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? ? ? ? 活在當下是一直都在提倡的，怎樣才是活在當下呢前弯？是清楚自己當下在做什么事、專注做好當下的每件事秫逝、去感覺當下的每個動作恕出、把握每個可以享受的時光盡情的去享樂…嗎？不論當下自身處于順境或逆境中违帆，都有自在快活的能力浙巫，張講師的解讀總是力透紙背啊。
? ? ? 「活在當下」這句話人人會講前方，但試問活在什么的當下呢？每個人不都活在當下嗎廉油？這句話到底有什么作用呢惠险？大部分的人把這句話解讀為：清楚自己當下在做什么事、專注做好當下的每件事抒线、去感覺當下的每個動作班巩、把握每個可以享受的時光盡情的去享樂…等。這些當然很好嘶炭，但恐非圣賢說這句話的本意抱慌。為什么呢？因為圣賢所關心的眨猎，不是你哪件事有沒有做好抑进，也不是你有沒有非常專注的去做事或去動作，也不是只鼓吹你有沒有盡情享樂睡陪，而是你有沒有更「健康自在」 寺渗。
? ? ? 「活在當下」這句話有兩個重點匿情，第一個重點是「活」這個字，第二個重點才是「當下」這個詞信殊。這兩個定義一錯炬称，圣賢的意思就面目全非了！ 「活」是過得更健康涡拘、更流暢玲躯、更自在的意思，這字很重要鳄乏，也才是這句話的目的所在跷车，但人們總把它當虛字一樣讀過，只注意「當下」而忘了「活」才是主角汞窗。又「當下」不能只解釋為此刻姓赤、現(xiàn)在、或這一秒而已仲吏，推廣其義應該是指當下所遭遇的任何正在發(fā)生的事件不铆、任何境遇、任何順境逆境裹唆、當下身中所升起的任何好壞感受誓斥、及當下心中所升起的任何心念及苦樂情緒等，都是「當下」這兩個字所包含的范圍许帐。
? ? ? ? ? 因此「活在當下」的正確意思劳坑，應該是：“不論當下自身處于順境或逆境中，都有自在快活的能力（不能只挑順境才自在）成畦；不論當下身體升起喜歡或不喜歡的感受距芬，也都有自在快活的能力（不只在好感受下才自在）；不論當下心中升起什么氣血循帐、什么情緒框仔，依然也有自在快活的能力（不只在正面情緒下才能自在）≈粞”意思就是說离斩，在任何逆境中、任何不快的感受中瘪匿、任何負面情緒的當下跛梗，不需要花力氣去轉(zhuǎn)移、不需要花力氣去逃避棋弥、去改造核偿，當下依然有自在快活的能力，這才是真正的「活在當下」顽染！
? ? ? ? 試想宪祥，當下一個逆境聂薪，你就必需急著應戰(zhàn)，必需急著轉(zhuǎn)移它蝗羊，急著改造它藏澳，等改造到你認為滿意的樣子之后才能自在，那么這個自在還叫「當下」嗎耀找？這還有「活」可言嗎翔悠？有人為了改變他命運的遭遇，一花就是二三十年的時間不斷去經(jīng)營改造野芒，等改造成功之后終于心滿意足的笑了蓄愁，這樣的故事在世俗的眼光中雖然可歌可泣，但以投資報酬率來說狞悲，就算這個最后的笑是稱心愉快的撮抓，是輕松自在的，也未免太短摇锋，而那條得不到自在的道路未免太長了吧丹拯！這種寄望在把逆境都改造完了之后才能得到片刻自在的方式，怎能叫「活在當下」呢荸恕！或是只能享樂而吃不了片刻苦頭的知見乖酬，豈有能力快活在每個當下呢！現(xiàn)在的人動不動就死氣沉沉在當下融求、哀哀傷傷在當下咬像、狂妄驕傲在當下、貪欲愛妄在當下…那個那個清明自在的本真早已死亡殘廢在當下生宛，而卻朗朗上口的說自己是「活在當下」县昂！人們對這句話的誤會豈不是深得很嗎！
? ? ? 「活在當下」是在痛苦的當下陷舅、在快樂的當下倒彰、在逆境的當下、在順境的當下蔑赘，都能保有自在清明的本真狸驳，都能不被境遇预明、情緒所妨礙缩赛，任何你想象得到的當下都有自在快活的能力。高興時就自在于高興的當下撰糠、疲累時就自在于疲累的當下酥馍、哀傷時也有能力自在于哀傷的當下。
? ? ? ? 這種境界只有西方人提倡嗎阅酪？中國先圣先賢早在幾千年前不是說過「喜怒哀樂發(fā)而皆中節(jié)謂之和」嗎旨袒？在喜怒哀樂的當下就有太和的能力汁针，不必等喜怒過后才太和。而這種禪悅心法六祖不也早已說過「煩惱即是菩提」這樣的話嗎砚尽？煩惱的當下就等于菩提禪悅施无，無二無別的，何需等平撫轉(zhuǎn)移之后才自在呢必孤！若是需要去平撫改造猾骡，就是內(nèi)心對它有個「怕」存在，光這點怕就讓自在清明的心死了敷搪，還哪來的「活」呢兴想！逆境現(xiàn)前，甚至負向情緒現(xiàn)前赡勘，一點都不怕它嫂便、不必改造它，當下就能甘之如飴闸与，才是真正的「活在當下」毙替。
? ? ? ? 中庸不是說過嗎：「君子素其位而行，不愿乎其外几迄。素富貴蔚龙，行乎富貴；素貧賤映胁，行乎貧賤木羹；素夷狄，行乎夷狄解孙；素患難坑填，行乎患難。君子無入而不自得焉弛姜！」這個「素」字是潔凈無染的意思脐瑰，一個君子只愿把當下位置上的本分盡好，在當下的位置上施行他的道廷臼，歷煉他的道苍在，而不愿有非分之相。一個君子如果當下是富貴的荠商，就甘愿以著富貴去行濟貧的道寂恬；如果當下是貧賤的，就甘愿在貧賤中歷煉自己廉潔的品格莱没；如果出身在蠻夷地域初肉，就在蠻邦做好行俠仗義的道；如果不幸遭逢患難饰躲，就在患難中行犧牲奉獻的道牙咏。君子是不論遭遇是好是壞臼隔，總是把握每個當下，盡力去樹立他的品格妄壶，讓他的品格「活」起來摔握，也讓眾生的品格「活」起來，君子不會因為遭逢一點逆境就讓氣節(jié)死了丁寄，也不會等到環(huán)境都已經(jīng)稱心如意之后才努力去做這些事盒发，這才是真正的君子，這才是「活在當下」的真義狡逢。
? ? ? ? 翻翻古書你到處都可以發(fā)現(xiàn)宁舰，中國老祖宗早就把「活在當下」用更具體易懂的方式說得圓滿明白了，這豈是近代才出現(xiàn)的話題奢浑。 更惶論現(xiàn)代的人只看到膚淺的「當下」蛮艰，而忘了最重要的「活」字，想要趕上古人高風亮節(jié)的品格雀彼，及深邃的內(nèi)涵壤蚜，恐怕路還長得呢！
