我這些年越來越理解的一件事就是：很多時(shí)候，能夠“不做什么”比起“做什么”來更加重要间驮。
當(dāng)人在迷茫的時(shí)候躬厌，往往是由于對未來失去了方向，不知道自己該往哪里去竞帽，不知道自己該做什么扛施，這個(gè)時(shí)候鸿捧，他自然而然的會(huì)對未來產(chǎn)生恐慌和焦慮。
基于這種焦慮和恐慌的驅(qū)使疙渣，會(huì)令我們本能的想要“做些什么”來緩解匙奴、掩蓋、和躲避自己的焦慮妄荔。
有些人會(huì)選擇用工作泼菌，健身，看書等這些“上進(jìn)”“努力”事情來掩蓋焦慮啦租，他們會(huì)認(rèn)為灶轰，當(dāng)他們在看書，健身刷钢，工作的時(shí)候是在“變好”笋颤，于是就能夠在心理上獲得一種“最起碼我是在往好的方向前進(jìn)”的「幻覺」。
這樣他就能短暫性的有了一個(gè)方向和目標(biāo)内地，他“好像”就知道了自己往哪兒走伴澄，于是就“暫時(shí)”不焦慮了。
有些人會(huì)選擇用毒品阱缓，性愛非凌，網(wǎng)游等來麻痹自己，他會(huì)不斷地追求從這些事情上獲得快感荆针，從而麻痹和忽略自己對未來的擔(dān)憂和焦慮敞嗡。
總而言之，我們會(huì)拼命給自己設(shè)置一個(gè)目標(biāo)來追逐航背，從而就能夠確認(rèn)自己的存在喉悴，不至于被對未來的恐慌所吞噬。
但事實(shí)上玖媚，我們的內(nèi)在又好像是“分裂”的箕肃。
你一方面“想”追逐這個(gè)目標(biāo)，另一方面又“不想”去做這件事今魔。
或者是勺像，今天你給自己定了一個(gè)一周目標(biāo)，周一和周二你執(zhí)行的很好错森，但是到了周三吟宦，你忽然喪失了所有的熱情，對這個(gè)目標(biāo)一點(diǎn)兒都不想去達(dá)成了涩维。
那個(gè)“想”去達(dá)成目標(biāo)的你就會(huì)很焦慮殃姓、很擔(dān)心。
但這種焦慮往往不僅僅只是由這一件事你沒有去做所引起的，更多的是因?yàn)槟惚灰环N“如果以后我都是這樣“分裂”的怎么辦辰狡？我要是永遠(yuǎn)像這樣沒辦法執(zhí)行了怎么辦”的更大的锋叨、更深層次的擔(dān)憂所引起的垄分。
所以這個(gè)問題的本質(zhì)其實(shí)是：「尚未整合的自我沖突」宛篇。
應(yīng)該有不少的人都熟悉精神分析中的“自我”“本我”“超我”這個(gè)精神結(jié)構(gòu)的理論。
你的“本我”只貪圖享樂薄湿，它只想追求當(dāng)下的歡愉叫倍，而沒有長遠(yuǎn)的眼光與對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知和分析。
你的“超我”則是個(gè)英明神武的好人豺瘤，它代表著社會(huì)的道德要求和行為標(biāo)準(zhǔn)吆倦，所以它總是和“本我”出現(xiàn)沖突。
你的“自我”是這二者的協(xié)調(diào)者和統(tǒng)籌者坐求，它要盡力讓二者不要總是打架而是協(xié)作共進(jìn)蚕泽。
當(dāng)你對未來迷茫時(shí)，你深謀遠(yuǎn)慮的“超我”就開始擔(dān)憂：以后怎么辦桥嗤？要是成為一個(gè)對社會(huì)沒用的廢物被別人看不起怎么辦须妻？以后吃不上飯?jiān)趺崔k？
“超我”就提醒“自我”與“本我”要趕緊想辦法做些什么泛领。
但是“本我”一擺手：““超我”你想那么多干什么荒吏？來來來，讓我們喝完這杯渊鞋，還有一杯绰更；再喝完這杯，還有三杯……”
“超我”表示我喝你妹啊锡宋，都火燒眉毛了你還喝喝喝喝儡湾！然后你的“超我”和“本我”就掐了起來。
于是执俩，“焦慮”就因此而產(chǎn)生了盒粮。
由于我們的“自我”這個(gè)協(xié)調(diào)者往往發(fā)育的不是很成熟，所以它通常會(huì)拉偏架或是沒有辦法很好的協(xié)調(diào)和處理這二者的沖突奠滑。
那些偏愛超我的人丹皱，就會(huì)用“工作、讀書宋税、健身”這些事情來緩解焦慮摊崭；
那些偏愛本我的人杰赛，就會(huì)用“網(wǎng)游、性愛根时、毒品”這些事情來麻痹焦慮瘦赫；
但無論你是用哪一種拉偏架的方式獲得了暫時(shí)的平靜蛤迎，這始終都不是真正的問題解決之道。
只要你的“本我”和“超我”的沖突還在替裆，你的“迷眯１纾”就會(huì)一直存在宜咒，因?yàn)槟銜?huì)不斷地試圖尋找一個(gè)答案把鉴，于是你的焦慮和恐慌始終都無法真正被解決庭砍。
因?yàn)閱栴}的本質(zhì)在于你的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)的沖突逗威，所以外在層面你所做的這些都無法“直接”對你的內(nèi)在結(jié)構(gòu)發(fā)生影響和作用凯旭，所有的外在行為，也包括心理咨詢鞠柄，都只能“間接”的去影響你厌杜。
我們時(shí)常說夯尽，要達(dá)成和父母的“和解”匙握，要達(dá)成自我的“和解”等等圈纺，但這種“和解”本質(zhì)上是無法被“催熟”的蛾娶，它需要一定的時(shí)間和機(jī)緣蛔琅。
就像一對發(fā)生了激烈沖突的夫妻，你強(qiáng)迫他們握手言和呐萨，抱一抱，做個(gè)愛朽缎，假裝一切都好了话肖，這不僅是無益于根本問題的改善最筒，反而還是有害的床蜘。
因?yàn)樗麄儍?nèi)心對對方的不滿和怨恨還是存在的邢锯，用表面的平和將怨恨和不滿掩蓋住只會(huì)令矛盾在暗地里積累的越來越大丹擎，對對方的成見越來越深蒂培。
他們兩個(gè)都需要時(shí)間去釋放自己的情緒护戳，反思自己的行為灸异，再加上合適的時(shí)機(jī)肺樟，他們才能夠“真正”的握手言和么伯，并且不僅是會(huì)和好田柔，而且還會(huì)比以往更加的親密硬爆。
而在你的“自我”“本我”“超我”這種“三角關(guān)系”里會(huì)更為復(fù)雜缀磕。
可能這三者都認(rèn)為自己沒有錯(cuò)袜蚕，都認(rèn)為自己的在做的事對的事情牲剃。
本我認(rèn)為它在努力讓大家都快樂凿傅，超我覺得自己在努力令大家在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的更好狭归，自我在努力協(xié)調(diào)大家的關(guān)系过椎。
但最后的結(jié)果是疚宇，你內(nèi)在的這三個(gè)部分在不斷地產(chǎn)生激烈的沖突敷待，同時(shí)每一部分都覺得自己很“委屈”榜揖，會(huì)覺得其他的兩個(gè)部分怎么就那么不“理解”自己呢？
有些人是他的自我經(jīng)常和本我一起玩迅矛，他會(huì)逃學(xué)秽褒，追求性愛销斟，沒日沒夜的打游戲蚂踊，那么超我就總會(huì)感覺自己“被冷落”悴势；
有些人是他的自我經(jīng)常和超我一起玩，他會(huì)很有責(zé)任心侥加，拼命工作担败，很少享受提前，那么他的本我也總會(huì)感覺自己“被冷落”狈网；
這種“被冷落”所導(dǎo)致的一個(gè)很有可能的直接結(jié)果就是：你的這一部分精神結(jié)構(gòu)會(huì)退化拓哺、萎縮士鸥。
一個(gè)天天加班的工作狂會(huì)逐漸無法享受到快樂烤礁，有時(shí)候他不得不通過SM脚仔、吸毒等這些高強(qiáng)度刺激的事情來令自己獲得享樂體驗(yàn)决摧；
一個(gè)總是放縱自己的人會(huì)逐漸喪失自制力掌桩、上進(jìn)心波岛、和道德感则拷，他可能一輩子都在自身的欲望上兜圈子煌茬，而無法獲得世俗意義的成功和自我實(shí)現(xiàn)坛善；
至于那些沒有“自我”眠屎，強(qiáng)行要“本我”“超我”一起玩的人…………我們通常會(huì)在醫(yī)院精神科見到他們改衩。
所以為什么在一開始說葫督，當(dāng)你陷入迷茫的時(shí)候你應(yīng)該讓自己「平靜的獨(dú)處」呢？
因?yàn)槟阈枰o自己的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)以時(shí)間和機(jī)會(huì)去溝通蛉鹿、沖突妖异、協(xié)調(diào)他膳、成長棕孙、退行蟀俊、整合肢预、分裂烫映。
當(dāng)你的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)出現(xiàn)沖突時(shí)你的確是很痛苦的抽兆，但這種痛苦本身就是你的自我在整合的過程郊丛。
我們甚至可以稍稍偏激的理解為：人格整合的過程，就是痛苦的過程较幌。
但這個(gè)時(shí)候有人可能會(huì)說：那我痛苦了這么久乍炉，也有很多人痛苦了一輩子，但精神結(jié)構(gòu)卻始終沒有得到整合槐瑞，我的確經(jīng)歷了痛苦的過程困檩，但最后卻并沒有完成整合悼沿，這是什么原因呢糟趾？
從根本上來講涤浇，痛苦分為兩種只锭。
一種是直接的痛苦蜻展。
另一種是試圖逃避痛苦所帶來的痛苦纵顾。
比如：一個(gè)人在失戀了之后，為了逃避失戀的痛苦而馬上找了一個(gè)新歡汉额。但他和這個(gè)新歡實(shí)際上并不能很好的相處蠕搜，反而是對雙方的折磨妓灌。
再比如一個(gè)人為了逃避承擔(dān)責(zé)任的痛苦而做著一份簡單輕松的工作，這個(gè)時(shí)候他必須承受的是面對枯燥的生活和無意義感的痛苦掉伏。
當(dāng)我們直面第一種痛苦岖免，并能夠從這種痛苦中吸取經(jīng)驗(yàn)和反思的時(shí)候颅湘，我們才能夠獲得成長瞻鹏，精神結(jié)構(gòu)才能夠得以整合新博。
而第二種痛苦往往只會(huì)給我們帶來折磨和損耗赫悄，它不僅無益于我們精神結(jié)構(gòu)的整合埂淮，反而會(huì)加劇我們內(nèi)在自我的分裂。
但這第二種痛苦在我們的生活中太過常見了痪蝇，并且每個(gè)人都有逃避痛苦的傾向，以至于我們很多人根本就沒有意識(shí)到這一種痛苦的存在丙唧。
當(dāng)我們在迷茫時(shí)，很多我們試圖去做的事情溪厘，其動(dòng)機(jī)往往都是第二種，即逃避焦慮和恐慌帶來的痛苦蹋宦。
所以這就是為什么我不建議你在迷茫的時(shí)候“做些什么”的原因冷冗，很有可能是拇泛，你做的越多俺叭，焦慮越多；焦慮越多裕照，就越迷茫牍氛。
這時(shí)候你可能會(huì)問：「平靜的獨(dú)處」就能夠讓我不迷茫，不焦慮了嗎唉擂？
恰恰相反玩祟，讓你平靜的獨(dú)處的根本目的就是為了讓你更好的迷茫空扎，更好的焦慮转锈。
“那迷茫、焦慮砌溺，這些問題就不解決了嗎规伐？”你接著問喊式。
首先岔留，迷茫和焦慮本身并不是問題献联。
其次，迷茫和焦慮是無法被“解決”的何址。
最后里逆，也許“不解決”才是最好的“解決”方法。
你覺得看到現(xiàn)在反而更糊涂了用爪？
那就翻上去重新再看一遍原押，我想你可能會(huì)有不一樣的體驗(yàn)偎血。
