《圈層突破》

作者：黃啟團(tuán)

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AliceYan泳嫻閱讀輸出：

團(tuán)長在多年學(xué)習(xí)心理學(xué)、培訓(xùn)的過程中浇辜，見證了很多通過學(xué)習(xí)心理學(xué)轉(zhuǎn)變信念感猛，從而實(shí)現(xiàn)人生突破的例子。于是奢赂，他想通過寫作陪白，分享給更多的人，希望更多人能想他和案例中的人那樣膳灶，打破認(rèn)知的局限實(shí)現(xiàn)圈層突破咱士。

我們花了大量時間學(xué)習(xí)數(shù)、理轧钓、化等知識序厉，這些知識讓我們擁有了認(rèn)識世界并賴以生存的技能，但遺憾的是毕箍，它們并不能讓我們活得幸福弛房，幸福跟人有關(guān)。但不管怎么做而柑，都無法突破困境文捶，有著深深的無力感。一個人的成長經(jīng)歷會固著在自己身上媒咳，留下很多無形的印記粹排，如果不去努力打破這些認(rèn)知壁壘，從外在是無法實(shí)現(xiàn)突破的涩澡。

書中團(tuán)長一方面將最新咨詢個案加入書中顽耳，呈現(xiàn)了具象的成長參考模式；另一方面將人生困境和格局的最新思考融入了他的理論體系，方法論實(shí)用射富，可讀性強(qiáng)膝迎。他認(rèn)為：時代在變化，現(xiàn)在的年輕人需要認(rèn)清自己的模式胰耗、情緒弄抬、信念等方面的盲點(diǎn)，不斷迭代自我宪郊，這樣才能更快適應(yīng)社會的變化掂恕。

本書的核心點(diǎn)：事在人為。我們能從書中學(xué)習(xí)到一些與人相處的方法弛槐，并且能夠知道懊亡，要實(shí)現(xiàn)人生的圈層突破，并不是從外面去攀炎附勢乎串，或卑躬屈膝店枣，而是要改變我們的內(nèi)在。當(dāng)我們能夠擁有改變內(nèi)在的信念增加一些跟人相處的技能之后叹誉，我們的人生就有許多突破的可能性鸯两。

改變分第一序改變和第二序改變，第一序改變是指那些不管你怎么努力都變化不大的改變长豁；第二序的改變是指那些輕輕松松就可以翻天覆地的改變钧唐。首先要找到困境的前提假設(shè)，然后換一種假設(shè)匠襟，事情就輕而易舉地改變了钝侠。

讀完團(tuán)長寫的序，讓我忍不住往下看酸舍。在社群學(xué)習(xí)中反復(fù)遇到的一些概念帅韧，比如：信念、限制性信念啃勉、覺察......在這本書里出現(xiàn)了忽舟，原來這些都是一些心理學(xué)概念，它們真切的存在淮阐，自己一直以來的卡點(diǎn)叮阅，一下子也被打開了。Mia常說：相信相信的力量枝嘶。此時帘饶，我可以深切體會到哑诊。以下是自認(rèn)為的書中精華摘要群扶，分享給大家，希望大家也能有所啟發(fā)，做出自己想要的改變竞阐。

真正的改變必須從潛意識開始

首先要明白怎樣的學(xué)習(xí)才能讓生命真正改變缴饭，不然只能一遍遍陷入知識焦慮中，漸漸耗費(fèi)自己的生命骆莹。只有從自己身上長出來的羽毛才是屬于自己的颗搂，同樣，只有根植于深層潛意識的信念才是自己的信念幕垦，而你聽來的信念不過是插在你身上的孔雀羽毛罷了丢氢，所以一切改變必須從根源開始。

你所知道的先改，僅僅是表層意識里的觀念疚察，而真正影響你行動的，是潛意識里的種子仇奶。別人的觀念始終不屬于自己貌嫡，再好的原則也是別人的原則，所以真正的改變必須從潛意識開始该溯。

如何才能讓自己從潛意識開始改變呢岛抄？

答案就是繞過意識中“我執(zhí)”（限制性信念）的防御，直接進(jìn)入潛意識狈茉。

心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)夫椭，人通常在如下三種情況下會發(fā)生重大的改變。

1．天災(zāi)人禍

2．福從天降

3．學(xué)習(xí)與成長

以上三者都有一個共同的特點(diǎn)氯庆，就是高強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)益楼。一個人在高強(qiáng)烈的情緒狀態(tài)下，他的意識防衛(wèi)系統(tǒng)基本上是關(guān)閉的点晴，在這種狀態(tài)下所接收到的信息和所思所想就會直接進(jìn)入潛意識感凤，成為阿賴耶識中的種子，這些種子隨著因緣際遇會一一顯現(xiàn)在他的生命中粒督。

生存還是生活陪竿，到底誰說了算

為什么我們每天還活在焦慮中呢？恐懼是由我們的內(nèi)心產(chǎn)生的屠橄，并不是由外在的生活產(chǎn)生的族跛。這個從心理學(xué)角度來說，叫作“缺乏安全感”锐墙。

所謂“安全感”就是渴望穩(wěn)定礁哄、安全的心理需求。安全感是對可能出現(xiàn)的對身體或心理不利的危險(xiǎn)或風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)感溪北，以及個體在應(yīng)對處事時的有力/無力感桐绒，主要表現(xiàn)為確定感和可控感夺脾。是否能產(chǎn)生安全感，由多方面因素決定茉继，精神分析流派認(rèn)為安全感與一個人的童年有關(guān)咧叭。

人的成長環(huán)境和經(jīng)歷很復(fù)雜，不同的人有不同的缺乏安全感的原因烁竭。以我十多年處理個案的經(jīng)驗(yàn)來看菲茬，缺乏安全感的人都有一個共同點(diǎn)，就是對自己沒信心派撕。一個人會對自己沒信心婉弹，是因?yàn)樽晕覂r(jià)值不高，沒有足夠的自我認(rèn)同终吼，低自尊马胧。

什么叫自尊？自尊就是自己對自己的評價(jià)衔峰。當(dāng)一個人對自己的評價(jià)沒有信心的時候佩脊，他往往會依賴外部的評價(jià)或物質(zhì)世界來證明自己的價(jià)值，他需要外部的東西去填滿他內(nèi)心的那個空洞垫卤。一個低自尊的人威彰，常見行為就是希望掌控一切，當(dāng)出現(xiàn)一些不在他掌控范圍之內(nèi)的事情時穴肘，他就會感到不安歇盼、恐懼和焦慮。

一個沒有安全感的人评抚，就算他身家過億豹缀，依然無法填補(bǔ)他那匱乏的內(nèi)心，他只能身不由己地往前沖慨代，活在求生存的狀態(tài)中邢笙。這就是身家過億的老板還是感到“人在江湖，身不由己”的原因侍匙。

我們經(jīng)常會聽到一些人說：等我多賺一點(diǎn)錢氮惯，我再好好生活；等我的企業(yè)做大一點(diǎn)想暗，我就可以陪陪家人妇汗；等我的企業(yè)上市了，我就能出去旅游了说莫；等我的官做得再大一點(diǎn)杨箭，我就可以陪陪孩子了〈⑾粒可是互婿，真的能做到嗎捣郊？事實(shí)是，不管你做多大的事業(yè)擒悬，你總會遇到和你的能力相匹配的困難模她。

通過三感喚醒身體智慧

生活稻艰，除了從心開始懂牧，還可以從身體開始。因?yàn)槲覀兊纳眢w是充滿智慧的尊勿。所謂“三感”僧凤，就是性感、美感和靈感元扔。

第一躯保，讓我們的身體更性感。一個活在焦慮中的人澎语，他總是活在大腦里途事。運(yùn)動是一個回歸身體的簡單方法。運(yùn)動能刺激我們身體內(nèi)的荷爾蒙擅羞，使我們更加性感尸变。去健身房逛一圈，你會發(fā)現(xiàn)减俏，大多數(shù)健身的人都很性感召烂。走在路上，你也會發(fā)現(xiàn)娃承，那些有運(yùn)動習(xí)慣的人奏夫，就算是到了爺爺奶奶的年紀(jì)了，渾身依然散發(fā)著活力历筝。而有些人年紀(jì)輕輕酗昼，就給人一種病懨懨的感覺，完全沒有活力梳猪，更談不上性感了仔雷。

第二，提升我們的美感舔示。對美的追求是人的天性碟婆。我并不是讓你重新去學(xué)習(xí)藝術(shù)，只要你愿意放慢腳步惕稻，注重身體的感受竖共，生活中處處都是美。當(dāng)然俺祠，如果你能抽出點(diǎn)時間公给，走進(jìn)像五律禪舞借帘、感觀復(fù)蘇這類回歸身體的課程，對提升你的美感會更有幫助淌铐。

第三肺然，增強(qiáng)我們的靈感。生活不是一成不變的腿准，它是靈動的际起，是不斷變化的。只要你愿意放棄你所習(xí)慣的三點(diǎn)一線的生活吐葱，開始一些新的嘗試街望，甚至給自己一個機(jī)會，離開你熟悉的地方弟跑，給大腦放個假灾前，你就會發(fā)現(xiàn)，你的大腦里充滿了靈感孟辑。

成就感

一個人把時間和精力放在哪里哎甲，哪里就能給他帶來成就感。所謂成就感饲嗽，是指一個人做一件事情或者完成一件事情后會有愉快的感覺炭玫。這種感覺可能來自外在的肯定、贊美喝噪、欣賞等础嫡，也可能來自內(nèi)在自我價(jià)值的體現(xiàn)。不管來自外在還是內(nèi)在酝惧，當(dāng)一個人在做某件事情時能感到自己有價(jià)值榴鼎，就會擁有這樣的感覺

如何才能活出快樂人生？

A．分清“重要的事”與“緊急的事”晚唇，把時間花在重要的事情上巫财。

B．生命是互相滋養(yǎng)的，所以哩陕，也要讓身邊的人有成就感平项。

但愿每一件對你重要的事情，都能讓你獲得成就感悍及∶銎埃刻意、有意地把時間用在重要的事情上心赶，把時間花在那些讓自己有成就感的事情上扣讼，你自然就會快樂起來。

一個人的語言會透露他的信念缨叫，信念會影響行動椭符，行動會創(chuàng)造結(jié)果荔燎，結(jié)果的累積就是一個人的命運(yùn)。

應(yīng)對姿態(tài)

什么是應(yīng)對姿態(tài)呢销钝？應(yīng)對姿態(tài)就是一個人面對外界壓力時的慣性反應(yīng)有咨。常見的應(yīng)對姿態(tài)有以下四種：

第一種是指責(zé)。這種應(yīng)對姿態(tài)的人蒸健，總是把責(zé)任推給對方座享，在強(qiáng)勢地維護(hù)自己利益時，忽略別人的感受纵装，總認(rèn)為自己是對的征讲，別人是錯的据某，該改變的是別人而不是自己橡娄。

第二種是討好。這種應(yīng)對姿態(tài)的人癣籽，總是感覺自己不好挽唉，或者一旦出現(xiàn)問題，就會覺得是自己的錯筷狼，對別人總是和顏悅色瓶籽，希望每個人都對自己滿意，也時常會犧牲自己埂材，滿足他人。

第三種是超理智。這種人很少會觸碰到情感部分旭绒，他們會引經(jīng)據(jù)典水由，羅列數(shù)據(jù)來證明自己的觀點(diǎn)是對的。超理智的人往往比較沉悶竖独，不通人情裤唠，給人的感覺可能會比較冷漠。

第四種是打岔莹痢。打岔的人和超理智的人正好相反种蘸，在他們的世界里沒有什么道理。打岔的人給人的感覺是快樂和樂觀的竞膳，他們很討人喜歡航瞭，因?yàn)樗麄兊某霈F(xiàn)會打破很多僵持或者不愉快的畫面，但他們會習(xí)慣性地逃避壓力和責(zé)任坦辟。

如何改變應(yīng)對姿態(tài)

那么刊侯，該如何改變應(yīng)對姿態(tài)呢？薩提亞提出了一個叫“一致性”的成長方向长窄。

所謂“一致性”滔吠，就是指在溝通中纲菌，既要照顧到對方的感受，同時也要表達(dá)自己的感受疮绷，在雙方感受層面連接的基礎(chǔ)上一起研究出合情合理的解決方案翰舌。

在任何關(guān)系中，一旦出現(xiàn)矛盾和沖突冬骚，不可能只是一方的責(zé)任椅贱。一致性溝通之所以有效，是因?yàn)檫@樣做避免了像“指責(zé)者”一樣把責(zé)任單一地推給對方只冻；也不會像“討好者”那樣庇麦，把責(zé)任全攬?jiān)谧约荷砩希约合驳拢扇珜Ψ缴介希灰膊粫瘛俺碇钦摺蹦菢又恢v道理——由于觀點(diǎn)和角度不同，道理會千差萬別舍悯，你有你的道理航棱，對方也有對方的道理；更不會像“打岔者”那樣萌衬，以快樂為名忽略矛盾饮醇，逃避責(zé)任。

只有雙方能一致性地同時關(guān)注到“我”“你”和“環(huán)境”三個因素秕豫，才能真正實(shí)現(xiàn)關(guān)系和諧朴艰。簡單來說，就是你好混移、我好祠墅、大家好。

操控與溝通

什么是操控沫屡？

所謂操控饵隙，就是帶著自己的目標(biāo)，想盡一切辦法沮脖，讓對方按照自己的意愿去做金矛，仿佛對方就是一個提線木偶，而你就是那個木偶的操控者勺届。

溝通是人與人之間驶俊、人與群體之間思想與感情的傳遞和反饋的過程，以求思想達(dá)成一致免姿，感情通暢饼酿。

真正的溝通包含以下幾個重要元素：

（1）思想的傳遞與反饋。

（2）感情的傳遞與反饋。

（3）在傳遞與反饋中尋求能夠在思想上達(dá)成一致的部分故俐。

（4）在這個過程中保持感情的通暢想鹰。

滿足上述四個元素的溝通才是真正的溝通，具體分為以下幾個步驟：

（1）看到并接納對方的感受药版。

（2）表達(dá)自己的感受辑舷。

（3）聽到對方的觀點(diǎn)，從對方的觀點(diǎn)中發(fā)現(xiàn)對方的深層需求槽片，盡自己的能力滿足對方的需求何缓。

（4）表達(dá)自己的觀點(diǎn)與需求，邀請對方在有可能的情況下滿足自己的需求还栓。

（5）在雙方的需求都坦誠呈現(xiàn)的前提下碌廓，尋求雙方可以達(dá)成一致的地方。

上述1剩盒、2步驟可以讓感情傳遞谷婆、反饋并保持通暢，3勃刨、4波材、5步驟可以讓彼此的觀點(diǎn)和需求更加明朗股淡，最后尋求可以達(dá)成一致的部分身隐。用一句話來說，就是“動之以情唯灵，曉之以理”贾铝。溝通是雙方的，如果只顧達(dá)成自己的目的埠帕，很容易就會變成操控垢揩。

溝通，不是帶著我的意愿去操控對方敛瓷，而是我表達(dá)我的需求叁巨、表達(dá)我的希望，同時也能看到對方的需求呐籽、對方的感受锋勺，在感受連接的情況下，找到雙方都認(rèn)可的解決方法狡蝶。

學(xué)會覺察庶橱，你就有了更多的選擇，有了選擇贪惹，人生才會更加自由苏章。所以，從今天起，試著去覺察自己的溝通模式吧枫绅，看到自己是如何利用“溝通”來操控別人的泉孩。放下操控，真誠溝通并淋，這樣棵譬，才能你好、我好预伺、大家好订咸。

所謂“覺察”，就是注意到一些潛意識里的習(xí)慣性反應(yīng)酬诀。

關(guān)系與道理

一位哲人說過：“達(dá)到目標(biāo)最有價(jià)值的一件事脏嚷，不是真的達(dá)成了某個目標(biāo)，而是為了這個目標(biāo)你成了怎樣的人瞒御「感穑”

只有那些輸不起的人，才會總想要贏肴裙。換句話說趾唱，越是自我價(jià)值感低的人，越想贏蜻懦，因?yàn)樗麄冃枰ㄟ^“贏”來證明自己的價(jià)值甜癞。而自我價(jià)值高的人，無須證明自己宛乃，也就無所謂輸贏了悠咱。

人與人之間，一切的痛苦都來自關(guān)系征炼，但是析既，一切的幸福也是來自關(guān)系。如果你贏了道理谆奥，卻輸了關(guān)系眼坏，到頭來還是輸。

而那些不在乎一時之輸贏的人酸些，他們看起來輸了爭吵宰译，卻贏得了關(guān)系、贏得了支持擂仍、贏得了合作囤屹、贏得了機(jī)會，最終贏得了人生逢渔！

生命太過寶貴肋坚，以至于怎么過都像浪費(fèi)。 -賈拉爾.丁.魯米

模式?jīng)Q定命運(yùn)

事情的發(fā)展往往是由自己的反應(yīng)和態(tài)度引導(dǎo)的。每一個人對待一件事情智厌，都有一套固定的“應(yīng)對模式”诲泌，只要他這個模式不改變，每一件事情都會被他自己導(dǎo)向同一個結(jié)果铣鹏。

有很多人都不知道敷扫，我們會將原生家庭中形成的信念帶入工作中，這種信念會左右我們的行為和態(tài)度诚卸，久而久之就會形成一種模式葵第。因?yàn)楹苌儆腥藭X察到自己的模式，更不用說模式背后的信念了合溺，所以很多人一直采用同一模式應(yīng)對工作中的很多情況卒密。這些模式或許在自己原生家庭中是有效的，但是遷移到工作中就會出現(xiàn)很多問題棠赛。

模式改變?nèi)松?/p>

模式就是一個人固有的行為哮奇、思維、情緒反應(yīng)等的統(tǒng)稱睛约，當(dāng)一個人按照某種方式應(yīng)對外界的時候鼎俘，外界也會給他固定的回應(yīng)。漸漸地辩涝，一個人與外部世界的互動就形成了一個固定的模式贸伐，這個模式將會影響一個人的一生。

美國心理學(xué)家費(fèi)斯汀格提出了一個很有名的法則膀值，被稱為“費(fèi)斯汀格法則”棍丐。這個法則說：生活中10%的事情是由發(fā)生在你身上的事組成的，而另外的90%則是由你對所發(fā)生的事情如何反應(yīng)所決定的沧踏。換言之，生活中有10%的事情是我們無法掌控的巾钉，而另外的90%卻是我們可以掌控的翘狱。

用情緒去尋找自己的模式

人的情緒與思想有關(guān)。在任何情況下砰苍，人們的情緒都是隨著思想感知的改變而改變的潦匈，這就意味著，通過情緒赚导，我們可以找到它背后的信念茬缩。所以，當(dāng)你活得不開心時吼旧，不妨問問自己：“是我的什么想法導(dǎo)致了不開心的感覺凰锡？”這時潛意識浮出來的想法，也許就是你要找的“信念”。

所以覺察的第一步掂为，是找到生活中讓你痛苦的那個點(diǎn)裕膀，然后順著這個點(diǎn)，回想一下自己是否總是在相似的命運(yùn)中打轉(zhuǎn)勇哗，無論走到哪里都會遇到“討厭”的人昼扛；每一段感情都是差不多的開頭和結(jié)尾；辛苦工作很多年欲诺，財(cái)富卻還是沒怎么增加……

如果你找到了生活中讓你痛苦的地方抄谐，接下來就來看看如何改變你的模式。一個人的模式之所以很難改變扰法，是因?yàn)檫@種模式下有一個“堅(jiān)固”的信念斯稳，如果你的信念不改變，模式永遠(yuǎn)不會改變迹恐。

改變信念需要借助情緒挣惰，每一個信念都是堅(jiān)固的，用講道理的方式幾乎沒辦法讓一個人改變信念殴边，只有情緒的參與和認(rèn)知療法共同進(jìn)行才可以改變一個人根深蒂固的信念憎茂。

探索自我模式的方法

（1）把注意力集中到生活或工作中最讓你困擾的地方。

（2）去感受這種困擾給你帶來的不愉快锤岸。

（3）跟隨這種強(qiáng)烈的感覺竖幔，讓它把你帶到某一個過去的創(chuàng)傷事件中。

（4）重溫創(chuàng)傷給你帶來的痛苦感覺是偷。

（5）覺察傷痛時你產(chǎn)生了什么負(fù)面的想法拳氢，這個想法就是“思想病毒”。

（6）打破狀態(tài)蛋铆，站起來或變換一個位置馋评，用一個成人的智慧去給當(dāng)年的自己提一個建議，感謝當(dāng)年的“思想病毒”對自己的保護(hù)刺啦，放下它留特，并重新建立一個新的強(qiáng)而有力的信念。

（7）帶著新的信念去模擬未來玛瘸。

我們不滿意的現(xiàn)狀蜕青，大部分都源于我們固有的行為模式，而這個模式之下必然有一個信念糊渊，如果我們要改變生活的現(xiàn)狀右核，就需要改變我們的行為模式，改變這個陳舊的信念渺绒。很多時候你會有這樣的體會贺喝，明明覺得別人說的話很有道理菱鸥，可就是做不到。因?yàn)槟愕睦碇敲靼走@個道理是對的搜变，但是你沒有從感情上接納它采缚。所以，明白道理并不能改變生活挠他，還需要方法扳抽。

相信什么，就會得到什么殖侵。如果你不能拋掉那個阻礙你成功贸呢、幸福的信念，你將會永遠(yuǎn)生活在自己的模式中拢军，失去改變命運(yùn)的可能性楞陷。

重塑自己

到底是什么樣的信念，會使人形成一個“不成功”或者“不幸杠园Γ”的模式固蛾，這種信念，我們稱為“限制性信念”度陆。

第一步艾凯，將你的限制性信念寫下來，然后好好感受它帶給你的情緒懂傀。進(jìn)入生活中的種種不如意的經(jīng)驗(yàn)里趾诗，充分感受這些不如意給你帶來的痛苦、悲傷蹬蚁、憤怒恃泪、內(nèi)疚或其他種種情緒。

第二步犀斋，從情緒中抽離出來贝乎，用一個成年人的智慧去告訴過去的自己，這些都只是你的信念闪水，而不是事實(shí)糕非。你可能不會認(rèn)同這個觀點(diǎn)，因?yàn)槟銓?shí)實(shí)在在經(jīng)歷過很多事情球榆。事實(shí)如此，你怎么去挑戰(zhàn)呢禁筏？在這個時候持钉，你就可以做出選擇了。如果你希望自己能夠獲得理想的生活篱昔，這個信念就必須被消除每强；如果你仍然“抱住”它不放始腾，你的目標(biāo)永遠(yuǎn)無法達(dá)成。你為它做的每一句辯護(hù)空执，都會讓它變得更強(qiáng)大浪箭。那么，你希望達(dá)成自己的目標(biāo)嗎辨绊？希望的話奶栖，你就選擇相信它只是你的一個信念，而非事實(shí)门坷。

第三步宣鄙，嘗試用一個新的信念去替代它。你可以用一個積極正面的信念去替代舊的信念默蚌，可是怎樣知道這個新的信念對你有用呢冻晤？當(dāng)你想到這個新的信念的時候，感受一下自己的身體和情緒绸吸，你是否覺得充滿了力量鼻弧，是否有了正面的情緒。如果是锦茁，那么這個新的信念就是正確的攘轩。

第四步，采取新的行動蜻势。當(dāng)你采取新的行動時撑刺，你可能會感到害怕∥章辏跨出自己熟悉的領(lǐng)域够傍，很多人都會感到害怕或者不適，但是你可以告訴自己挠铲，我的行動要符合自己的信念冕屯。

第五步，獎勵自己拂苹。如果你真的想告別舊的信念安聘，形成新的信念，并且開始采取行動瓢棒，那么一定要獎勵自己浴韭。隨著時間的推移，新的信念會越來越堅(jiān)固脯宿，不久之后念颈，你的生活就會發(fā)生巨變。

無論如何請記琢埂：不管你今天活得如何榴芳，你都值得擁有更美好的生活嗡靡！

情感銀行：給予對方真正需要的東西

美國心理學(xué)家威拉德·哈利（Willard Harley）提出了“情感銀行”這個概念。他認(rèn)為窟感，每個人心里都有個情感賬戶讨彼。他將關(guān)系中的相互作用比喻為銀行中的存款與取款。存款是指讓對方開心柿祈，感覺被欣賞哈误、被肯定，或是做了一些讓對方高興的事谍夭，可以建立關(guān)系黑滴、修復(fù)關(guān)系。取款則是請求幫忙紧索，或者獲得對方的支持袁辈，使人們的關(guān)系變得疏遠(yuǎn)。而批評珠漂、指責(zé)晚缩、嘲諷甚至謾罵等行為，會迅速消耗你的情感存款媳危，甚至讓你的情感賬戶透支荞彼。

當(dāng)你在對方那里的情感存款豐厚的時候，你身上的一些小問題就可以被對方原諒待笑。但如果你在對方那里的情感賬戶中沒有存款甚至負(fù)債鸣皂，你的一點(diǎn)小問題也會被放大，以至于對方不能原諒你暮蹂。

在情感銀行存款

1．給予別人真正需要的東西

馬斯洛將人類需求像階梯一樣從低到高分為五種寞缝，分別是：生理需求、安全需求仰泻、社交需求荆陆、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。

第一層次：生理需求

如果這些需要中的（除性以外）任何一項(xiàng)得不到滿足集侯，人類的生理機(jī)能就無法正常運(yùn)轉(zhuǎn)被啼。換句話說，人類的生命會受到威脅棠枉。從這個意義上說浓体，生理需求是人們行動最首要的動力。馬斯洛認(rèn)為辈讶，只有最基本的需求滿足到維持生存所必需的程度后汹碱，其他需求才能成為新的激勵因素，那時荞估，這些已被滿足的需求也就不再成為激勵因素了咳促。

第二層次：安全需求

馬斯洛認(rèn)為，整個有機(jī)體是一個追求安全的機(jī)制勘伺，人的感受器官跪腹、效應(yīng)器官、智能和其他能量主要是尋求安全的工具飞醉，甚至可以把科學(xué)和人生觀都看成是滿足安全需求的一部分冲茸。當(dāng)然，當(dāng)這種需求一旦相對滿足后缅帘，也就不再成為激勵因素了轴术。

第三層次：社交需求

人人都希望得到別人的關(guān)心和照顧。感情上的需要比生理上的需要來得細(xì)致钦无，它和一個人的生理特性逗栽、經(jīng)歷、教育失暂、宗教信仰都有關(guān)系彼宠。

第四層次：尊重需求

人人都希望自己有穩(wěn)定的社會地位，要求個人的能力和成就得到社會的承認(rèn)弟塞。尊重需求又可分為內(nèi)部尊重和外部尊重凭峡。內(nèi)部尊重是指一個人希望在各種不同情境中有實(shí)力、能勝任决记、充滿信心摧冀、能獨(dú)立自主∠倒總之索昂，內(nèi)部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一個人希望有地位笙瑟、有威信楼镐，受到別人的尊重、信賴和高度評價(jià)往枷。馬斯洛認(rèn)為框产，尊重需要得到滿足，能使人對自己充滿信心错洁，對社會充滿熱情秉宿，體驗(yàn)到自己活著的價(jià)值。

第五層次：自我實(shí)現(xiàn)需求

自我實(shí)現(xiàn)的需求是最高層次的需求屯碴，是指實(shí)現(xiàn)個人理想描睦、抱負(fù)，將個人的能力發(fā)揮到最大限度导而。達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)境界的人忱叭，接受自己也接受他人隔崎，解決問題能力增強(qiáng)，自覺性提高韵丑，善于獨(dú)立處事爵卒，要求不受打擾地獨(dú)處，完成與自己的能力相稱的一切事情撵彻。也就是說钓株，人必須干稱職的工作，這樣才會使自己感到最大的快樂陌僵。馬斯洛提出轴合，為滿足自我實(shí)現(xiàn)需求所采取的方式是因人而異的⊥攵蹋總之受葛，自我實(shí)現(xiàn)需求是指努力實(shí)現(xiàn)自己的潛力，使自己越來越成為自己所期望的人物豪椿。

馬斯洛認(rèn)為奔坟，五種需求像階梯一樣從低到高，按層次逐級遞升搭盾，但這種次序不是完全固定的咳秉，可以變化，也有種種例外情況鸯隅。某層需求獲得滿足后澜建，另一層需求才出現(xiàn)；在多種需求未獲滿足前蝌以，首先滿足迫切需求炕舵，該需求滿足后，后面的需求才顯示出其激勵作用跟畅。

一般來說咽筋，某一層次的需求相對滿足了，就會向更高層次發(fā)展徊件，追求更高層次的需求就成為驅(qū)使行為的動力奸攻。相應(yīng)地，獲得基本滿足的需求就不再是激勵的力量虱痕。

五種需求可以分為兩級睹耐，其中生理需求、安全需求和社交需求都屬于低一級的需求部翘，這些需求通過外部條件就可以滿足硝训；而尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求是高級需求，它們是通過內(nèi)部因素才能滿足的，而且一個人對尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需求是無止境的窖梁。同一時期赘风，一個人可能有幾種需求，但每一時期總有一種需求占支配地位窄绒，對行為起決定作用贝次。任何一種需求都不會因?yàn)楦邔哟涡枨蟮陌l(fā)展而消失。各層次的需求相互依賴和重疊彰导，高層次的需求發(fā)展后，低層次的需求仍然存在敲茄，只是對行為影響的程度大大減小位谋。

愛的五種語言

關(guān)于如何在婚姻中給彼此存款，美國著名婚姻家庭專家蓋瑞·查普曼博士（Dr.Gary Chapman）提出愛有五種語言堰燎，每一個人對于“愛”都有自己的定義掏父，他們希望愛人給予自己的東西也不相同。如果你知道伴侶愛的語言是什么秆剪，然后給予他想要的赊淑，就能讓他真正得到滿意。那么仅讽，這五種語言分別是什么呢陶缺？

第一種語言：肯定的言辭

如果你的伴侶最需要的“愛的語言”是肯定，你的贊美和感謝是對伴侶最好的滋養(yǎng)洁灵。不久饱岸，你就能看到你的婚姻發(fā)生變化，因?yàn)槟愕陌閭H會對那些贊美和感謝感到滿意徽千。

第二種語言：服務(wù)的行動

老話說：行動比語言更有說服力苫费。對某些人來說，伴侶幫自己做什么双抽，比說什么情話都管用百框。

第三種語言：收禮物

人類歷史上，送禮物給別人被看作是一種示愛牍汹。因?yàn)榇蠹倚睦锒加幸粋€想法铐维，如果你愛某人，那么就會送對方點(diǎn)兒什么柑贞。但很多人都不知道方椎，對某些人來說，“收到禮物”就是他們愛的語言钧嘶，這種行為會讓他們感覺自己備受寵愛棠众。如果你的伴侶有這種“愛的語言”，不妨在伴侶生日、節(jié)日闸拿、結(jié)婚紀(jì)念日甚至不怎么特別的日子都送伴侶禮物空盼。

禮物不用貴重或精美，重在心意新荤，一張卡片揽趾、一束花都能讓伴侶開心不已。

第四種語言：高品質(zhì)的時間

如果你的伴侶需要的“愛的語言”是高品質(zhì)的時間苛骨，那么你給伴侶全身心的關(guān)注是展示你愛意的最佳方式篱瞎。有些男士說自己可以一邊看電視一邊讀雜志還能聽到妻子講什么，聽著很有效率痒芝，但你是否問過妻子內(nèi)心的感受呢俐筋？你一心三用、心不在焉的樣子严衬，不僅不會讓人高興澄者，反而有可能讓妻子充滿了憤怒，這可不是什么“高品質(zhì)的時間”请琳。

男性朋友們粱挡，如果你真的期待你的妻子對你贊賞有加，那么她想和你聊天時俄精，關(guān)掉電視機(jī)询筏，全身心關(guān)注她；甚至當(dāng)你看體育賽事的時候嘀倒，如果她剛好走進(jìn)房間屈留，請關(guān)掉電視機(jī)，傾聽她對你說的話测蘑，這樣你在她心里一定能加1000分灌危。

第五種語言：身體的接觸

我們早就知道了身體接觸對感情會有巨大影響。身體的接觸是我們還在嬰兒時期就能理解的“愛的語言”碳胳∮买婚姻中，運(yùn)用“身體的接觸”這種愛的語言體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷姘ぴ迹ㄉ⒉綍r將手搭在伴侶肩膀上味混，開車時將手放在伴侶腿上，一起在外時手牽手诫惭，等等翁锡，沒什么比你主動伸出手觸碰伴侶更為有效的表達(dá)愛意的方式了。

找到對方“愛的語言”夕土，用對方需要的方式去關(guān)愛對方馆衔，只有這樣瘟判，你的每一分存款對方才能夠收到，甚至對方會加倍收到你對她（他）的愛角溃。因?yàn)榭交瘢戕D(zhuǎn)賬的賬號正好就是對方的賬號。如果你只是用自己的喜好去對待另一個人减细，很多時候匆瓜，你會存錯賬號，就算你付出了大量的情感未蝌，對方一點(diǎn)也收不到驮吱。

溝通的意義在于對方的回應(yīng)。只有看準(zhǔn)雙方的需求树埠，彼此呼應(yīng)糠馆，才能實(shí)現(xiàn)真正的溝通。

2．找對“存款”時間

銀行4點(diǎn)鐘下班怎憋，你8點(diǎn)才去存款，能存得了嗎九昧？同樣绊袋，情感存款也要找對時間，你在對的時間存款，也許只存了一點(diǎn)，別人卻能收到很多济瓢；而你在不對的時間取款钠绍，只是取了一點(diǎn)，別人卻覺得你取了很多躬存。

如果我們可以擺脫情感債務(wù)，全身心投入自己喜歡的事情，沒有壓力和負(fù)擔(dān)圾笨，那么我們的身體和心靈將會處在一個良好的狀態(tài)中。

處理情感債務(wù)引發(fā)的愧疚感逊谋，可以用如下方法：

（1）接納擂达。情緒沒有好壞之分，只是一個信號胶滋，愧疚感也是一樣板鬓。所以，當(dāng)我們感到愧疚時究恤，不要去否定它俭令，更不能去對抗它，而應(yīng)該接納它部宿、擁抱它抄腔、感謝它，然后去看看它到底要帶給我們什么信息，我們可以從中學(xué)到什么妓柜，如何去提升自己箱季。

（2）表達(dá)感謝或道歉。前面說過棍掐，受惠藏雏、虧欠、失信作煌、不負(fù)責(zé)都會產(chǎn)生愧疚感掘殴，對于第一種情況，我們要向幫助我們的人表達(dá)真誠的感謝粟誓；而對于后三者奏寨，我們要向我們曾經(jīng)傷害過的人表達(dá)歉意。哪怕對方不在我們身邊鹰服，或者已經(jīng)不在人世病瞳，我們也要表達(dá)。因?yàn)檫@種表達(dá)從根本上說是為自己好悲酷，是一種宣泄情緒的方式套菜，將內(nèi)心的愧疚感表達(dá)出來了，就能減輕自己的心理負(fù)擔(dān)设易。

（3）提升自我價(jià)值逗柴。告訴自己，我是值得被幫助的顿肺，肯定并欣賞自己戏溺。

（4）用時間界定法。把過去或目前的困境界定在某一個時間范疇之內(nèi)屠尊，告訴自己旷祸，這是暫時的，過去的已經(jīng)過去知染，未來會是嶄新的開始肋僧。堅(jiān)定未來改變的可能性，對未來充滿希望控淡。

（5）通過學(xué)習(xí)和成長嫌吠，讓自己慢慢強(qiáng)大起來。只有強(qiáng)大起來掺炭，才能承擔(dān)責(zé)任辫诅、彌補(bǔ)過錯、惠及他人涧狮。

（6）成為一個助人的人炕矮。幫助他人有助于提升自我價(jià)值么夫，同時也可以讓世界變得更加美好。

當(dāng)我們面對困難的時候肤视，如果能夠自己解決問題档痪，就盡量自己解決；不能解決的邢滑，就盡量提升自己的能力腐螟，讓自己每天都成長，這樣困后，總有一天會解決掉乐纸。

情緒代表著我們的生命力

情緒爆發(fā)時，正是我們覺察習(xí)慣性反應(yīng)的最佳時機(jī)

情緒摇予，是對一系列主觀認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的通稱汽绢，是多種感覺、思想和行為綜合產(chǎn)生的心理和生理狀態(tài)侧戴。情緒通常分為喜宁昭、怒、哀酗宋、驚久窟、恐等，也有一些細(xì)膩微妙的情緒本缠，如嫉妒、慚愧入问、羞恥丹锹、自豪等。

情緒是我們心理和生理的狀態(tài)芬失，是一種生命力的體現(xiàn)楣黍，出于二元思維的習(xí)慣，人們常常將情緒分為兩類棱烂，一類叫作“正面情緒”租漂，另一類叫作“負(fù)面情緒”。當(dāng)一個人體驗(yàn)到某種情緒的時候颊糜，如喜悅哩治、自豪等，他會感覺很舒服衬鱼，于是人們把這類情緒叫作“正面情緒”业筏。還有一類情緒，如憤怒鸟赫、悲傷蒜胖、恐懼等消别，當(dāng)一個人體驗(yàn)到這類情緒的時候，他會感覺不舒服台谢，想要逃離或者回避寻狂，那么這類情緒是不好的，是“負(fù)面”的朋沮。我們都不想要“不好”的東西蛇券，所以想避免自己有不好的情緒，于是就有了情緒管理理論朽们，希望把這些情緒管理好怀读，而最簡單的管理方法就是把這些情緒壓抑下來。

認(rèn)識憤怒

憤怒是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｅ龅降那榫w骑脱，每當(dāng)事情不如自己所愿菜枷、需求得不到滿足或者感覺自己被侵犯時，人們就會感到憤怒叁丧。當(dāng)有憤怒情緒時啤誊，人們會變得有攻擊性，這種攻擊的行為往往會傷害到身邊的人拥娄，同時也會給自己帶來麻煩蚊锹。所以，憤怒過后稚瘾，人們往往會后悔牡昆。為了避免這種痛苦，人們開始學(xué)會把憤怒壓下來摊欠，還美其名曰“百忍成金”丢烘。殊不知，這種“忍”會向內(nèi)攻擊些椒，讓身體受傷播瞳。同時，憤怒是一種能量免糕，壓抑下去的憤怒并不會消失赢乓，它只是暫時停留在身體的某個位置，當(dāng)人的憤怒不斷被壓抑下來時石窑，就像一個不斷充氣的氣球牌芋，總有爆炸的一天。

引發(fā)憤怒通常有如下四種壓力源：

（1）痛苦的感受（來自心理感覺）尼斧。

（2）痛苦的知覺（來自身體）姜贡。

（3）一些讓人糾結(jié)和掙扎的事情。

（4）危險(xiǎn)的時候棺棵。

人們面對上面這些情況時楼咳，會產(chǎn)生一種叫作“憤怒”的情緒熄捍，用這種情緒終止自己感受痛苦、脆弱或者無助母怜，把內(nèi)在的痛苦轉(zhuǎn)向?qū)ν獾墓粲嗟ⅲ哉f，憤怒是一種次要情緒苹熏，是一種防衛(wèi)機(jī)制碟贾。憤怒可以讓我們無須面對痛苦，通過攻擊轨域、逃跑袱耽、隔離等方法，清除壓力干发。

明白了這一點(diǎn)朱巨，再認(rèn)識憤怒就簡單了，只要我們能夠透過憤怒去正視底下的痛苦枉长，接受痛苦帶給我們的有效信息冀续，我們就會成長，使自己變得更有力量必峰。

憤怒這種情緒帶來的行為通常會引發(fā)問題洪唐。最好的方法是，當(dāng)憤怒來臨時吼蚁，我們能夠覺察它凭需，直接勇敢地面對憤怒底下的痛苦，這種力量就會變成一種讓自己成長的能量肝匆，借助這種能量功炮，我們瞬間就會變得強(qiáng)大起來，不需要攻擊別人术唬，也可以保護(hù)好自己。

求存系統(tǒng)

遠(yuǎn)古的人類生活在大自然中滚澜，人們每天都會面對比自己更強(qiáng)大的野獸或者獵物粗仓，處于危險(xiǎn)中。面對這些動物设捐，人們通常會有兩種反應(yīng)：

（1）攻擊借浊。當(dāng)人們有把握戰(zhàn)勝對手時，就選擇攻擊萝招，將那些動物變成自己的獵物蚂斤。

（2）逃跑。當(dāng)人們面對那些比自己更強(qiáng)大的動物時槐沼，會選擇逃跑曙蒸，確保自己的生命安全捌治。

這就是存留在我們基因中的求存模式，正因?yàn)橛羞@樣的模式纽窟，所以人類存活至今肖油。

最好的訓(xùn)練就是當(dāng)我們感覺到憤怒時，深呼吸臂港，問自己：這是跟生存有關(guān)的危險(xiǎn)事件嗎森枪？如果不是，再直面憤怒底下的痛苦情緒审孽，接納它县袱，跟它在一起，把它的力量化為勇氣佑力，平和而堅(jiān)定地維護(hù)自己的權(quán)益式散。當(dāng)你能做到這一點(diǎn)時，你會發(fā)現(xiàn)搓萧，你不僅有力量杂数，而且還充滿智慧、擁有方法瘸洛。

正如一行禪師所說的揍移，要用最深的敬意與極致的溫柔對待你的憤怒，因?yàn)槟遣皇撬锓蠢撸悄阕约骸?br>

當(dāng)我們能夠心懷感激地面對情緒時那伐，我們就能夠輕松自如地用一致性的方法與他人相處，用情感與人連接石蔗，曉之以理罕邀、動之以情地與人溝通。這不就是我們所追求的高情商嗎养距？

當(dāng)我們能夠真正明白這些時诉探，只要我們清楚地確信情緒是屬于我們自己的，是我們自身的一部分棍厌，我們是這些感受的真正擁有者肾胯，我們就能與這些感受合二為一，與自我深深地連接在一起耘纱，充滿能量地過好每一天敬肚。這就是很多人不斷在追求修煉的“活在當(dāng)下”的美好境界。

一個能善待自己情緒的人束析，同樣能夠善待他人的情緒艳馒。如果你能夠生活在這樣的人身邊，你是幸福的员寇，因?yàn)槟汶S時會被他們所溫暖弄慰，你能感覺到自己被充分接納第美，你會充滿力量。

成為成大事的人

除非一個人覺悟出生活的意義曹动，否則他的能力或天賦便會用來強(qiáng)調(diào)自我及其欲望斋日。——克里希那穆提

一旦發(fā)現(xiàn)真正愛做的事墓陈，你就是一個自由的人了恶守，然后你就會有能力、信心和主動創(chuàng)造的力量贡必⊥酶郏——克里希那穆提

做自己所講，講自己所做

證明自己的最好方式就是不去證明仔拟。與其花時間和精力去證明自己衫樊，不如把時間和精力用在提升自己的價(jià)值上。

任何計(jì)劃的制訂都是為了效果利花，效果是所有行動的目的科侈。

事在人為，未來的一切都是人創(chuàng)造的炒事，只要我們懂得了人臀栈，就能從不確定的未來中獲益，因?yàn)椤爸苏咧悄尤椋灾呙鳌薄?br>

心中有愛权薯，目中有人

只有內(nèi)心富足的人，才愿意為他人奉獻(xiàn)睡扬。反之盟蚣，當(dāng)一個人開始為別人著想時，內(nèi)心也會慢慢富足卖怜，因?yàn)樵趲椭鷦e人時內(nèi)心升起的價(jià)值感會慢慢療愈其內(nèi)心的匱乏屎开。當(dāng)一個人內(nèi)心富足時，愛的動力就會源源不絕马靠，取之不盡牍戚，用之不竭。更重要的是虑粥，一個內(nèi)心富足的人必然是快樂的、平和的宪哩、幸福的娩贷，他的人生無疑已經(jīng)進(jìn)入了更高的層次。

并不是你擁有了什么才會變成什么樣的人锁孟，而是你成為什么樣的人才會擁有什么樣的成就彬祖。前半生茁瘦，你可以因?yàn)榭謶侄寂埽驗(yàn)槟阋獮榱松娑Υ⑿Γ缓蟀肷鹑郏憧梢赃x擇喚醒愛的力量，就算這股力量沒有恐懼的力量大突倍，但至少腔稀，你在前行的過程中是幸福的。

人生的層次不僅取決于我們外在的成就羽历，更取決于我們內(nèi)在的狀態(tài)焊虏，只有由內(nèi)而外富足的人生，才是高層次的人生秕磷。

很多時候诵闭，我們外在的行為都是內(nèi)在信念的顯現(xiàn)，正如宋朝初年道家思想家陳摶老祖所說：“行者心之表澎嚣，觀行而禍甘枘颍可知∫滋遥”

行為的固化其實(shí)就是內(nèi)在信念的固化褥琐，當(dāng)我們執(zhí)著于原有的信念時，就會習(xí)慣于做同一種行為颈抚、交同一種朋友踩衩、生活在同一種圈子中。當(dāng)我們的圈子只有一種觀點(diǎn)時贩汉，我們接觸的人驱富、看到的事、思考的角度都是一樣的匹舞，因而我們的世界就會止于此褐鸥。我們的信念已經(jīng)為我們的世界筑起了一堵墻，把自己封閉起來了赐稽。

孔子曰：“君子和而不同叫榕。”一個思想封閉的人姊舵，總覺得別人是錯的晰绎，自己是對的，只要是和自己觀念不相同的東西括丁，都要一竿子打死荞下。這時，往往聽到的只是他愿意聽到的，看到的也只是他愿意看到的尖昏，很難客觀地仰税、清晰地看待自己，因而會待在一個舒適區(qū)抽诉，并且對這個舒適區(qū)越來越迷戀陨簇，認(rèn)為世界就是這樣——即使生活再艱難，自己的世界也只能這樣迹淌。

現(xiàn)在生活中的圈層固化河绽，其實(shí)本質(zhì)上就是信念的固化，因此巍沙，圈層突破可以從內(nèi)在的信念轉(zhuǎn)變開始葵姥。而信念的外在呈現(xiàn)方式，就是我們習(xí)慣性的行為句携。因此榔幸，最簡單而有效的突破圈層的方法是：

（1）從視覺上突破。試試去穿一些平時無法接受的衣服矮嫉；換一個與過往風(fēng)格完全不一樣的發(fā)型削咆；去看一些你并不喜歡的電影（當(dāng)然要選擇那些名片，不要把時間浪費(fèi)在那些粗制濫造的次品上）……

（2）從聽覺上突破蠢笋。試試去聽聽那些你平時并不喜歡的音樂拨齐，比如交響樂，不要急于下一個不好聽的結(jié)論昨寞，那些著名音樂大師的作品之所以會受到那么多人追捧瞻惋，一定有其原因；去聽聽那些與你的觀點(diǎn)不同的觀點(diǎn)援岩，不要急于反對歼狼，帶著好奇，你也許會發(fā)現(xiàn)別人的觀點(diǎn)也有很多有趣的地方……

（3）從味覺上突破享怀。去嘗嘗那些你以前所不能接受的食物羽峰，比如榴蓮、臭豆腐添瓷、日本納豆等梅屉，這些食物有那么多人喜愛，總有其特別的地方……

（4）從行為上突破鳞贷。去做一些以前沒做過的事坯汤，當(dāng)然是在合法、合理搀愧、不傷害他人的前提下惰聂；去世界各地走走凿滤，了解不同地方、不同民族的文化庶近，打開自己的視野，內(nèi)心的世界自然會跟著打開……

當(dāng)你能從上面這些小小的事情上開放自己眷蚓，你會神奇地發(fā)現(xiàn)鼻种，你慢慢開始接納不同的人了，可以接受他們的觀點(diǎn)和價(jià)值觀了沙热。當(dāng)你能夠接納那些跟你不同的人叉钥，你的朋友圈自然而然就打破了。

人生很多時候就像吃飯喝酒篙贸，有些食物投队、有些酒你一開始并不能夠接受，但如果你愿意給自己一個機(jī)會爵川，去嘗試它敷鸦，你會發(fā)現(xiàn)突然有一天，你不知不覺地愛上了它寝贡。

有些人一開始接觸時扒披，也許會像榴蓮那樣，他的某些特點(diǎn)會讓你受不了圃泡，但如果你愿意開放自己碟案，給自己和他人一個機(jī)會，或許他就是你此生的貴人颇蜡。認(rèn)識一個人价说，有時足以改變一生。

同樣风秤，如果我們能夠把圈子打開鳖目，人與人的爭執(zhí)就會少很多，更多的家庭唁情、夫妻就不會因?yàn)樗^的“性格不合”而放棄彼此疑苔，遺憾終生。商業(yè)合作中也是如此甸鸟。

但愿人們能夠日漸覺察并破除這些限制性信念惦费，愿意放下那些固化的信念，這樣制約人生的圈子自然就會消失抢韭。