“教育是一棵樹撼動另一棵樹挣棕，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂亲桥÷逍模”寥寥數(shù)語，形象地揭示了教育的本質(zhì)就是心靈之間的對話题篷，是用人格塑造人格词身，用情操陶冶情操。我們誰也不可否認(rèn)教育的作用番枚，身為教師的我們也不可否認(rèn)自己的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任法严！大家好！我是語文組郭亮文葫笼，能夠在這向各位優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)深啤、同事學(xué)習(xí)，我感到非常榮幸渔欢，也倍感珍惜墓塌。今天我演講的主題是——做儒雅教師瘟忱，育文雅學(xué)子奥额。
一苫幢、什么是儒雅型教師？
儒雅垫挨，在《漢語辭典》中解釋為兩義：一韩肝，學(xué)識深湛，二九榔，氣度溫文爾雅哀峻。儒雅型教師：寬闊的胸懷與包容的心態(tài)、淵博的學(xué)問和豐富的閱歷哲泊、不懈的追求及創(chuàng)新的意識剩蟀、不凡的談吐和超脫的氣質(zhì)。
（一）心中有愛
作為教師這樣一個特殊的職業(yè)切威，首先應(yīng)該有“愛”育特，有包容的胸懷，我們要把包容和愛灑向每個學(xué)生先朦，一視同仁缰冤，公正地對待每一個學(xué)生，讓每一個生命充滿陽光喳魏。愛是教育的真正內(nèi)涵棉浸，尤其是對特殊學(xué)生的愛，更顯得珍貴刺彩，它需要老師的寬容迷郑、理解與欣賞。
（二）閱讀型教師
古語云：師者迂苛，授業(yè)解惑也三热。更何況是今天知識日新月異，信息瞬息萬變三幻，教師是教書育人的傳播者就漾，更應(yīng)廣閱群書，做一名知識型念搬、閱讀型教師抑堡。孔子是儒雅教師的鼻祖朗徊，孔子的學(xué)問博大精深：一曰子以四教：文首妖、行、忠爷恳、信有缆。”以文學(xué)、品行棚壁、忠誠和信實(shí)教育學(xué)生杯矩；二曰：禮、樂袖外、射史隆、御、書曼验、數(shù)等“六藝”泌射，是指孔子教學(xué)的主要科目；三曰：《詩》鬓照、《書》熔酷、《禮》、《樂》豺裆、《易》纯陨、《春秋》等“六書”，是孔子所使用的基本教材留储。
（三）積極健康的心態(tài)
１.具有符合教師身份儀表風(fēng)范
作為“人類靈魂的工程師”首先要給學(xué)生以美的享受翼抠，只有美的形象、語言配上美的心靈获讳，才能觸及學(xué)生的靈魂阴颖。“腹有詩書氣自華”丐膝，儀表量愧、氣質(zhì)是由內(nèi)而外散發(fā)出來的一種逼人的魅力。
２.能了解自己（學(xué)生）的情緒帅矗，控制自己（學(xué)生）的情緒偎肃，并能激勵自己（學(xué)生）。不帶情緒進(jìn)課堂浑此，不把情緒轉(zhuǎn)嫁累颂。善于觀察、了解學(xué)生凛俱，我們可以想象：當(dāng)一個學(xué)生因?yàn)榭荚嚦煽兾闪蟆⑼瑢W(xué)關(guān)系、家長批評蒲犬、心理障礙等因素而情緒低落時(shí)朱监，教師能及時(shí)地出現(xiàn)在他的旁邊循循善誘，這對學(xué)生的心理會有多么大的觸動原叮。
二凑懂、如何做一名儒雅型教師
第一，讀書。儒雅講究的是飽學(xué)，要達(dá)到飽學(xué)楞泼，那就要堅(jiān)持讀書。培根：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精密，哲理使人深刻黍聂，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)躺苦，邏輯修辭使人善辯”。魯迅：“讀書猶如蜜蜂采蜜产还，不能老是在一個地方采匹厘，這樣所得就會有限”。讀一點(diǎn)哲學(xué)類的書脐区，會讓我們變得更為理性愈诚、睿智，思考問題更為深刻牛隅、本質(zhì)炕柔；讀一點(diǎn)專業(yè)類的書，則會讓人始終站在學(xué)科的最前沿媒佣，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)科發(fā)展潮流匕累；讀一點(diǎn)人文類的書，會讓我們變得更優(yōu)雅默伍、儒雅欢嘿，更有品位。
第二也糊，反思炼蹦。在生活中，我們還要不斷的反思狸剃，養(yǎng)成反思的習(xí)慣掐隐。所謂反思，是教師以自己的職業(yè)活動為思考對象钞馁，對自己在職業(yè)中所做出的行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程瑟枫。反思的本質(zhì)是一種理解與實(shí)踐之間的對話，是這兩者之間的相互溝通的橋梁指攒，又是理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的心靈上的溝通慷妙。反思被認(rèn)為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素”，它隱含著三個基本信念：教師是專業(yè)人員允悦；教師是發(fā)展中的個體膝擂；教師是研究者虑啤。
第三，細(xì)節(jié)架馋。在學(xué)校工作中狞山，安全、衛(wèi)生叉寂、秩序是學(xué)校最為關(guān)鍵萍启，也是學(xué)校最為具有細(xì)節(jié)色彩的命題∑流ⅲ“泰山不拒細(xì)壤勘纯，故能成其高；江海不擇細(xì)流钓瞭，故能就其深驳遵。”所以山涡，大禮不辭小讓堤结，細(xì)節(jié)決定成敗。我們必須改變心浮氣躁鸭丛、淺嘗輒止的毛病竞穷，提倡注重細(xì)節(jié)、把小事做細(xì)……
儒雅需要有淵博的學(xué)識作為本錢鳞溉，儒雅也同樣需要文雅来庭、謙和、寬容穿挨、大度月弛、善解人意的人格魅力。學(xué)識需要日積月累科盛，品行與人格魅力則在于天長日久的修煉帽衙。我相信教師能不斷提升自己的品位和格調(diào)，使自己成為一名儒雅的教師贞绵。
怎樣育文雅學(xué)生
雅厉萝，源于《詩經(jīng)》，發(fā)于情榨崩，止于禮谴垫，顯于行。雅行教育母蛛，旨在培養(yǎng)良好的禮儀習(xí)慣翩剪，這對于提高國民素質(zhì)，完善人格修養(yǎng)彩郊，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)前弯，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義蚪缀。“文雅的言談舉止恕出、儒雅的禮儀形象询枚、優(yōu)雅的行為規(guī)范”是文明公民理應(yīng)追求的人格規(guī)范與道德標(biāo)準(zhǔn)，是社會主義精神文明建設(shè)的要素浙巫。
1.培養(yǎng)禮儀意識：使學(xué)生知道禮儀對于一個人生活的重要意義金蜀，一個知禮、守禮的畴、行禮的人渊抄，才是一個道德高尚、文明的人苗傅。
2.培養(yǎng)禮儀情感：激發(fā)學(xué)生對禮儀的認(rèn)同感，知道一個遵守禮儀的人才能得到他人的尊重班巩，不斷強(qiáng)化禮儀的成就感渣慕，感受到禮儀的樂趣，從而自覺地實(shí)踐禮儀抱慌。
3.培養(yǎng)禮儀技能：讓學(xué)生知道現(xiàn)代社會生活中有哪些禮儀規(guī)范逊桦，應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做抑进，通過反復(fù)的實(shí)踐强经，掌握交往技能，成為知禮寺渗、守禮匿情、行禮的人。
4.培養(yǎng)禮儀品質(zhì)：通過反復(fù)信殊、長期的禮儀行為訓(xùn)練炬称，通過學(xué)生的自我鍛煉、自我改造涡拘，內(nèi)化為自己的需要玲躯，并在交往實(shí)踐中自如地表現(xiàn)出得體的禮儀品質(zhì)。
演講尾聲鳄乏，我想講一個關(guān)于自己的小故事跷车。曾經(jīng)自己處于學(xué)生時(shí)代的時(shí)候，我最敬佩的便是——老師橱野，所以在校園的任何一個角落朽缴，遇到老師，我都會禮貌喊聲“老師好”水援。讀書這么些年走過來不铆，其間有很多會禮貌回應(yīng)我蝌焚，也有少數(shù)一晃而過。但那些禮貌回應(yīng)我的所有老師們誓斥，都用行動告訴著我一個深刻的道理只洒，以禮待人，人必以禮待我劳坑。
自己承恩師們無私關(guān)心照顧毕谴，長大后成為了一名老師。工作后無論自己在哪距芬，我都會向禮貌問好的學(xué)生涝开，禮貌性回復(fù)“你好”，漸漸地框仔，出現(xiàn)了很多認(rèn)識或不認(rèn)識的學(xué)生總是向我禮貌問好舀武！也許這并不能改變什么，但我相信离斩，每個人的心里都是渴望回應(yīng)的银舱。
我們無法改變周遭的煩與憂，但我們卻可以用心改變自己跛梗，一點(diǎn)一滴匯聚成無窮力量寻馏，終會影響身邊的學(xué)生！
老師們核偿，讓我們一起爭做儒雅教師诚欠，讓我們的雅行在潛移默化中教育和引導(dǎo)學(xué)生，讓他們個個充當(dāng)文雅的伏中學(xué)子漾岳！我相信轰绵，我校倡雅行、頌雅風(fēng)尼荆、行雅規(guī)將蔚然成風(fēng)藏澳，處處盛開文雅之花！
