在日語(yǔ)中白嘁，“浮世繪”中的“浮”字與“憂”字同音。在“憂”字之后加上“世”便成“憂世”一詞智什。平安時(shí)代末期动漾，“憂世”一詞增加了“世事無(wú)常”的含義荠锭，受到漢語(yǔ)“浮生”一詞的影響旱眯，“憂世”一詞逐漸被“浮世”所取代，用來(lái)表達(dá)“世間無(wú)持ぞ牛”之感删豺。

到了室町時(shí)代末期至江戶時(shí)代初期，前朝的“厭世”思想驟然改變愧怜，人們開始追求享樂(lè)主義呀页，比起虛幻縹緲的“來(lái)世”，追求“此世”幸福拥坛、活在當(dāng)下才是明智之舉蓬蝶。此后，人們開始以“浮世”指代“當(dāng)世與現(xiàn)在”渴逻。

這一認(rèn)知貫穿整個(gè)江戶時(shí)代疾党，可謂江戶文化的根源。而“浮世繪”作為江戶文化的代表惨奕，體現(xiàn)了江戶時(shí)代的人們尋求改變而形成的代表“現(xiàn)在”的新風(fēng)格，可謂當(dāng)時(shí)人們追求享受竭钝、肯定現(xiàn)世的象征梨撞。

日本的浮世繪分為美人繪雹洗、役者繪、風(fēng)景繪卧波、武者繪等多種類型时肿，若想從浮世繪中看見日本的精神內(nèi)核，你可以從花鳥繪和貓繪開始——

跟著浮世繪大師云吸貓港粱，趣味解讀多位畫師的百余幅經(jīng)典作品螃成，直觀領(lǐng)略浮世繪與貓文化碰撞的魅力

有書至美 ?編著

2021年6月

華中科技大學(xué)出版社-有書至美

浮世花鳥繪大觀，十余位畫師查坪、百余幅經(jīng)典畫作寸宏，花鳥繪發(fā)展軌跡+歷史+趣聞+故事，一本全通偿曙！

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2021年6月

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浮世繪中的“貓派對(duì)”

驕傲的貓氮凝、優(yōu)雅的貓、野性的貓望忆、慵懶的貓罩阵、神秘的貓、搗蛋的貓……無(wú)論是日常生活中隨處可見的家貓启摄，還是瀟灑不羈稿壁、不為任何人停留的野貓，都在各位大師筆下栩栩如生地展現(xiàn)歉备，仿若一場(chǎng)貓咪派對(duì)傅是。

是貓？也是人威创！

有的時(shí)候落午，貓會(huì)以人的形象出現(xiàn)，它們?cè)煨桶僮兌遣颍瑫r(shí)而是擔(dān)著貨物的貨郎溃斋，時(shí)而是風(fēng)情萬(wàn)種的歌舞伎角色，時(shí)而又是來(lái)到溫泉泡湯的客人吸申。

這種擬人化的貓繪現(xiàn)在看來(lái)頗為詼諧梗劫，但是在江戶時(shí)代，幕府對(duì)平民的生活截碴、言論有嚴(yán)格的管理梳侨，以貓擬人作畫，其實(shí)是一種為了規(guī)避審查的方式日丹。

貓之錢湯

作者不詳

“錢湯”由溫泉延伸而來(lái)走哺，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是公共浴池，主要提供給附近的居民而非游客使用哲虾，是日本文化的代名詞之一丙躏，錢湯的使用者必須遵守浴場(chǎng)禮儀择示，讓所有人都能享受到泡澡的好心情。

但隨著現(xiàn)代化家庭衛(wèi)浴設(shè)施的普及晒旅，傳統(tǒng)錢湯的數(shù)量大幅減少栅盲。這一次，就讓我們借由這幅作品废恋，來(lái)感受一下貓世界的傳統(tǒng)浴場(chǎng)吧谈秫。

錢湯的入口其實(shí)可以有很多種設(shè)計(jì)，但最傳統(tǒng)的就是圖中的樣子鱼鼓，掛著紅色或藍(lán)色的日式掛簾拟烫，上面用漢字或者假名寫著“熱水”（ゆ）等字樣。圖中的掛簾是紅色蚓哩，一般來(lái)說(shuō)就代表了女浴池构灸。可以看到正在往里走的貓咪均為女性岸梨。

入口便是鞋柜喜颁，然后就分別通往男女更衣室了。圖中右下角的臺(tái)子叫作“番臺(tái)”曹阔，是個(gè)長(zhǎng)方形或L形的臺(tái)子半开，上面通常擺放或掛著一個(gè)大型時(shí)鐘，方便計(jì)時(shí)赃份。?

更衣室大約十平方米寂拆，通常會(huì)鋪蓋上榻榻米并設(shè)有放置衣服用的柜子，有時(shí)候還會(huì)另外設(shè)置一個(gè)專供熟客放置泡湯用具的架子抓韩。

日本的浴場(chǎng)分成洗纠永、泡兩大空間，正確的做法是先將身體清洗干凈才可進(jìn)入浴池泡澡谒拴。洗身體的地方有水龍頭尝江、洗臉盆和凳子，浸泡的地方通常設(shè)有幾個(gè)水溫不同的浴池英上，可供多人同時(shí)使用炭序。在更衣室脫掉所有衣服后，去洗身體的地方洗凈身體苍日，有的錢湯還會(huì)提供付費(fèi)的擦背服務(wù)惭聂。

最后，終于可以進(jìn)入浴池了相恃，但要注意不可將毛巾拿到浴池中去辜纲。在江戶時(shí)代的錢湯里，都會(huì)在浴池的前上部蓋上隔板，客人可以彎腰穿過(guò)下面進(jìn)入浴池的入口侨歉，這個(gè)設(shè)置叫作“石榴口”（ざくろぐち）屋摇，是為了不讓熱氣溢出揩魂。

明治時(shí)代以后幽邓，因?yàn)橛X得這樣不衛(wèi)生，所以這種形式的設(shè)置基本都拆除了火脉。

貓也會(huì)玩“文字游戲”

浮世繪中的貓咪有的時(shí)候還懂得玩“文字游戲”牵舵。由于貓身體柔軟，姿態(tài)百變倦挂，畫師巧妙將其設(shè)計(jì)為各種文字畸颅。

這類作品脫胎于浮世繪中的“套畫”（はめ絵），即只賦予圖形最外側(cè)的輪廓方援，內(nèi)里自由設(shè)計(jì)的一種畫法没炒，這在江戶時(shí)代末期的日本非常流行。

還有深受人們特別是孩子們的喜愛犯戏，以教育為主要功能的“玩具繪”（お もちゃ絵）送火，也是由貓咪老師擔(dān)任主角。

貓之當(dāng)字 河豚?

歌川國(guó)芳

歌川國(guó)芳在日本有“武者繪的國(guó)芳”（武者絵の國(guó)芳）之稱先匪，因其以武者繪在浮世繪界牢牢占據(jù)了一席之地种吸；另一方面，國(guó)芳也創(chuàng)作了很多讓人看了發(fā)笑的浮世繪呀非，比如有把貓咪設(shè)計(jì)為各種文字的坚俗，也有把很多個(gè)人湊在一起做成人的臉的，還有用貓的不同姿態(tài)來(lái)暗指一句俗語(yǔ)的……

各種各樣的創(chuàng)意隨處可見岸裙〔埽“貓之當(dāng)字”系列目前已知的共有五幅作品，都是以貓和魚的各種姿態(tài)巧妙湊成文字的降允。

不同于同系列其他幾幅作品中貓咪緊緊抓住魚不放的姿態(tài)恩闻，這幅《河豚》中的貓咪與河豚保持著良好的“社交距離”，大約河豚發(fā)起火來(lái)連貓咪都要退避三舍吧拟糕。

河豚（ふぐ）的“ふ”判呕，正中間就是一條氣鼓鼓的河豚，“ぐ”的濁音兩點(diǎn)則由兩只團(tuán)成一團(tuán)的小貓擔(dān)任送滞，那圓滾滾的身影非常喜人侠草。

小貓聚集變成大貓?

歌川芳藤

在歌川國(guó)芳的弟子中，有一位愛貓程度不亞于他的人犁嗅，那就是歌川芳藤边涕。歌川芳藤原名西村藤太郎，最初他以“一鵬齋”為號(hào)，萬(wàn)延元年（1860年）改名“芳藤”功蜓。除了美人畫和武者繪园爷，芳藤還創(chuàng)作了各種“玩具繪”。

這幅畫中扭頭看的三色貓式撼，是由十九只姿態(tài)各異的小貓組合而成的童社。這種把各種人或動(dòng)物湊在一起組合成一個(gè)大的人或動(dòng)物的畫，稱為“寄繪”（寄せ絵）著隆，芳藤就留下了好幾幅充滿玩心的寄繪扰楼。

雖然乍一看大貓的樣子有點(diǎn)嚇人，但其實(shí)每一只小貓的姿態(tài)都很溫柔美浦∠依担看來(lái)芳藤不僅從他的老師國(guó)芳那里繼承了幽默感，還繼承了對(duì)貓的憐愛之心浦辨。

妖怪畫中的貓

浮世繪中的貓蹬竖，也不總是那么溫馴可愛。江戶時(shí)代流酬，妖怪熱潮興起币厕，無(wú)數(shù)只存在于傳說(shuō)中的妖怪在浮世繪畫家們的筆下有了具體的形象。

其中康吵，貓妖占據(jù)了妖怪畫的一大主題劈榨，它們巨大、兇狠晦嵌、令人戰(zhàn)栗同辣，畫家那豐富多彩的想象力由此可見一斑。

五十三次之內(nèi)·岡崎之場(chǎng)?

歌川國(guó)芳

《獨(dú)道中五十三站》的衍生作品有很多惭载，以“古寺”“巨大”“貓妖”為關(guān)鍵詞的故事旱函，在其他歌舞伎劇目中也有登場(chǎng)。

這幅作品取材自天保六年（1835年）在江戶市村座上演的《梅初春五十三驛》（『梅初春五十三駅』）描滔，打破御簾出現(xiàn)的巨大貓妖棒妨、以老婦人形象出現(xiàn)的貓妖以及在老婦人歌聲中起舞的貓妖，國(guó)芳把這三種不同的貓妖刻畫得栩栩如生含长，各具特色券腔。

而在原本的舞臺(tái)上，貓妖由當(dāng)時(shí)的著名演員三代目尾上菊五郎飾演拘泞，背景處出現(xiàn)的巨大貓則是用玩偶來(lái)代替纷纫。

在這幅作品中，三種風(fēng)格完全不同的貓妖在復(fù)仇的舞臺(tái)上各顯身手陪腌，破簾而出的巨大貓妖和身穿十二單的恐怖貓妖老婦固然是本作的重點(diǎn)所在辱魁，但那兩只小小的烟瞧、頭纏紅巾跳舞的貓妖也是不可忽視的點(diǎn)睛之筆。

明明應(yīng)該是恐怖的場(chǎng)景染簇，這兩只小貓妖的加入?yún)s讓整個(gè)畫面活潑了起來(lái)参滴，甚至能感受到一絲可愛的味道。

浮世繪中的“花鳥風(fēng)月”

日本的花鳥繪在吸收中國(guó)花鳥畫的基礎(chǔ)上锻弓，融合了大和繪的手法砾赔，在畫題上也有所拓展∶诌洌“花鳥” 一詞中的“花”代表植物过蹂，“鳥”代表動(dòng)物，所以不僅是花聚至、鳥、魚本橙、蟲扳躬，日常生活中常見的動(dòng)物，甚至是傳說(shuō)中的神獸都被歸為日本花鳥繪的范疇甚亭。

戀花思美人

美人與花鳥均為美好事物的代表贷币，美人配花鳥的組合在對(duì)日本產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的中國(guó)文化中早已根深蒂固，自然繪師們很快就將這種聯(lián)系帶入了作品中亏狰，如此便產(chǎn)生了大量的美人花鳥繪役纹。

美人折枝圖

鈴木春信

墻外寒梅獨(dú)自飄香。不同于靜夜之梅的靜謐深幽暇唾，天氣晴好之日的梅花也別具一番韻味促脉。春信愛梅，在這幅《美人折枝圖》中春信又向我們展示了頗為靈動(dòng)的梅花的另一面策州。?

墻外寒梅朵朵瘸味，俏皮活潑的少女可不愿錯(cuò)過(guò)這自然的美意。她身輕如燕够挂，借侍女之背旁仿，欲“折得梅花伴曉寒”。少女的紅色振袖和服與灰色的墻壁孽糖、侍女的茶色的小袖和服形成鮮明的對(duì)比枯冈，頓時(shí)賦予少女以青春活力。

此外办悟，覆蓋在墻壁上的瓦片與墻面本身都以規(guī)則的幾何學(xué)圖案呈現(xiàn)尘奏，更襯托出圖中兩個(gè)少女身姿的纖細(xì)與線條的柔和。在這幅作品中誉尖，梅花本是配角罪既，但春信精妙的設(shè)計(jì)使其成為點(diǎn)睛之筆。?

梅枝越過(guò)高墻本是自然的無(wú)意之舉，但圖中的梅枝卻似多了一絲俏皮玩性琢感，竟產(chǎn)生了和少女嬉戲一般的靈動(dòng)之感丢间。在春信后來(lái)的作品中，有參考這幅作品構(gòu)圖的其他畫作問(wèn)世驹针，活用相同構(gòu)圖營(yíng)造不一樣的意境也是春信的特色之一烘挫。

詩(shī)情畫意

作為前一種結(jié)合形式的代表，在日本柬甥，早在平安時(shí)代便有了歌繪饮六，即以和歌為題材創(chuàng)作的繪畫作品。還有繪卷物也是典型代表苛蒲。

各種以經(jīng)典物語(yǔ)為藍(lán)本創(chuàng)作而成的繪卷物卤橄，以長(zhǎng)繪卷的形式，展示了故事性臂外，使文學(xué)作品以繪畫的形式獲得了第二次生命窟扑。

鶉與云雀

喜多川歌麿

本圖的主角是鶉與云雀，皆是體形小巧的禽類漏健。鶉嚎货，今多指鵪鶉。其在日文中的名稱為“uzura”蔫浆，意為聚集于草堆之中的鳥兒殖属。也有另一種說(shuō)法是此名稱源于其叫聲。

在日本瓦盛，鶉從古代開始便是狩獵的對(duì)象洗显。在江戶時(shí)代，人們開始飼養(yǎng)鶉谭溉，還會(huì)舉辦品評(píng)其叫聲的比賽墙懂，可見江戶時(shí)代的民眾對(duì)鶉的喜愛。據(jù)說(shuō)在西方扮念，人們會(huì)根據(jù)鶉的叫聲數(shù)量判斷結(jié)婚年齡以及預(yù)測(cè)谷物價(jià)格损搬。

云雀的日文名稱為“hibari”，意為在晴空中鳴唱之鳥柜与。中文中的“云雀”二字也可以理解為高飛至云間之鳥巧勤。云雀還有別名“告天子”，也為飛向遼闊天空之意弄匕，可見云雀自然而然代表了一種自由颅悉、無(wú)拘無(wú)束的形象。

本圖中的云雀并未在天際展示其身姿迁匠，而是以寫實(shí)性極強(qiáng)的線條表現(xiàn)了各個(gè)細(xì)節(jié)剩瓶，望向天空的姿態(tài)或許是表現(xiàn)了其對(duì)天空不滅的眷戀吧驹溃。旁邊的一對(duì)鶉?guó)B一只默默覓食，一只引吭高唱延曙。江戶人沉迷于其鳴叫之聲并非沒有理由豌鹤。

皓月與雁

歌川廣重

“萬(wàn)里人南去，三春雁北飛枝缔。不知何歲月布疙，得與汝同歸≡感叮”畫贊出自《和漢朗詠集》（日本平安時(shí)代所編纂的一部收錄了漢詩(shī)灵临、和歌佳句的詩(shī)集）。本幅圖便應(yīng)畫贊繪下了“皓月懸于空趴荸，大雁北飛”的場(chǎng)景。

本圖幅是廣重的花鳥繪中較為少見的大判作品睁搭，在較寬的畫面中舔痪，廣重描繪了一幅似包含著故事情節(jié)一般的畫作锄码。

月明滋捶，周圍一圈墨藍(lán)色的光暈更加突出月亮的潔白。以漸變的深淺藍(lán)色暈染出澄澈的夜空重窟，背景的淡藍(lán)色表現(xiàn)出天空的悠遠(yuǎn)與無(wú)止境扭仁。

近乎以黑白兩色描繪的三只大雁線條簡(jiǎn)潔利落，可見廣重下筆干脆熊泵、筆鋒蒼勁有力之感徐许。整幅畫的意境隨著遼遠(yuǎn)的夜空無(wú)限延展開來(lái)。

“時(shí)值春季绊寻，皓月當(dāng)空和泌，大雁成群向北飛去县恕，而我卻不得不前往南方，何時(shí)才能與大雁同行回歸北方這令人懷念的土地呢？”畫作空寂的意境與詩(shī)意達(dá)成了完美 的融合。但其實(shí)廣重只是借了畫贊中的“月與雁”的主題胯陋，畫中所繪之景應(yīng)是秋天，與詩(shī)中的春天是不同的按灶。

解讀隱藏于畫作中的各種隱喻與時(shí)事艇挨，透過(guò)浮世繪描繪江戶時(shí)代平民的衣食住行，以及春夏秋冬四季的民俗行事脉漏。

從這里苞冯，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的獨(dú)特意趣。

有書至美 ?編著

2021年6月

華中科技大學(xué)出版社-有書至美

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