傳習錄（卷??上）
【五七】精氣神是良知的發(fā)用流行
問仙家元氣灭必、元神狞谱、元精。
先生曰：「只是一件禁漓，流行為氣跟衅，凝聚為精，妙用為神播歼×骢危」
捷案：陽明此處所言，乃良知也秘狞。參看第一五四條叭莫。
［譯文]
陸澄向先生請教道家所說的元氣、元神烁试、元精雇初。先生說：“這三者是同一回事，流行為氣廓潜，凝聚為精抵皱，妙用為神”
傳習錄逐條精講摘要：
流行起來就叫氣，凝聚起來就叫精辩蛋，妙用它就叫神呻畸，這就看出來心學的智慧了。如果你像中醫(yī)一樣悼院，把元氣伤为、元神、元精像刻舟求劍的那種呆漢把它分開据途，就得不到這種精華绞愚，其實元是一個。
①元氣颖医、元神位衩、元精。道家煉丹工夫熔萧，以人末有此身糖驴，先有三元。一氣之妙用為元神佛致，一氣之流行為元氣贮缕，一氣之凝聚為元精。所謂氣俺榆，非呼吸之氣感昼。精，非交感之精罐脊。神定嗓，非思慮之神蜕琴。而乃元始要素，謂之三元宵溅，亦稱三華奸绷。連元性、元情层玲，謂之五元。
②參見《與陸元靜.一》：“元靜所云真我者反症，果能戒謹不睹辛块，恐懼不聞，而專志于是铅碍，則神住氣住精住润绵，而仙家所謂長生久視之說亦在其中矣“福……后世如白玉蟾、丘長春之屬，皆是彼學中所稱述以為祖師者匆骗，其得壽皆不過五六十森枪，則所謂長生之說，當必有所指矣径密∥缯螅”（《全書》卷五）
凈心齋筆錄
2023年4月12日
