? ? ? 作者 ：李丙陽
? 不知從什么時候開始窖剑，我突然對竹子產(chǎn)生了興趣。
? 谷雨icon剛過爷肝，我便從學(xué)院的會計家移來一棵竹子icon，種植在了正房的窗臺下陆错，每日里澆水施肥灯抛，悉心呵護，期待著它的成長音瓷。
? 立夏的時候吧对嚼，老干的周圍，發(fā)出了幾棵尖尖的嫩芽绳慎，油綠油綠的纵竖，煞是好看。且不到十幾天的光景杏愤，這幾棵娕芽靡砌，依然穿出有一人多高。
? 其實竹子的生長是有規(guī)律的声邦，在尚未出土的時候乏奥，其在地下已先有了節(jié)摆舟。這時亥曹，人們可以把它挖出來，然后用鹽培干恨诱，作為餐桌上的一道美味媳瞪，也就是我們常說的“玉蘭片icon”。
? 當(dāng)竹子出土后照宝，往往長的飛快蛇受，甚至一夜之間，就能長到十幾甚至幾十厘米厕鹃，這時兢仰，它的名字就變成竹筍了乍丈。
? 又過了一些時日，竹筍逐漸的長大起來把将，像一根根豎起的標(biāo)槍轻专，直插天際。這時察蹲，人們又把它的名字更改為竹篁了请垛。
? 有關(guān)竹子在成長過程的這些名字，興許竹子的本身并不知道洽议，至于人們?yōu)楹我o予這樣的稱謂宗收，我也說不清。
? 竹子有高雅亚兄、純潔混稽、虛心的寓意;虛心有節(jié)是一種精神文化的象征，遍訪古今庭院审胚，幾乎無園不竹荚坞。居有竹，則幽篁拂窗菲盾，清氣滿院颓影；竹影婆娑，姿態(tài)入畫懒鉴，碧葉經(jīng)冬不調(diào)诡挂，雪壓不折，清秀而又瀟灑临谱。
? 宋朝一代文豪蘇東坡icon曾有這樣的表述：“寧可食無肉璃俗，不可居無竹”。無肉令人瘦悉默，無竹令人俗城豁。意思則引申為：自己和世俗那些追逐名利之人之區(qū)別，自己只追求自己心中的目標(biāo)和理想抄课，明心如月唱星，淡泊似水。
? 竹無雜念跟磨，甘于寂寞间聊，它不求聞達(dá)于莽林，不慕奔放于山嶺抵拘，不綻花仍不失清雅哎榴，不結(jié)果亦格顯高貴。
? 竹輕盈細(xì)巧、四季常青尚蝌，盡管有百般柔情迎变，但從不嘩眾取寵，更不盛氣凌人飘言，盡管長年累月守著無邊的寂寞與凄涼氏豌，一年四季經(jīng)受著風(fēng)霜雨雪的抽打與折磨，但它始終專心致志热凹、無怨無悔泵喘、清淡高雅、一塵不染般妙。
? 注重氣節(jié)是我華夏民族的傳統(tǒng)纪铺。“氣”乃浩然正氣碟渺，是一種精神鲜锚；“節(jié)”是一種人格；氣節(jié)指人有高尚的精神情操苫拍，不取媚于權(quán)貴芜繁，處危難仍剛正不阿∪藜“玉可碎而不可改其白骏令，竹可焚而不可毀其節(jié)”。
? 我想垄提，這也許正是以竹喻人之至理所在吧榔袋。
