子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者也向图∮拘悖”
《心流》的作者，米哈里·契克森.米哈賴榄攀，根據(jù)多年的實(shí)驗(yàn)和觀察得出結(jié)論嗜傅，人們在極其專注做某件事時(shí)，完全忘情或是忘記時(shí)間的狀態(tài)檩赢，這是內(nèi)心最愉悅的時(shí)刻吕嘀。
書中說道，如果做一件事情感到無聊贞瞒，往往不是因?yàn)槭虑楸旧砼挤浚且驗(yàn)樽鍪虑榈姆椒ú粚ΑＨ绻銐蛲度刖呐率羌咫u蛋如此簡單的事棕洋，也能夠感受其中的樂趣，從而達(dá)到心流乒融。
簡單的“知之者”掰盘，知道這件事的人摄悯，只是停留在說說的層面。但是“好之者”愧捕，想要研究和鉆研的人奢驯，內(nèi)心會有一股力量驅(qū)動(dòng)去做事。而“樂之者”次绘，則是完全沉浸在事中瘪阁，不需要外在的力量推動(dòng)。
子于是日哭邮偎，則不歌管跺。
意為：孔子如果今天哭過了，他今天就不唱歌了钢猛。
孔子是音樂家伙菜⌒停“在齊聞《韶》命迈。然后三月不知肉味，余音繞梁”火的。
聽了《韶》樂后壶愤，感覺這音樂如此的美好，三個(gè)月都食之乏味馏鹤。怎么會有這樣的狀態(tài)呢征椒？其實(shí)就是感受當(dāng)下，處在心流的狀態(tài)中湃累。
有本書是《感受愛》——生活中并不缺少愛勃救，但我們似乎沒有了感受愛的能力。
感受愛的能力治力，來自于壓力足夠小蒙秒。
正所謂古人講“以理化情”，孔子參透了宵统，他是合于道的晕讲。所以當(dāng)一個(gè)人，真的懂了很多道理后马澈，壓力狀況就會小很多瓢省。因?yàn)椋辉賹⑺^的名利權(quán)情痊班，視為追求的目標(biāo)勤婚。
孔子最討厭“臨喪不哀”，就是去參加葬禮涤伐，卻沒有發(fā)自內(nèi)心的痛苦馒胆，連哭都是假的荆永。這也是一種麻木的狀態(tài)。
《幸福的陷阱》《內(nèi)在動(dòng)機(jī)》書中都有相關(guān)內(nèi)容涉及国章，一個(gè)人完整地生活具钥，才有可能活潑且真實(shí)。
子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉液兽？我欲仁骂删，斯仁至矣∷膯”
孔子說“仁”真的很難嗎宁玫？真的離我們很遠(yuǎn)嗎？我只要想要它柑晒，它立刻就到了欧瘪。世界上所有了不起的東西，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)匙赞，叫作既難又不難佛掖。
愛一個(gè)人難不難呢？我們認(rèn)為是愛是本性涌庭，那愛孩子怎么會難呢芥被？
但現(xiàn)實(shí)中，又有多少父母把孩子愛“壞”了坐榆，讓孩子特別痛苦拴魄。所以愛，既難也不難席镀。如果發(fā)自內(nèi)心地真心想要“仁”的狀態(tài)匹中，其實(shí)這一刻，仁的狀態(tài)已經(jīng)到了豪诲。
曾子曰：“士不可以不弘毅顶捷，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任跛溉，不亦重乎焊切？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎芳室？”
想成為“士”专肪，必須有大的格局，宏大且廣博的理想和夢想堪侯。推行仁道嚎尤，這件事要做到最后離開人世的時(shí)候，這難道還不夠遠(yuǎn)嗎伍宦？別給自己設(shè)定退休的年限芽死。
正如《活出生命的意義》的核心主題乏梁，每個(gè)人的人生一定都有意義，只不過有時(shí)候自己卻不知道关贵，甚至一輩子遇骑，都沒能找到那個(gè)意義。但是要相信這個(gè)意義一定存在揖曾。
以及《悲劇的誕生》落萎，哲學(xué)家一直在問，我們的人生到底有沒有意義炭剪。周國平先生說练链，可能真的沒有意義。但是尋找人生意義這件事奴拦，本身就有意義媒鼓。
鄧曉芒教授所著的《哲學(xué)起步》中也說道，人要慢慢地活出自己來错妖。
子曰：“不在其位绿鸣，不謀其政≌拘”
很多人知道卻總在錯(cuò)誤的使用這句話枚驻，推卸責(zé)任時(shí)經(jīng)常說濒旦，這件事不歸我管株旷，所以別找我，這真的理解錯(cuò)了尔邓。
這句話其實(shí)是說給領(lǐng)導(dǎo)聽的晾剖，意味著不能什么事都去插手，任何崗位的負(fù)責(zé)人梯嗽，都應(yīng)該負(fù)該有的責(zé)任齿尽。
《責(zé)任病毒》書中會看到，組織中如果出現(xiàn)了責(zé)任病毒灯节，大家理解這句話全都是反向的循头，會認(rèn)為這不怪我，不應(yīng)該找我炎疆。
但是卡骂，如果能夠解決“責(zé)任病毒”的問題，給予下屬充分的授權(quán)形入，在分派任務(wù)時(shí)全跨，更多地調(diào)動(dòng)下屬的積極性，這時(shí)候才是真正的“不在其位亿遂，不謀其政”的作用浓若。
作為領(lǐng)導(dǎo)者渺杉、管理者，隨時(shí)插手每一項(xiàng)工作挪钓，其實(shí)是傲慢的表現(xiàn)是越。要相信員工，相信組織的力量碌上。
任正非所講：“讓能夠聽到炮聲的指揮員指揮戰(zhàn)斗”英妓，就是這個(gè)道理。
明天繼續(xù)《樊登講論語：學(xué)而》（四）绍赛，明天見~
