老君曰：大道無形让歼，生育天地敞恋；大道無情，運(yùn)行日月谋右；大道無名硬猫，長(zhǎng)養(yǎng)萬物；吾不知其名改执，強(qiáng)名曰道啸蜜。夫道者：有清有濁，有動(dòng)有靜辈挂；天清地濁衬横，天動(dòng)地靜；男清女濁终蒂，男動(dòng)女靜蜂林；降本流末，而生萬物后豫。清者濁之源悉尾，動(dòng)者靜之基突那；人能常清靜挫酿，天地悉皆歸。
夫 人神好清愕难，而心擾之早龟；人心好靜，而欲牽之猫缭。常能遣其欲葱弟，而心自靜；澄其心猜丹，而神自清芝加；自然六欲不生，三毒消滅射窒。所以不能者藏杖，為心未澄将塑，欲未遣也，能遣之者：內(nèi)觀其心蝌麸，心無其心点寥；外觀其形，形無其形来吩；遠(yuǎn)觀其物敢辩，物無其物；三者既無弟疆，唯見於空戚长。觀空亦空，空無所空兽间；所空既無历葛，無無亦無；無無既無嘀略，湛然常寂恤溶。寂無所寂，欲豈能生帜羊；欲既不生咒程，即是真靜。真常應(yīng)物讼育，真常得性帐姻；常應(yīng)常靜，常清靜矣奶段。如此清靜饥瓷，漸入真道；既入真道痹籍，名為得道呢铆；雖名得道，實(shí)無所得蹲缠；為化眾生棺克，名為得道；能悟之者线定，可傳圣道娜谊。
老君曰：上士無爭(zhēng)，下士好爭(zhēng)斤讥。上德不德纱皆，下德執(zhí)德，執(zhí)著之者，不明道德派草。眾生所以不得真道者撑帖，為有妄心，既有妄心澳眷，即驚其神胡嘿，既驚其神，即著萬物钳踊，既著萬物衷敌，即生貪求，既生貪求拓瞪，即是煩惱缴罗，煩惱妄想，憂苦身心祭埂，便遭濁辱面氓，流浪生死，常沉苦海蛆橡，永失真道舌界。真常之道，悟者自得泰演；得悟道者呻拌，常清靜矣！
仙人葛翁曰：吾得真道睦焕，曾誦此經(jīng)萬遍藐握。此經(jīng)是天人所習(xí)，不傳下士垃喊。吾昔受之於東華帝君猾普，東華帝君受之於金闕帝君，金闕帝君受之於西王母本谜。西王母乃口口相傳初家，不記文字。吾今於世耕突，書而錄之笤成。上士悟之评架，升為天官眷茁；中士修之，南宮列仙纵诞；下士得之上祈，在世長(zhǎng)年。游行三界，升入金門登刺。
左玄真人曰：學(xué)道之士籽腕，持誦此經(jīng)者，即得十天善神纸俭，擁護(hù)其身皇耗。然後玉符保神，金液煉形揍很。形神俱妙郎楼，與道合真。
正一真人曰：人家有此經(jīng)窒悔，悟解之者呜袁，災(zāi)障不干，眾圣護(hù)門简珠。神升上界阶界，朝拜高真。功滿德就聋庵，相感帝君膘融。誦持不退，身騰紫云祭玉。
