《這才是心理學(xué)》第一章讀書筆記
今年有一個(gè)小舉動(dòng)把我領(lǐng)進(jìn)了一扇大門--通過報(bào)考心理咨詢師在心理學(xué)的大門外探了探頭忘苛。在備考的過程中磷雇，了解了心理學(xué)原來有很多分支蝴罪，有研究正常人心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)心理學(xué)许赃，有研究個(gè)體行為和社會(huì)意識(shí)的社會(huì)心理學(xué)扳炬，有從研究人類從出生到衰亡的發(fā)展心理學(xué)瀑凝，當(dāng)然還有重口味的研究人的異常心理和行為的變態(tài)心理學(xué)架忌，還有跟統(tǒng)計(jì)學(xué)密切相關(guān)的心理測量學(xué)，最后當(dāng)然是應(yīng)用學(xué)科--心理咨詢丁恭。而由于考試內(nèi)容限制曹动，還有很多新的心理學(xué)思潮并未列入。例如《這才是心理學(xué)》的作者基思·斯坦諾維奇便是上個(gè)世紀(jì)50年代興起的研究人的高級(jí)心理過程的學(xué)科--認(rèn)知心理學(xué)牲览。
在人人都會(huì)幾句心理學(xué)名詞和雞湯的當(dāng)下墓陈，學(xué)習(xí)心理學(xué)是一件很有趣的事情--不斷的和腦子里偽心理學(xué)名詞和雞湯做斗爭。例如在當(dāng)下廣為傳播的育兒知識(shí)中第献，避免成為日后被釘在恥辱柱上的“原生家庭”贡必，最好不要對(duì)孩子尤其是嬰兒進(jìn)行行為主義的教育。也就是說痊硕，“對(duì)負(fù)面行為進(jìn)行嚴(yán)懲赊级，對(duì)正面行為進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)〔沓瘢”會(huì)被認(rèn)為是沒有學(xué)習(xí)“愛和尊重”的家長才會(huì)做的事情理逊。而事實(shí)上呢，首先盒揉，行為主義的理論基礎(chǔ)--經(jīng)典條件反射恰恰是心理學(xué)的奠基晋被。其次，面對(duì)尚未完全實(shí)現(xiàn)社會(huì)化刚盈，實(shí)現(xiàn)自律道德的孩子羡洛，行為主義療法恰恰是心理咨詢中最有效的療法。最后藕漱，無論是基礎(chǔ)心理學(xué)還是社會(huì)心理學(xué)欲侮、亦或是發(fā)展心理學(xué)，無不在說明人的成長是一個(gè)復(fù)雜的多重因素的問題肋联。獲得過美國心理學(xué)會(huì)的“喬治·米勒獎(jiǎng)”的心理學(xué)茱蒂哈里斯曾經(jīng)用《教養(yǎng)的迷思》來論證這個(gè)復(fù)雜問題中的一個(gè)被加入了無限焦慮的偏見“教養(yǎng)方式?jīng)Q定了孩子日后的發(fā)展”威蕉。
在學(xué)習(xí)的過程中，有第一個(gè)直觀的感受：心理學(xué)是一門分支龐大的學(xué)科橄仍。有意思的是韧涨，心理學(xué)中的術(shù)語體系常常潛伏了一系列“生活中是這個(gè)意思，但在學(xué)術(shù)體系里是另一個(gè)意思”的名詞轟炸侮繁。例如“氣質(zhì)”虑粥，在生活中，常常表示人體現(xiàn)出來的精神風(fēng)韻宪哩。而在心理學(xué)中娩贷，“氣質(zhì)”表示心理活動(dòng)表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度锁孟、穩(wěn)定性和靈活性等方面動(dòng)力性質(zhì)的心理特征育勺。
作為理工科的我但荤，時(shí)常還是被迷惑罗岖，“無論是雞湯心理學(xué)還是教科書上涧至，為什么有這么多種學(xué)派和理論去解釋人類心理現(xiàn)象和行為？”到底桑包，你們誰有理南蓬，我通過什么判斷知道誰有理？
在這種疑惑下哑了，我看了這本書《這才是心理學(xué)》赘方。
1 心理學(xué)不是什么
如果說起心理學(xué)家，估計(jì)大家和我一樣第一反應(yīng)都是：“弗洛伊德”弱左，這位奧地利的大胡子擅長用“泛性論”解釋一切窄陡。多少人和我一樣，以為他肯定是心理學(xué)界地位等同于牛頓在物理學(xué)界的大神了吧拆火？結(jié)果跳夭，并非如此。弗洛伊德現(xiàn)在在文學(xué)界的地位要遠(yuǎn)高于心理學(xué)界了们镜，例如宇文所安的《追憶》便用其理論來解釋中國清代文人沈復(fù)的文學(xué)創(chuàng)作背后的淵源币叹。而在作者斯坦諾維奇看來：
如果弗洛伊德本人是一名科學(xué)家，那么他所宣揚(yáng)的是一門很奇怪的科學(xué)......精神分析包括理論和假設(shè)模狭，但是缺少實(shí)證觀測的方法颈抚。弗洛伊德的工作中最大的問題是理論和研究數(shù)據(jù)的聯(lián)系。對(duì)于一個(gè)科學(xué)理論來說嚼鹉，理論和研究數(shù)據(jù)必須滿足一些標(biāo)準(zhǔn)贩汉，而弗洛伊德的數(shù)據(jù)不滿足這些標(biāo)準(zhǔn)。簡而言之锚赤，弗洛伊德根據(jù)他得到的數(shù)據(jù)（個(gè)案研究和內(nèi)势ノ琛）建立了一套精細(xì)的理論，而這些數(shù)據(jù)并不足以支撐此理論宴树；他專注于構(gòu)建復(fù)雜的理論架構(gòu)策菜，但沒有像許多現(xiàn)代心理學(xué)家那樣，保證這些理論建在可靠酒贬、可重復(fù)的因果關(guān)系之上又憨。
斯坦諾維奇關(guān)于弗洛伊德的看法，似乎給心理學(xué)和偽心理學(xué)锭吨、過去式的心理學(xué)指出了一個(gè)關(guān)鍵：科學(xué)的研究方法蠢莺。
如果說，現(xiàn)代心理學(xué)不是什么零如？我們當(dāng)然可以舉出很多的例子：星座躏将、血型锄弱、九型人格、靈異事件祸憋、超感官的內(nèi)容会宪。這個(gè)是和不是背后的分揀器就是科學(xué)的研究方法。
2 現(xiàn)代心理學(xué)已經(jīng)是一門科學(xué)蚯窥，那意味著什么
在我學(xué)習(xí)心理咨詢師課程的過程中掸鹅，我除了清楚的了解到，自己不適合做心理咨詢師拦赠，還收獲了對(duì)“基礎(chǔ)心理學(xué)”和“發(fā)展心理學(xué)”的濃厚興趣巍沙。在腦海里有一個(gè)立體的十字架構(gòu)，其核心是基礎(chǔ)心理學(xué)荷鼠，在這里研究基礎(chǔ)的心理活動(dòng)（知情意）句携，十字架構(gòu)的縱橫兩塊分別是社會(huì)心理學(xué)（個(gè)體和社會(huì)環(huán)境的影響）和發(fā)展心理學(xué)（個(gè)體在時(shí)間的維度上心理發(fā)展）。我以為這就是全部了允乐。矮嫉。。
看來這本書才知道喳篇，心理學(xué)的分支之多敞临，令人咋舌。美國心理學(xué)會(huì)（APA）有56個(gè)分支機(jī)構(gòu)麸澜，每一個(gè)分支都代表了一個(gè)特定的研究或應(yīng)用領(lǐng)域挺尿。有一個(gè)心理學(xué)分支是：和平心理學(xué)（Peace Psychology），還有獨(dú)立從業(yè)的心理學(xué)者（Psycholigists in Independent Practice）這樣的分支炊邦。更不用提每個(gè)學(xué)科內(nèi)部還有各種理論學(xué)派编矾。所以我的第一個(gè)疑惑，“有沒有一套宏大而且準(zhǔn)確的理論體系馁害，就像牛頓的三大力學(xué)定律一樣窄俏，在一定的時(shí)間和空間內(nèi)能解釋人類行為和意識(shí)的一切” 注定是個(gè)美好的愿望而不是科學(xué)的。因?yàn)閺倪@本書看來碘菜，科學(xué)就是不斷試錯(cuò)凹蜈，不斷改正的知錯(cuò)能改好青年。
如果說現(xiàn)代心理學(xué)如此松散忍啸，每個(gè)理論僅能解釋行為的有限方面仰坦，那么究竟是什么能把他們聚攏在一個(gè)房間？----科學(xué)计雌，從研究的方法而非研究的內(nèi)容上進(jìn)行統(tǒng)一悄晃。這里引出了心理學(xué)的首要特征，它是有關(guān)行為的凿滤，以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的科學(xué)研究妈橄。
這意味著庶近，從單一個(gè)案的事后解釋，而非基于一定數(shù)據(jù)基礎(chǔ)對(duì)行為進(jìn)行預(yù)測的心理學(xué)研究不在是現(xiàn)代心理學(xué)了眷蚓。
所以鼻种，再見了，弗洛伊德溪椎。
3 什么是科學(xué)
雖然讀了很多年的書普舆，以為自己至少不是不“科學(xué)”的。但其實(shí)校读，還真的說不清楚區(qū)分科學(xué)的特征是什么∽婺埽科學(xué)就是理論是來自實(shí)驗(yàn)室的嗎歉秫？科學(xué)就是有“科學(xué)家”頭銜的人嘴里說出來的話就是嗎？
好吧养铸，讓斯坦諾維奇來告訴我吧雁芙。三個(gè)特征：
應(yīng)用系統(tǒng)的實(shí)證主義。這里钞螟，“應(yīng)用”是個(gè)動(dòng)詞兔甘。系統(tǒng)意味著結(jié)構(gòu)化的，實(shí)證主義意味著“基于觀察的實(shí)踐”鳞滨。書里有一個(gè)非常有趣的例子洞焙，類似于我們常常突然發(fā)現(xiàn)的“世界真理”。有位叫弗朗西斯科的學(xué)者試圖反駁伽利略的一些關(guān)于木星的衛(wèi)星的理論拯啦。他的理論大意如下：人的腦袋有七竅澡匪，一周有七天，有七種金屬褒链⊙淝椋看來，“7”真是一個(gè)偉大而神秘的數(shù)字甫匹。所以甸鸟，天上肯定只存在七個(gè)“天體”（五顆行星、太陽兵迅、月亮）抢韭。這類理論的特點(diǎn)就是，不是基于觀察的實(shí)踐喷兼，而是基于我們“聰明”腦袋里的靈光一現(xiàn)呀篮绰。
產(chǎn)生公共的知識(shí)。公共在這里季惯，既包含了公認(rèn)--共同認(rèn)可吠各，也包含了可檢驗(yàn)--實(shí)驗(yàn)的可重復(fù)并獲得相同的結(jié)果臀突。公共可檢驗(yàn)的知識(shí)指的是，可以將研究發(fā)現(xiàn)遞交給科學(xué)團(tuán)體贾漏，進(jìn)行重復(fù)檢驗(yàn)候学、批評(píng)或拓展。這里的最低標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)過同行評(píng)審后在科學(xué)期刊上發(fā)表成果纵散∈崧耄看到這里，以后任何新的發(fā)現(xiàn)伍掀，都不應(yīng)只聽媒體上的報(bào)道掰茶，至少應(yīng)該上科學(xué)期刊上詢證。如果科學(xué)期刊上都沒有相關(guān)成果蜜笤，妥妥的偽科學(xué)了濒蒋。
實(shí)證可解的問題。首先把兔，得是問題沪伙，問題的屬性之一是有可能找到答案的。而玄迷县好，是連答案是什么樣子都無法想象的围橡。不過很多問題也是逐步由玄迷轉(zhuǎn)化而來的。對(duì)于科學(xué)家來說“可解的問題”意味著“可驗(yàn)證”缕贡。在這里翁授，不得不提及一個(gè)科學(xué)進(jìn)步的方式：“理論-->預(yù)測-->檢驗(yàn)-->修正”。如此反復(fù)善绎，才有今日的科學(xué)發(fā)展黔漂。
4 心理學(xué)：“傳遞壞消息的信使”
我們常常有很多放之四海而皆準(zhǔn)的世俗智慧，例如“福兮禍所倚禀酱，禍兮福所倚”炬守，“欲速則不達(dá)”。而有趣的是剂跟，關(guān)于同一件事情减途，我們常常可以在行為結(jié)果預(yù)測上的正反兩面都能找到類似的真理曹洽。這些”的世俗智慧如弗洛伊德一樣----“事后諸葛亮”鳍置。還有一位鄧肯沃茲寫了一本《一切都顯而易見：一旦你知道了答案》。
有意思的是送淆，心理學(xué)研究表明税产，在接受實(shí)證檢驗(yàn)后，許多行為的普遍文化信念都被證明是錯(cuò)誤。被證明是錯(cuò)誤的：“人的大腦只有10%被利用了”辟拷，“人分為左腦型人撞羽、右腦型人。左腦型人羅輯思維更強(qiáng)”衫冻。想一想吧诀紊，多少教育機(jī)構(gòu)打著上述旗號(hào)，宣稱可以通過他們的培訓(xùn)開發(fā)全腦隅俘、開發(fā)左腦邻奠。
現(xiàn)代心理學(xué)通過對(duì)常識(shí)進(jìn)行檢驗(yàn)，不斷的推翻昨日的“常識(shí)”为居，反而充當(dāng)了“傳遞壞消息的信使”（想象一下碌宴，早教機(jī)構(gòu)看到上面的話會(huì)怎么想）。我反而覺得這正是現(xiàn)代心理學(xué)有趣的地方颜骤。
5 對(duì)我來說唧喉，這章意味著什么
這一章，對(duì)于我來說忍抽，是鴻蒙初開的一章。關(guān)于心理學(xué)與世俗智慧的界限逐漸清晰董朝。也建立了對(duì)一項(xiàng)信息是否屬于科學(xué)建立了確切的判別標(biāo)準(zhǔn)鸠项。
關(guān)鍵詞：“實(shí)證主義”、“公共知識(shí)”子姜、“實(shí)證可解”
