上學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)《庖丁解趴彼牛》，對文惠君聽完庖丁一番話后得出“吾聞庖丁之言褂删，得養(yǎng)生焉”的結(jié)論飞醉，總是感到懷疑：那庖丁的技藝再高超，怎么能和養(yǎng)生扯得上關(guān)系，莊子的這篇文章為什么叫“養(yǎng)生主”缅帘？
現(xiàn)在再讀《莊子》才明白轴术，庖丁之所以會(huì)有高超的技藝，是因?yàn)樗诮馀Ｖ畷r(shí)能“依乎天理”钦无，也就是順應(yīng)自然逗栽，庖丁解牛揭示的養(yǎng)生之道，就在于“順應(yīng)自然”四個(gè)字失暂。就像“莊子”說的：“緣督以為經(jīng)彼宠，可以保身，可以全生弟塞，可以養(yǎng)親凭峡，可以盡年【黾牵”（遵從自然的中正之路并把它作為順應(yīng)事物的常法摧冀，這就可以保衛(wèi)自身，就可以保全天性系宫，就可以不給父母留下憂患索昂，就可以終享天年。）
莊子所說的養(yǎng)生扩借，更多的是一種恬淡自然的生活態(tài)度椒惨，這方面我們姑且不說，單就保養(yǎng)身體的角度來看往枷，庖丁解牛也給了我許多啟示。
在中醫(yī)理論里凄杯，自然和人體是和諧一致的错洁，現(xiàn)代科學(xué)理論說宇宙就是一個(gè)大的人體，人體就是一個(gè)小的宇宙戒突。那么屯碴，對待自然宇宙的態(tài)度也就是對待自己身體的態(tài)度。我們都知道膊存，人類應(yīng)該和自然和諧相處导而，順應(yīng)自然才能保護(hù)自然，對待身體也一樣隔崎，也需要和諧今艺，也需要順應(yīng)。
養(yǎng)生之道爵卒，首在“動(dòng)靜恰當(dāng)”“勞逸結(jié)合”虚缎。天地萬物有動(dòng)有靜，有陰有陽钓株，人體也需要合理的運(yùn)動(dòng)與休息实牡。道理人人都懂陌僵，卻往往很難做到。現(xiàn)代人有種種不得以创坞，工薪階層有無休止的加班加點(diǎn)碗短，辦公室白領(lǐng)整日枯坐不能起身，成功人士有無數(shù)的酒宴應(yīng)酬题涨，學(xué)生有做不完的作業(yè)偎谁，運(yùn)動(dòng)員有過量的訓(xùn)練……違背了身體的自然規(guī)律，或是缺乏必要的運(yùn)動(dòng)携栋，或是沒有足夠的休息時(shí)間搭盾，想靠什么保健按摩、補(bǔ)品藥品來恢復(fù)身體的和諧婉支，又怎么能夠呢鸯隅？
養(yǎng)生要順應(yīng)身體的“感受”。四季變化向挖、晝夜交替蝌以、陰晴風(fēng)雨，都會(huì)表現(xiàn)在我們的身體上何之。天冷了跟畅，就要多穿衣服；困了累了溶推，就應(yīng)該休息睡覺徊件；餓了就要吃飯，吃飽了就不再貪圖美味……許多人平時(shí)不注意生活的細(xì)節(jié)蒜危，慢慢拖垮了身體虱痕，才想要依靠所謂的“靈丹妙藥”來養(yǎng)生，又怎么能夠呢辐赞？
養(yǎng)生要保持心態(tài)的“平和”部翘。“和”是中醫(yī)治療疾病的主要方法响委，其實(shí)內(nèi)心的“平和”對身體更為重要新思。心態(tài)平和，可以遠(yuǎn)離心理疾病赘风，可以保持身體健康夹囚。中醫(yī)說大喜傷心、氣傷肝邀窃、思傷脾崔兴、憂傷肺、恐傷腎。事實(shí)證明敲茄，所有長壽人的性情都非常平和位谋。這表明保持精神情緒的平和，即進(jìn)行精神調(diào)理對壽命和健康是非常關(guān)鍵的堰燎。精神調(diào)養(yǎng)針對的是人的精神狀態(tài)掏父。人生在世，都會(huì)遇上各種各樣的問題秆剪，或喜或憂赊淑，精神狀態(tài)亦會(huì)隨之變化。但如能把心境調(diào)控適當(dāng)仅讽，對健康是有益的陶缺，如控制不當(dāng)，那么喜洁灵、怒饱岸、憂、恐等任何精神狀態(tài)都會(huì)對人體產(chǎn)生損傷徽千。保持心態(tài)的平和苫费，就要順應(yīng)自然。生活要有責(zé)任双抽，但要保持和諧百框，責(zé)任不能超負(fù)荷，要掌握平衡牍汹；要有寬大的胸襟铐维，寵辱不驚的情懷；要知足常樂慎菲，物質(zhì)上淡然嫁蛇，心情上安然，做到忍讓钧嘶、理解棠众、寬容琳疏。
順應(yīng)自然有决，保持平和，這就是“庖丁解趴张危”的養(yǎng)生之道书幕。
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