壯；角調(diào)對應(yīng)的是木音至非，代表萬物萌生钠署；徵調(diào)代表火音，特點(diǎn)是熱烈輕快睡蟋；羽調(diào)則是水音踏幻，如行云流水般給人一種柔潤的感覺。
配樂序幕起于宮音戳杀，悠揚(yáng)沉靜。第二幕則借助角音徵音夭苗，表達(dá)生機(jī)盎然的入宮場景和宮女歡快排練的氣氛信卡。水邊嬉戲部分用羽音帶入徵音，融入了一些悠揚(yáng)的調(diào)子题造，表達(dá)水波蕩漾的場景和宮女嬉戲玩耍的氣氛傍菇。然后用號角吹奏的商音調(diào)子將宮女催入宮中。最終高潮盛宴止于徵音界赔。
最后丢习，我試著辨別樂曲中依次出現(xiàn)的樂器牵触。我認(rèn)為它是采用了鋼琴和編鐘搭配的方式來起調(diào)子，呈現(xiàn)優(yōu)雅的旋律咐低。然后借助手鼓和大鼓定整體的節(jié)奏揽思。
接著用鑼、镲還有鈸進(jìn)行鋪墊入宮排練见擦，同時背景音有一個比較清脆的聲音钉汗，我認(rèn)為是雙響筒或鼓之類的。后面鲤屡，我認(rèn)為他用的是箜篌损痰，但是由于箜篌的音色和鋼琴有一點(diǎn)像，所以我并不是很確定酒来，待會可以給大家播放一個箜篌的曲子讓大家感受一下（由于平臺限制卢未，音頻、視頻不便上傳堰汉，完整版請移步微-公-號: qinziduxie）辽社。
然后背景還有一個比較顆粒分明的聲音，我認(rèn)為可能是古箏或者是琵琶的聲音衡奥。這里的悠揚(yáng)聲音我認(rèn)為是電子琴的聲音爹袁，因?yàn)樗梢匝泳d很久。到這里節(jié)奏轉(zhuǎn)為歡快矮固，我認(rèn)為是回到了剛才用鑼失息、鈸還有雙響筒一起演奏的調(diào)子。這里應(yīng)該和剛才是一個重復(fù)档址，是一個反復(fù)的調(diào)式盹兢。
接下來進(jìn)入宮女戲水的部分，調(diào)式轉(zhuǎn)入羽調(diào)守伸，變得悠長緩慢绎秒。這里的背景音樂應(yīng)該是鋼琴，鋼琴的聲音配合水滴落的聲音讓人感到非常的舒心尼摹。在這里插入古箏的聲音见芹，似在一張白紙上畫出的線條。
緊接進(jìn)入了宮女進(jìn)宮的部分蠢涝。這里用莊嚴(yán)的號角來渲染嚴(yán)肅的氣氛玄呛，輔助以大鼓，可以更好的增強(qiáng)節(jié)奏感和二。
最后這一段是我個人最喜歡的部分徘铝，他用了多種樂器來達(dá)到一個百家爭鳴的效果，讓人感覺十分的華麗。這里我認(rèn)為它的主調(diào)是由簫來吹奏惕它，然后背景中包含一點(diǎn)點(diǎn)不太明顯的古琴和大鼓的聲音怕午，最后曲終人散。(此處應(yīng)該有視頻淹魄，請大家移步gong-zhong-hao進(jìn)行欣賞)郁惜。
對于這部作品我認(rèn)為它可以讓我們細(xì)細(xì)品味的地方有很多，從最開始在博物館這些陶俑蘇醒的時候揭北，背景上其實(shí)出現(xiàn)了很多很有名的文物扳炬，我在這里就不一一贅述，留給下面的同學(xué)搔体。
接下來我為大家分享一些不同的民樂曲恨樟，帶大家感受一下不同樂器的聲音和特色。我現(xiàn)在放的是琵琶獨(dú)奏《十面埋伏》疚俱。這首琵琶曲的特征是節(jié)奏比較快劝术，有比較多的反復(fù)撥弦的部分。琵琶的聲音比較清脆呆奕，一般作為主奏的樂器出現(xiàn)养晋。
然后是箜篌演奏《犬夜叉》主題曲《穿越時空的思念》，我個人還是比較喜歡箜篌的聲音梁钾，他的聲音介于古琴和鋼琴之間绳泉，有一種細(xì)微的顆粒感，卻不像古箏那么明顯姆泻，也沒有鋼琴那樣的柔和零酪，聲音還是非常的動聽。
接下來是古琴曲《陽關(guān)三疊》拇勃，我個人認(rèn)為古琴的聲音是這四種樂器中最富顆粒感的四苇，它的每個音之間都有一種層次分明的感覺。
最后我們來聽一下古箏曲方咆，我選了一首比較有名的《高山流水》月腋。古箏的優(yōu)勢在于它比較善于做流暢的部分，像流水一樣的聲音瓣赂。它的聲音和箜篌不太一樣榆骚，箜篌善于把兩個音疊加融合在一起，但是古箏更多的體現(xiàn)連貫感煌集。
翁老師：?
謝謝你給老師一個全新的認(rèn)識寨躁，也非常感謝你分享的知識，擴(kuò)展我們的認(rèn)知牙勘。看來你的音樂確實(shí)有比較深的造詣。今天我真的是受益匪淺方面。
古畫及服飾妝容用典分析
郭宜林
大家好放钦！我是郭宜林，我想講一下這個舞蹈中出現(xiàn)的古畫恭金。我查到了以下幾幅操禀，首先第一幅是《簪花仕女圖》，作者是唐朝的周昉横腿。這幅畫從側(cè)面表現(xiàn)了唐代宮廷嬪妃的驕奢生活颓屑，畫了六位衣著艷麗的貴族婦女及其侍女于春夏之交賞花游園的場景。
畫卷右側(cè)是一位頭戴芍藥花的貴族女子耿焊，身披淺紫色的紗衫揪惦，正在迎接向她跑來的小狗。另一貴婦則是發(fā)髻上插著紅瓣花枝罗侯，她右手從紗衫的側(cè)面伸出器腋，左手指向小狗，兩人形成呼應(yīng)钩杰。畫卷右側(cè)婷婷而立的是另一貴族婦女纫塌，手執(zhí)緯子伸向前，逗引著小狗作戲讲弄，而小狗朝緯穗不停地張嘴擺尾措左，作出撲跳的姿態(tài)。
畫卷左起第二位婦女身著朱紅披風(fēng)避除，外套紫色紗罩怎披，從遠(yuǎn)處而來。左起第三位貴婦身披白花格子紗衫與紫色帔子驹饺。她右手略向上舉钳枕，拈紅花一枝，在她的面前有一只丹頂鶴赏壹。一旁的侍女執(zhí)長柄團(tuán)扇鱼炒，團(tuán)扇上繪著盛開的牡丹，紅花綠葉相映襯蝌借，格外亮麗昔瞧。
整個構(gòu)圖遠(yuǎn)近高低錯落有致，人物形象豐腴肥碩菩佑，神態(tài)安閑荞膘，勾線流暢衷敌，風(fēng)姿畢現(xiàn)。顏色富艷濃麗，顯出肌膚的質(zhì)感和服飾的輕薄，以寫實(shí)的手法傳達(dá)出雍容的情景塑荒，表現(xiàn)出唐朝美人的姿態(tài)。
第二幅畫是《搗練圖》，作者是唐朝的張萱枪向。這幅圖描繪了唐代婦女在搗練、絡(luò)線咧党、熨平秘蛔、縫制勞動操作時的情景，在長卷式的畫面上共刻畫了十二個人物形象傍衡，按勞動工序分成搗練深员、織線、熨燙三組場面蛙埂。
畫中人物動作凝神自然倦畅、細(xì)節(jié)刻畫生動，使人看出扯絹時用力的微微后退后仰箱残，表現(xiàn)出作者的觀察入微滔迈。其線條工細(xì)遒勁，色澤富麗被辑，其“豐肥體”的人物造型燎悍，表現(xiàn)出唐代仕女畫的典型風(fēng)格。
第三幅畫是《明皇幸蜀圖》盼理，作者是唐代的李思訓(xùn)谈山。描繪了唐明皇在安史之亂時丟棄了首都長安，從陜西經(jīng)過很危險(xiǎn)的一條山路宏怔，避難到四川去奏路。這張畫描繪的就是路途上的景色。
第四幅畫是大家都很熟悉的《千里江山圖》臊诊，和《千里江山圖》同時展現(xiàn)在舞臺上的還有三幅卷軸畫卷鸽粉，這三幅畫等下會介紹∽パ蓿《千里江山圖》的作者是北宋畫家王希孟触机，這是他傳世的唯一作品。這幅畫以長卷形式描繪了祖國的錦繡河山玷或。
畫面上峰巒起伏綿延儡首，江河煙波浩淼，氣象萬千偏友，壯麗恢弘蔬胯。山間高崖飛瀑，曲徑通幽位他，房舍屋宇點(diǎn)綴其間氛濒，綠柳紅花产场，長松修竹，景色秀麗泼橘。山水間野渡漁村涝动、水榭樓臺、茅屋草舍炬灭、水磨長橋，各依地勢而設(shè)靡菇，與山川湖泊相輝映重归。
此畫卷以概括精練的手法、絢麗的色彩和工細(xì)的筆致表現(xiàn)出祖國山河的雄偉壯觀厦凤，一向被視為宋代青綠山水的宏偉巨制鼻吮。
接下來就是剛才提及的三幅卷軸畫卷，首先较鼓，右邊的這幅是《樹下美人圖》椎木。此畫為新疆吐魯番阿斯塔那墓出土的紙本屏風(fēng)畫之一。畫面正中是一體態(tài)豐滿的女子博烂，著長裙披帛香椎，全身敷以朱色。左邊那個一身青藍(lán)色的應(yīng)該是她的仆人禽篱。畫面以石綠畜伐、赭黃、鉛白為主調(diào)躺率，顯得人物典雅玛界、嫵媚。
接下來是最左邊的《備騎出行圖》悼吱，該壁畫出土于山東省嘉祥英山徐敏行夫婦墓慎框。此壁畫繪在墓室四壁與門洞內(nèi)外。著色以重彩為主后添，個別處兼施淡彩笨枯。這里所選的是《出行圖》中四個侍衛(wèi)像，姿態(tài)不同吕朵，表情各異猎醇，繪制筆法精煉，可見其獨(dú)特風(fēng)采努溃。
最后是中間的這幅《侍馬圖》硫嘶，和右邊的《樹下美人圖》一樣，也是在新疆出土梧税。這是一幅具有濃郁西域風(fēng)情的侍馬圖沦疾，木框紫綾邊牧馬屏風(fēng)上繪有鞍馬和侍馬人称近。西域之馬與中原之馬的確具有不同的特點(diǎn)，在畫家的筆下表現(xiàn)得更強(qiáng)健挺拔哮塞。
關(guān)于服飾的設(shè)計(jì)刨秆，唐代在我國歷史當(dāng)中，不管是服飾還是文化都是非常鼎盛的時期忆畅。舞臺服裝設(shè)計(jì)上參考了唐俑的形態(tài)和唐三彩的配色衡未。例如唐三彩的樂俑，身穿的服裝就是以黃色和綠色為主家凯。演員們穿的服裝填充了海綿缓醋，是為了體現(xiàn)唐代女性豐腴為美的審美特點(diǎn)。
演員們的妝容是斜紅妝绊诲，又名“曉霞妝”送粱。唐代女子在面頰兩側(cè)、鬢眉之間掂之，用胭脂或紅色顏料精心勾勒兩道彎曲的痕跡抗俄，模仿即將消散的朝霞。用眉黛記錄山色世舰，用臉龐留住霞光动雹。而最后呈現(xiàn)出的嘴唇的輪廓，仍是當(dāng)時無論男女都喜愛的櫻桃小口冯乘。
翁老師：
感謝郭宜林非常細(xì)致的考據(jù)洽胶，背景當(dāng)中每一幅畫的畫名、作者裆馒、內(nèi)容以及技法等等介紹姊氓，特別讓我欽佩。這里提到的唐代妝容喷好，有興趣的同學(xué)可以繼續(xù)往下查一查翔横，下學(xué)期我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容中也有涉及中國繪畫發(fā)展史的說明文。
所以今天我們討論的意義還有一點(diǎn)在于梗搅，如果你想明白這些說明文當(dāng)中在說什么禾唁，請你像剛才這些同學(xué)那樣去上網(wǎng)搜一搜、查一查无切，一定要形成直觀的認(rèn)知荡短，否則你總也不懂那些關(guān)于古典文化的說明文在說什么。
古文物用典分析
蔣瑞恒
大家好哆键，我是蔣瑞恒掘托。
如畫面所示，《唐宮夜宴》這一個節(jié)目集中出現(xiàn)文物的場景有兩個籍嘹。其中的文物也作了標(biāo)記闪盔，可以一一對應(yīng)弯院。
關(guān)于圖中書畫類文物同學(xué)之前已經(jīng)介紹過了，所以我也就不再贅述泪掀。但我想再補(bǔ)充一點(diǎn)听绳，《備騎出行圖》是在隋朝一個姓徐的侍郎墓葬中發(fā)現(xiàn)的，它在一定程度上反映了當(dāng)時隋朝上層貴族的生活情景以及當(dāng)時墓葬的水平异赫。
我主要想給大家介紹的是這幅圖上的幾個文物椅挣，首先是右邊三件唐三彩。唐三彩是當(dāng)時唐代最為盛行的陶器祝辣，也是中國古代陶瓷的珍品贴妻。它主要以黃、綠蝙斜、青三色為主色，故名為三彩澎胡，也有說法稱三彩為黃孕荠、綠、白三色攻谁，但一般研究認(rèn)為白為胎體的本色稚伍，便不將其納入三彩之中。唐三彩是一種低溫釉陶器戚宦，始見于唐高宗時个曙，極盛于開元年間。
唐三彩不僅在唐代國內(nèi)風(fēng)行一時受楼，而且暢銷海外垦搬，在印度、日本艳汽、朝鮮猴贰、伊朗、伊拉克河狐、埃及米绕、意大利等十多個國家均有唐三彩的出土。唐三彩作為傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品和工藝美術(shù)品馋艺，不僅在中國的陶瓷史上和美術(shù)史上有一定的地位栅干，還在中外的文化交流上起到了相當(dāng)積極的作用。
唐三彩的產(chǎn)生得益于唐時厚葬風(fēng)氣捐祠。初唐盛唐時碱鳞，陶瓷業(yè)飛速發(fā)展，雕塑雏赦、建筑藝術(shù)水平不斷提高劫笙，官員和百姓的生活逐漸富裕芙扎，促使厚葬的風(fēng)氣興起，雖然當(dāng)時政府明令禁止填大，但是這種風(fēng)氣在民間仍然流行戒洼。厚葬的程度可以這樣做這樣一個對比，《備騎出行圖》這樣一幅在當(dāng)時已顯奢華的壁畫圈浇，相比于唐時墓葬，它還是較為單薄磷蜀。唐三彩結(jié)合了當(dāng)時的西域造型及先進(jìn)燒制工藝百炬，作為一種墓葬的常規(guī)用品被大量使用，因而多見于后世剖踊。同時，為了符合當(dāng)時唐朝人的審美觀歇攻，唐三彩以黃梆造、綠缴守、青這三種顏色為主。
唐三彩主要的特點(diǎn)是色彩鮮明镇辉，造型圓潤屡穗。這與節(jié)目中的女子們以胖為美，以圓為主的審美觀是契合的摊聋。我們可以看見最后面的三彩女俑把手合攏鸡捐，然后放在膝上，這樣一個動作麻裁。這樣的動作與我們所看見的女演員們的表演也是非常切合的箍镜。另外旁邊三彩馬和駱駝也分別了代表當(dāng)時的唐三彩中的精品。
在圖的左邊煎源，有一個骨頭一樣的文物色迂，它其實(shí)是一個笛子，名為賈湖骨笛手销，作為一個全國知名也是世界上相當(dāng)重要的一個早期的人類早期樂器歇僧，它已經(jīng)在國家寶藏上有了相當(dāng)多的介紹了。它用鶴類尺骨管制成，磨制精細(xì)诈悍，七孔祸轮，可以發(fā)出七種不同的聲音。
相較于新石器時代的五音樂器侥钳，是很大的進(jìn)步适袜，賈湖骨笛的發(fā)現(xiàn)也填補(bǔ)了五六千年前樂器文物的空白。其實(shí)舷夺，賈湖骨笛不止一支苦酱，而是一組，其中的兩件形制相似的骨笛给猾，印證了中國自古雌雄笛的傳統(tǒng)疫萤。
賈湖骨笛前面的青銅壺名叫蓮鶴青銅方壺，是春秋中期的青銅文物敢伸，可以看見池颈，此壺采用復(fù)雜的花紋與各種附加裝飾饶辙，十分精致弃揽，這與商周時期的厚重莊嚴(yán)的青銅器風(fēng)格形成了鮮明的對比，反映了在春秋時期青銅器的基本樣式與風(fēng)格涌矢。
我還想介紹一下婦好鸮尊娜庇，就是骨笛后面的青銅器。婦好鸮尊藕溅，器身銘文“婦好”汁掠，造型生動傳神，整體作站立鸮形翠忠，兩足與下垂尾部構(gòu)成三個穩(wěn)定支撐點(diǎn)，構(gòu)思奇巧政溃。是中國商代青銅器中的精品董虱，河南博物院的“九大鎮(zhèn)院之寶”之一愤诱。
婦好應(yīng)是商王武丁之妻淫半，武丁時科吭，商朝經(jīng)多次遷都后最終定都殷对人，得到了穩(wěn)定的發(fā)展機(jī)會牺弄，武丁本人也勵精圖治势告，使得商朝在政治培慌、軍事吵护、文化發(fā)展到鼎盛時期祥诽，史稱武丁中興雄坪。武丁時多次對外用兵维哈，婦好均在其中并取得了很大功勞阔挠，她也是中國第一位有記載的女將軍购撼，去世后被尊稱為后母辛。
鸮就是貓頭鷹揩局，在古代谐腰，貓頭鷹是戰(zhàn)爭之神的代表，婦好用兵如神春霍，勇猛善戰(zhàn)址儒，所以用鸮莲趣，就是戰(zhàn)爭之神來作為她的代表，是再合適不過的了。尊是古代常用的飲酒器具翁逞，也是作為古代一個比較常見的隨葬品，放在婦好的墓葬之中浊竟，也是符合歷史的必怜。同時吩案，婦好墓是商代唯一一個并沒有被盜墓的墓葬徘郭，所以我們所看見的婦好鸮尊相當(dāng)完整残揉。
其實(shí)還有兩個文物壳快，但是我并沒有找到眶痰。所以也想請大家查一查。分別是左上角的一個上面是豬下面是石頭的一個印章七婴，還有左下角前面的像碗的文物打厘。謝謝大家嵌施！
翁老師：
感謝小蔣的分享艰管。你讓我特別感動牲芋，一個學(xué)生能夠讀這么多書、有如此豐厚的知識儲備裂逐，令我這個做老師的有些汗顏卜高。不知道大家有沒有注意到掺涛，其實(shí)這些女演員的妝容和服裝上，也是運(yùn)用了唐三彩的三元主色伞广。還有同學(xué)想要分享嗎减拭？
舞蹈用典分析
贠小淇
這個作品實(shí)際上是一種多模態(tài)話語形式峡谊，它并不是舞蹈為主濒析，它所傳達(dá)的文化意涵是由多種形式共同表達(dá)的号杏。舞蹈中最明顯的用典主要是最開始以及結(jié)束時的造型，復(fù)現(xiàn)了“唐俑”的形象主经。
還有就是最后一段在夜宴上的舞蹈荣暮，應(yīng)該就是胡旋舞，唐朝時期最為開放罩驻，唐王朝與周邊地區(qū)的交流非常頻繁穗酥，因此在這個時期，文化交融是體現(xiàn)在各個方面的惠遏，舞蹈同樣也是砾跃，胡旋舞來源于西域的龜茲國，舞者穿著鮮艷的長裙节吮，飛速旋轉(zhuǎn)，唐《通典》記載“舞急轉(zhuǎn)如風(fēng)，俗謂之胡旋」膛铮”
總結(jié)
感謝同學(xué)們的分享，讓我們眼前一亮祈争。這些分享給我們一個最大的啟迪疚脐，就是我們一定要用心照卦。藝術(shù)家呈現(xiàn)的東西看似一晃而過，但是我們要用心揣摩，甚至去查閱資料容劳，才能真正領(lǐng)悟這些藝術(shù)作品的深刻內(nèi)涵以及藝術(shù)家在作品中的匠心獨(dú)運(yùn)窄赋。
在我們做過的現(xiàn)代文閱讀題中，涉及過昆曲致开、秦腔、賀蘭巖畫、蒙古長調(diào)荆责、明代文人畫等諸多傳統(tǒng)文化遺存弥喉，你是否真的了解了讥蟆？請大家一定要多涉獵、用心看臼朗。2017年，國務(wù)院辦公廳《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中明確提出：“2025年前要全面復(fù)興傳統(tǒng)文化”的重大國策堕绩。
如何復(fù)興呢专执？首先就是要學(xué)習(xí)桐腌，要了解盒件。時代在變化罗心，對于學(xué)生的考查標(biāo)準(zhǔn)也變了蜒灰。既然如此跛璧，我們就要隨之改變严里。希望大家在假期的剩余時間中，多多學(xué)習(xí)追城，多多積累刹碾，為未來的學(xué)業(yè)和升學(xué)做好充分的準(zhǔn)備。
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