引言
從北到南僵驰，次第入冬喷斋，導(dǎo)致早起時分，人跟床的關(guān)系更加緊密了蒜茴。
請看——
以上兩句話星爪，都是比喻，并且都是暗喻粉私，這個好理解顽腾。
如果把它倆拆開，單獨(dú)看第二句——
床是磁鐵打的。
這個比喻就有點(diǎn)讓人費(fèi)解了抄肖。
說明以上兩個比喻久信，是不可分割的一個整體。
再來一幅——
只因“我”這么一瞅漓摩，同學(xué)們就都變成shi了……
說明段子中的兩個比喻裙士，可以相互作用，相互闡發(fā)管毙，有著深刻的邏輯關(guān)系腿椎。
再看更多比喻擱在一起的案例，古龍《風(fēng)云第一刀》里面的一個小段：
冷風(fēng)如刀夭咬，以大地為砧板啃炸，視眾生為X。
根據(jù)日常經(jīng)驗(yàn)卓舵，我們很容易得出：X=魚肉
名正方可言順
接下來話題將要進(jìn)入“深水區(qū)”南用，別緊張，這個“深”是：深者不覺淺边器，淺者不覺深训枢。
所以最好別著急劃走。
有好處嗎忘巧？
有恒界。
可以讓你的母語水平，在十分鐘內(nèi)砚嘴，陡增至少五年的功力十酣。
我們經(jīng)常看到文章高手际长，用連珠手法耸采，把一大堆比喻堆在一起，非常有氣勢工育，不由得讓人驚嘆：這人真能（組）裝比（喻）啊虾宇。
而上一節(jié)列舉的幾個案例，“組裝”的方式更加特別如绸，更加耐人尋味嘱朽。
這里面隱藏著什么機(jī)制呢？
或者說怔接，這些案例有哪些共同的本質(zhì)特點(diǎn)搪泳？
如果我們將這些特點(diǎn)抽象出來，加以概括扼脐，并用一個概念（亦即取個名兒）來予以框定岸军，就可以從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識；并可反過來用這個概念，去識別更多類似案例艰赞。
中國最早的修辭學(xué)專著佣谐、南宋陳骙的《文則》，將這種比喻稱之“類喻”方妖，“取其一類台谍，以次喻之”。
中國修辭學(xué)會會長吳禮權(quán)教授的著作《現(xiàn)代漢語修辭學(xué)》也采用了這個概念吁断，并列舉了曹禺《王昭君》的例子：
臣說到，真正的好馬——馬頭就是“王”坞生，要正要方仔役；眼睛是“丞相”，要神要亮是己；脊背骨是“將軍”又兵，要硬要強(qiáng)；……
吳教授解釋說：
“馬頭”卒废、“馬眼”沛厨、“馬脊背骨”三個本體是同類的，“王”摔认、“丞相”逆皮、“將軍”三個喻體也是同類的……兩相匹配，構(gòu)成比喻参袱，正是“類喻”的典型形態(tài)电谣。
問題來了：“王”跟“將軍”是同一“類”人嗎？“馬眼”跟“馬脊背骨”是同一類事物嗎抹蚀？
顯然不是剿牺。
更確切地說——
“王”、“丞相”环壤、“將軍”同屬于一個政治結(jié)構(gòu)體系晒来。
“馬頭”、“馬眼”郑现、“馬脊背骨”同屬于一匹馬的結(jié)構(gòu)體系湃崩。
以上這些元素，在各自的體系中懂酱，處于不同的位置竹习，承擔(dān)不同的功能，甚至形狀列牺、質(zhì)地等屬性都大相徑庭……
因此整陌，“類喻”這個名稱，不夠貼切，容易引起歧義泌辫，也沒能體現(xiàn)出這類比喻更加深刻的本質(zhì)特征随夸。
還有更多學(xué)者給它取了不少名字，如：連喻震放、合喻宾毒、續(xù)喻，等等殿遂，要么與其它概念交叉重復(fù)诈铛，要么仍然沒有反映出其核心特征。
那——到底該取個什么名兒好呢墨礁？
為了敘述方便幢竹，在找到合適的新名字之前，我們?nèi)匀环Q之為類喻恩静。
本質(zhì)特征
那么焕毫，類喻究竟有哪些本質(zhì)特征呢？
首先驶乾，得有多個比喻擱在一起邑飒，起碼兩個，這個無需多談级乐；
其次疙咸，本體組和喻體組，得分屬兩個“系統(tǒng)”风科；
舉一個小時候?qū)W過的例子：
魔鬼頭像堡壘罕扎，手像鐵叉，腿像桅桿丐重，口像山洞腔召，牙齒像白石塊，鼻孔像喇叭扮惦，眼睛像燈籠臀蛛，樣子非常兇惡。（《漁夫的故事》）
一連七個比喻崖蜜。
七個本體【頭浊仆、手、腿豫领、口抡柿、牙齒、鼻孔等恐、眼睛】洲劣，都是身體上的“零部件”备蚓；而“身體”當(dāng)然是一個“系統(tǒng)”。我們因此可以說囱稽，這七樣?xùn)|西是“整裝”的郊尝。
亦即，這七個本體战惊，屬于同一個“系統(tǒng)”流昏。
再看七個喻體【鐵叉、桅桿吞获、山洞况凉、白石塊、喇叭各拷、燈籠】茎刚，很難找到一個現(xiàn)成的系統(tǒng)，將它們一塊兒“包裹”進(jìn)去撤逢。或者說粮坞，這七樣?xùn)|西是“散裝”的蚊荣。
亦即，這七個喻體莫杈，不屬于同一個“系統(tǒng)”互例。
因此，這個案例筝闹，不是類喻媳叨。
第三，上述兩個“系統(tǒng)”关顷，都得是“有機(jī)”的糊秆。
所謂“有機(jī)”，就是指構(gòu)成系統(tǒng)的各個元素议双，互相關(guān)聯(lián)痘番、具有不可分的整體性。
還是舉例說明：
五個本體【愛情平痰、追求汞舱、求婚、婚姻宗雇、離婚】昂芜，都屬于男女關(guān)系時間軸上一個發(fā)展變化的有機(jī)系統(tǒng)（不是每個環(huán)節(jié)都必須）。
五個喻體【藝術(shù)赔蒲、技術(shù)泌神、幻術(shù)良漱、武術(shù)、算術(shù)】腻扇，都屬于“術(shù)”的范疇债热，也可以歸為一個系統(tǒng)。
但是幼苛，如果我們?nèi)笔∧承┰刂侠椋热纾?/p>
愛情是藝術(shù)
追求是技術(shù)
求婚是X? ? ?
婚姻是武術(shù)
Y是算術(shù)
如果你此前沒有看過以上漫畫，很難推導(dǎo)出X舶沿，但是比較容易推導(dǎo)出Y來墙杯。
也就是說，盡管五個喻體屬于一個“系統(tǒng)”括荡，但彼此之間的關(guān)聯(lián)比較松散高镐，不足以成為一個“有機(jī)的”整體。
因此畸冲，這個案例嫉髓，本體組是有機(jī)的，喻體組是松散的邑闲，因此也不屬于類喻算行。
大家不妨用這三個條件，去判定第一節(jié)的三個案例苫耸，看看它們是不是類喻州邢。
類喻與同構(gòu)空間
如果我們借用數(shù)學(xué)語言來描述，可能會更加清晰褪子。
厭惡數(shù)學(xué)的同學(xué)可以直接掠過本小節(jié)量淌，不影響理解。
不過我建議你不要輕易放棄嫌褪，其實(shí)非常簡單呀枢，有初中函數(shù)知識的即可挑戰(zhàn)。
我們用兩組數(shù)據(jù)笼痛，分別構(gòu)成一個簡單的“系統(tǒng)”——在數(shù)學(xué)中稱之為“空間”硫狞，如下：
X空間：【1，2晃痴，? 3残吩，? 4，? ? 5倘核，? 6泣侮，……】，相當(dāng)于上文所述的本體組紧唱；
Y空間：【8活尊，16隶校，24，32蛹锰，40深胳，48，……】铜犬，相當(dāng)于上文所述的喻體組舞终。
這兩個空間里的元素（數(shù)據(jù)），按照順序癣猾，有如下一一對應(yīng)關(guān)系：
x—>y=f(x)=8x
這個對應(yīng)關(guān)系敛劝，可以理解為比喻中的相似關(guān)系，亦即x是本體纷宇，y是喻體夸盟。
比如，X空間中的2與Y空間中的16像捶，是對應(yīng)的：
2—>16
因?yàn)椋篺(2)=8*2=16
或者說上陕，2是本體，16是喻體拓春。
另外释簿，每個空間內(nèi)部的任意兩個元素，是有“關(guān)聯(lián)”的痘儡。
為了方便說事兒，我們只研究其中一種“關(guān)聯(lián)”：兩者之和枢步。
比如沉删，X空間中的1和2，它們的“關(guān)聯(lián)”=1+2=3
注意：3作為X空間里的兩個元素之和醉途，仍然屬于X空間矾瑰，這個特點(diǎn)稱作空間的封閉性。
顯然隘擎，Y空間也是封閉的殴穴，即它里面任意兩個元素之和，仍然屬于它里面的一個元素货葬。
對于函數(shù)f(x)=8x采幌，我們不難證明：
f(x1+x2)=f(x1)+f(x2)
把這個等式代入到對應(yīng)關(guān)系：
x1+x2—>y=f(x1+x2)
我們可以得出：
x1+x2—>f(x1)+f(x2)
具備這種對應(yīng)關(guān)系的兩個空間，被稱作是同構(gòu)空間震桶。
顧名思義休傍，兩個空間的結(jié)構(gòu)，是相似（相同）的蹲姐。
同構(gòu)空間其實(shí)不難理解磨取，比如當(dāng)紅熱詞“元宇宙”人柿，就是現(xiàn)實(shí)世界的一個同構(gòu)空間，它里面同樣有窮人忙厌、富人凫岖、領(lǐng)導(dǎo)、員工逢净、金錢哥放、美女、理想汹胃、爭斗……彼此之間的糾葛也是高仿現(xiàn)實(shí)世界婶芭。
我們把以上相關(guān)的幾個對應(yīng)關(guān)系擱在一起：
x1—>f(x1)
x2—>f(x2)
x1+x2—>f(x1)+f(x2)
翻譯成“比喻”的語言就是：
x1跟f(x1)相似
x2跟f(x2)相似
x1和x2的“關(guān)聯(lián)”，跟f(x1)和f(x2)的“關(guān)聯(lián)”相似
最后這個結(jié)論着饥，非常重要犀农，它表明：
類喻中的兩個本體的"關(guān)聯(lián)"關(guān)系，跟相對應(yīng)的兩個喻體的"關(guān)聯(lián)"關(guān)系宰掉，也是相似的呵哨。
這話有點(diǎn)繞，別著急轨奄，后面會舉例說明孟害。
那么，類喻中挪拟，本體組所屬的“系統(tǒng)”與喻體組所屬的“系統(tǒng)”挨务，就是一種同構(gòu)關(guān)系，我們分別稱之為本體空間和喻體空間玉组。
數(shù)學(xué)中的同構(gòu)空間谎柄，彼此之間的元素，是嚴(yán)格一一對應(yīng)的惯雳。
類喻中的兩個空間里朝巫，各個元素的對應(yīng)關(guān)系，就相對寬松些石景。
比如劈猿，我們把城市比作森林，男人比作獵人潮孽，那女人是什么呢揪荣？
你可能會頭口而出：獵物。
這個答案當(dāng)然有道理往史，只是——too young too simple变逃。
且看劉慈欣是怎么說的：
城市就是森林，每個男人都是獵人怠堪，每個女人都是陷阱揽乱。（《三體》）
不得不說名眉，大劉對女人的認(rèn)知，遠(yuǎn)超常人啊凰棉。
男人拿女人當(dāng)獵物损拢，女人何嘗不是獵人？獵殺的手法不同而已：一個是追捕撒犀，一個是誘捕福压。
如果把男女的“關(guān)聯(lián)”關(guān)系也列為空間的元素，則兩個空間的對應(yīng)關(guān)系如下：
本體空間城市男人女人男女關(guān)系
? ? ?▼? ▼?▼▼? ? ?▼
喻體空間森林獵人陷阱追捕/誘捕
替代名稱：構(gòu)喻
根據(jù)以上同構(gòu)空間的思想或舞，我們認(rèn)為把類喻改名：構(gòu)喻荆姆，更加合適。
構(gòu)喻是一種更高維度的比喻——
首先映凳，它是兩個空間的相似胆筒，即本體空間和喻體空間，它們的結(jié)構(gòu)是相似的诈豌；
然后仆救，兩個空間里的各個元素分別一一對應(yīng)，構(gòu)成相似關(guān)系矫渔；
再次彤蔽，本體空間任意兩個元素之間的“關(guān)聯(lián)”關(guān)系，跟相對應(yīng)的喻體空間的兩個元素的“關(guān)聯(lián)”關(guān)系庙洼，也是相似的顿痪。
如下圖所示：
最后一行的R，代表同一空間里油够，任意兩個元素的“關(guān)聯(lián)”關(guān)系
構(gòu)喻的概念蚁袭，能夠更加深刻地體現(xiàn)出，兩個語境空間“同構(gòu)”的本質(zhì)特征叠聋。
由上圖可以看出撕阎，構(gòu)喻是一個大比喻里面受裹，套了若干小比喻碌补，是一種立體式的比喻。
有了構(gòu)喻的概念之后棉饶，我們再看一例：
君者厦章，舟也；民者照藻，水也袜啃。水能載舟，亦能覆舟幸缕。（《荀子》）
如果分開看如下兩個比喻：
君者群发，舟也晰韵。
民者，水也熟妓。
相似關(guān)系都不怎么明顯雪猪，尤其是第一句，簡直讓人一頭霧水起愈，全仗著后面“水能載舟只恨，亦能覆舟”這一句來“圓謊”。
“圓謊”的這句抬虽，其實(shí)說的就是兩個喻體“舟和水”的“關(guān)聯(lián)”關(guān)系官觅。
那兩個本體“君和民”的“關(guān)聯(lián)”關(guān)系又是什么呢？老百姓可以擁護(hù)君王阐污，也可以把君王掀翻休涤。
這兩個“關(guān)聯(lián)”關(guān)系是相似的！
正是因?yàn)檫@種“關(guān)聯(lián)”關(guān)系的相似疤剑，支撐著本來既不形似滑绒、又不神似的兩樣事物，能夠建立“相似”關(guān)系隘膘，并且讓人不感到違和疑故。
因此，我們可以把“關(guān)聯(lián)”關(guān)系弯菊，也視作相應(yīng)空間的一個元素纵势，如下：
本體空間：【君、民管钳、君和民的關(guān)系】
喻體空間：【舟钦铁、水、舟和水的關(guān)系】
我們再看幾個更加明顯的例子：
汾陽之于賈樟柯才漆，就像高密之于莫言牛曹。
水之于魚，就像空氣之于人醇滥。
閱讀之于大腦黎比，就像運(yùn)動之于身體。
離別之于愛情鸳玩，有如風(fēng)之于火阅虫。風(fēng)能吹滅小火，卻使大火燒得更旺不跟。
以上這些例子颓帝，干脆直（只）說“關(guān)聯(lián)”關(guān)系的相似。因此也有學(xué)者稱之為“關(guān)系型比喻”。其實(shí)购城，它們本質(zhì)上都屬于構(gòu)喻吕座，只不過兩個空間相對簡單，都是二元結(jié)構(gòu)瘪板。
再看一個多元結(jié)構(gòu)的：
自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)米诉，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。哥德巴赫猜想篷帅，則是皇冠上的明珠史侣。（徐遲《哥德巴赫猜想》）
本體組【數(shù)學(xué)、數(shù)論魏身、哥德巴赫猜想】惊橱、喻體組【皇后、皇冠箭昵、皇冠上的明珠】税朴，各個元素，從左到右家制，都是包含關(guān)系正林，秩序儼然，因此兩個空間的結(jié)構(gòu)是相似的颤殴。
留白的奧秘
構(gòu)喻的各個分喻觅廓，在形式上各自獨(dú)立，在內(nèi)容上互相參照涵但，互相補(bǔ)充杈绸，珠聯(lián)璧合，相映生輝矮瘟，因此具有強(qiáng)大的留白功能瞳脓。
構(gòu)喻中，本體空間和喻體空間里面的各個元素之間澈侠，有著緊密耦合關(guān)系劫侧。
當(dāng)其中某個本體與相應(yīng)的喻體建立了相似關(guān)系，就會“連帶”整個本體空間同時與相應(yīng)的喻體空間建立映射關(guān)系哨啃，其它相關(guān)元素也就自動建立了相似關(guān)系烧栋。
因此，當(dāng)我們用構(gòu)喻的思想進(jìn)行表達(dá)時棘催，可以缺省部分本體或喻體劲弦。讀者則可以通過上述的耦合關(guān)系耳标，推導(dǎo)出這些“缺失的”元素醇坝。這就是構(gòu)喻留白功能的理論基礎(chǔ)。
請看下例：
莊家又收割了一波韭菜。
短短數(shù)字呼猪，隱含了兩個比喻画畅，省掉了兩個元素：
莊家—>Y1
X2?—>韭菜
對金融賭場稍有了解的人，不難推出：Y1=鐮刀宋距，X2=股市小白轴踱。
有一種組合式比喻，甚至直接采用推導(dǎo)式句式谚赎，例如：
如果說淫僻，大山是大地媽媽隆起的乳頭，（那么）山溪水便是大地媽媽慷慨奉獻(xiàn)的乳汁壶唤。（《江西日報(bào)》）
這個例子雳灵，事實(shí)上給出了一個相對完整的推導(dǎo)過程，“如果說”這個部分屬于已知的闸盔，“那么”部分屬于推導(dǎo)出來的信息——不是讀者自行腦補(bǔ)出來的悯辙，而是作者自己交代的。
有學(xué)者把這種比喻稱作進(jìn)喻迎吵，其實(shí)也屬于構(gòu)喻的一個特例躲撰。
我們可以將其改成留白式的表達(dá)：
大山是大地媽媽隆起的乳頭，山溪水哺育著山民击费。
這里缺省了“山溪水”的喻體“乳汁”拢蛋。
真有一招鮮？
構(gòu)喻作為一種“高維度”的復(fù)合型比喻蔫巩，可以實(shí)現(xiàn)各種“降維打擊”瓤狐，可能是目前已知全部寫作手法中，最接近全能型的“一招鮮”批幌。
首先础锐，構(gòu)喻可以很好地揭示事物之間的相互關(guān)系；利用一組喻體的關(guān)系荧缘，來揭示一組本體的關(guān)系皆警，使這種本來很抽象的關(guān)系闡述得形象、生動截粗、具體信姓、淺顯；
其次绸罗，構(gòu)喻追求一種“結(jié)構(gòu)”相似的關(guān)系意推，這使得它天然具有強(qiáng)勁的“架構(gòu)”功能，支撐相關(guān)文本結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)珊蟀，氣勢強(qiáng)勁菊值，節(jié)奏鮮明，含意深邃；
再次腻窒，構(gòu)喻還可以超越“修辭”的范疇昵宇，其作用域不僅僅限于句子，還可以輻射到一大片文字儿子、乃至整篇文章瓦哎、整個大部頭著作。
比如柔逼，武俠小說巔峰之作《鹿鼎記》的隱形架構(gòu)蒋譬，就是把“廟堂”與“江湖”進(jìn)行互喻；“廟堂”的空間愉适，與“江湖”的空間羡铲，是同構(gòu)的；兩邊形形色色的人物儡毕，都可以找到對應(yīng)關(guān)系也切。
再比如，《西游記》涉及到六個世界：神界腰湾、仙界雷恃、人界、妖界费坊、魔界销凑、冥界喷鸽。吳承恩除了對“人界”比較熟悉晨缴，其它各界既沒去過想邦，也沒見過，怎么寫呢永毅？分別與“人界”進(jìn)行“同構(gòu)”處理即可把跨。
再比如影視劇本的改編，更是同構(gòu)思想的直接運(yùn)用沼死。
例如着逐，《滿城盡帶黃金甲》改編自《雷雨》，兩者的人物映射關(guān)系如下：
【皇帝意蛀，? 皇后耸别，太子元祥，蔣嬋】
? ?▼
【周樸園县钥，蘩漪秀姐，周平，? ? 四鳳】
人物關(guān)系是劇作最核心的骨架若贮，這個骨架搭建好了省有，劇情的展開就可以順勢而為了痒留。
接下來撈點(diǎn)干貨，可以直接供大家借鑒使用锥咸。
構(gòu)喻的架構(gòu)功能
構(gòu)喻，既然涉及到“空間結(jié)構(gòu)”细移，自然可以用來構(gòu)建整個段落搏予、整篇文章乃至整部作品的骨架，這就是它的“擬提綱”的功能弧轧。
傳統(tǒng)的寫作方法雪侥，倡導(dǎo)“先擬提綱”，但是提綱底下是沒有具體內(nèi)容的精绎，寫的時候仍然有些茫然速缨。
構(gòu)喻可以一攬子解決寫什么、怎么寫代乃、寫得好旬牲，可以把空洞的“提綱”化作“完形填空”，寫作變成“填空”搁吓；完成的文字又夠份量原茅，又精彩。
還是舉例說明堕仔。
比如馬云擂橘，相貌清奇，名滿天下摩骨，寫他的文章汗牛充棟通贞。但是，關(guān)于他的相貌特別出彩的文字恼五，幾乎沒有昌罩。
我們用構(gòu)喻的手法試試看。
本體空間自然是馬云的面部灾馒，如何去尋找與其結(jié)構(gòu)相似的喻體空間呢峡迷？
通過跟帥哥的對照，我們發(fā)現(xiàn)馬云面部幾個核心器官的“占地面積”偏小你虹，額頭偏大绘搞。
我們不妨將以上特征適當(dāng)放大，如下圖左邊的漫畫：
仔細(xì)觀察以上漫畫傅物，我們發(fā)現(xiàn)夯辖，馬云的腦門十分開闊，五官則有點(diǎn)擁擠董饰。自然就聯(lián)想到別墅區(qū)與其旁邊蝸居的關(guān)系（上圖右）蒿褂。
至此圆米，喻體空間已經(jīng)找到了。
把兩個空間相關(guān)元素的對應(yīng)關(guān)系啄栓，羅列出來娄帖，稍加潤色，就基本上齊活了——
馬云不大的臉盤昙楚，被額頭大大方方占去三分之二近速。眼、鼻堪旧、嘴被擠作一團(tuán)削葱，彷佛別墅旁邊的蝸居。眼睛在狹窄的空間里淳梦，依然犀利有神析砸，猶如蝸居里不屈服于命運(yùn)安排的倔強(qiáng)孩子。額頭周邊布滿了茂密的頭發(fā)爆袍，算是別墅區(qū)奢華的綠化帶首繁。與之相對比，眼睛上面兩道淡淡的眉毛陨囊，則是蝸居區(qū)里的稀疏草木蛮瞄，聊勝于無。
這段文字谆扎，沒有用什么華麗的詞藻挂捅，但是生動形象，趣味盎然堂湖。
并且闲先，它幾乎是“整個兒”寫出來的——先把兩個空間的對應(yīng)關(guān)系理順：
本體空間：【額頭，眼鼻嘴无蜂，眼睛伺糠，? ? ? ?頭發(fā)，? ? ? 眉毛? ? ? ?】
喻體空間：【別墅斥季，蝸居训桶，? ?倔強(qiáng)孩子，別墅綠化酣倾，蝸居綠化】
然后像填表似的舵揭，架構(gòu)文章與“裝修”文字同步進(jìn)行，既能思如泉涌躁锡，又能文采斐然午绳。
“借景抒情”怎么借？
“借景抒情”是我們很小很小的時候映之，就耳熟能詳?shù)囊粋€寫作招數(shù)拦焚。
不過蜡坊，跟很多所謂的寫作手法類似，“借景抒情”也是一個偏戰(zhàn)略性的手法赎败，實(shí)操性不強(qiáng)秕衙。
如果老師布置任務(wù)說：今兒寫一篇抒情的，必須“借景”……
無異于元帥指揮戰(zhàn)士：這一仗僵刮，你們的打法是“不戰(zhàn)而屈人之兵”据忘。
戰(zhàn)士心里難免憋屈：我還想吹口氣就滅了敵人呢。
現(xiàn)在有了“構(gòu)喻”妓笙，景兒就好“借”了若河。
我們以如下唐詩為例能岩，來加以說明：
送孟浩然之廣陵
李白
故人西辭黃鶴樓寞宫，
煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡拉鹃，
惟見長江天際流辈赋。
七言四句，寥寥28個字膏燕，卻完美地構(gòu)建了兩個空間的映射關(guān)系：
情感空間（本體組）：【故人钥屈、? ?詩人、X3坝辫、? ?離別情篷就、? ? ? ?X5、…? 】
景象空間（喻體組）：【黃鶴樓近忙、孤帆竭业、碧空、長江（水）及舍、天際未辆、…】
有人注意到了，本體空間里锯玛，有幾個未知數(shù)咐柜，它們是什么呢？
這個攘残，我回答不了拙友，并且認(rèn)為也無需強(qiáng)求答案。
如果景象空間的所有元素歼郭，都能在情感空間里面找到對應(yīng)元素献宫，那就沒必要借了。
景象空間里的元素更豐富实撒、更形象——這正是“借景抒情”的意義所在姊途！
正是因?yàn)榍楦杏泻芏嗾f不清道不明的東西涉瘾，所以才要“借景”來抒發(fā)。
其實(shí)捷兰，我們不但可以借景抒情立叛，還可以借景寫景——當(dāng)面對某種景象難以下筆的時候， 不妨給它找一個容易書寫的“同構(gòu)空間”贡茅。
比如秘蛇，我們來描寫一下放學(xué)之后孩子們走出教學(xué)樓的情景。這種題目貌似很簡單顶考，但要寫得“出彩”赁还，對小孩、大人驹沿、甚至專業(yè)作家而言艘策，都不容易。
可以借彼景渊季，寫此景——
下課鈴響朋蔫，孩子們紛紛從教室走出，在每層樓道形成人的小溪却汉。小溪再匯流到樓梯驯妄，一層層流向一樓。不一會兒合砂，一樓走廊就像水壩決堤一般青扔，沖出孩子們的洪流。
有沒有看出門道翩伪？可以嘗試分析一下這一段的：本體空間微猖、喻體空間、各個元素的對應(yīng)關(guān)系……
構(gòu)喻與象征
關(guān)于象征和比喻的關(guān)系幻工，眾說紛紜励两，爭論不斷。
象征囊颅，一般是借助某些具體形象当悔，來表達(dá)抽象的思想和情感，它顯然滿足比喻的一切判定條件踢代，可歸為比喻的一個子類：象喻（參見：神奇黑科技：肉眼就能看見無形的世界）盲憎。
但是，像如下這種比喻：
你這勢利的狗胳挎。
也是以物喻人饼疙，但一般不被認(rèn)為是象征，為什么呢慕爬？
因?yàn)橄笳鞅欢x為一種表現(xiàn)手法（而非修辭手法）窑眯，針對的是整篇文章的表達(dá)效果屏积。
而一個單獨(dú)的比喻，只負(fù)責(zé)“裝修”一個句子磅甩，過于單薄炊林，無力去營造整篇文章的“氛圍”。
不過構(gòu)喻卻有點(diǎn)特別卷要，它可以架構(gòu)整篇文章渣聚，其“氣息”自然也可以籠罩著整篇文章。
以周敦頤的《愛蓮說》為例僧叉，它是典型的象征主義作品奕枝，摘錄一段如下：
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖瓶堕，中通外直隘道，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清捞烟，亭亭凈植薄声，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉当船。
如果用構(gòu)喻的思想來分析：
社會空間—>蓮花池
高潔之士—>蓮花
污濁官場—>淤泥
? ? ? ? ? ? ?—>清漣
……
這里的象征题画，其實(shí)就是在多個意象構(gòu)成的喻體空間的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)某種精神層面的東西德频，因此可以理解為構(gòu)喻苍息。
至此，我們也能夠理解壹置，為什么純文科出身的語文老師竞思，無法透徹解釋象征和比喻的關(guān)系。
構(gòu)喻詩
我估計(jì)钞护，至少有一半以上的詩歌盖喷，是用構(gòu)喻的思想寫成的——甭管作者自己有沒有意識到。
那么难咕，本小節(jié)的重要性不言而喻——可以快速讓你變成半個詩人课梳。
還是舉例說明：
兩個空間的對應(yīng)關(guān)系如下：
我—>一棵樹
歡笑—>開花
落淚—>落葉
以上這首小詩，疑似改編自席慕容的《一棵開花的樹》：
如何讓你遇見我
在我最美麗的時刻
為這
我已在佛前求了五百年
求佛讓我們結(jié)一段塵緣
佛於是把我化做一棵樹
長在你必經(jīng)的路旁
陽光下
慎重地開滿了花
朵朵都是我前世的盼望
當(dāng)你走近
請你細(xì)聽
那顫抖的葉
是我等待的熱情
而當(dāng)你終於無視地走過
在你身後落了一地的
朋友啊
那不是花瓣
那是我凋零的心
盡管長了些余佃，但仍然可以用構(gòu)喻的思想來解釋暮刃。
有一回在機(jī)場，我與一波浪發(fā)的空姐擦肩而過爆土，頓時有了想法：
波浪發(fā)
你踏輕快步伐
從人群中走過
卷發(fā)上下顫動
掀起陣陣?yán)瞬?/p>
我的相思小船
隨之上下顛簸
你甩一甩頭發(fā)
小船隨之覆沒
兩個空間的對應(yīng)關(guān)系如下：
本體空間：【卷發(fā)椭懊，相思，破滅】
喻體空間：【波浪步势，輪船氧猬，覆沒】
以下是七夕傍晚的珠江景色背犯，我們用構(gòu)喻的手法來拽一首七言絕句。
由七夕盅抚，我們很自然想到織女媳板；再由織女，推導(dǎo)出兩個空間的對應(yīng)關(guān)系：
本體空間：【人間泉哈、廣州塔蛉幸、??????????????晚霞? ? ? ? ? ? ? ??】
喻體空間：【天上、織女（小蠻腰）丛晦，彩服（大紅袍）】
再據(jù)此完成整首詩的創(chuàng)作：
織女這回夠“嗆”
人間玉立小蠻腰奕纫，
天上盛裝大紅袍。
疑似織女掛彩服烫沙，
飛抵珠江沐濁濤匹层。
構(gòu)喻的審美特點(diǎn)
構(gòu)喻是一種“高維”復(fù)合型比喻，跟單一比喻（單喻）相比锌蓄，具有獨(dú)特的審美效果升筏。
構(gòu)喻不糾纏于某兩個具體元素的形似或神似，而是站在更高維度瘸爽，透過繁蕪的現(xiàn)象您访，去把握事物更加本質(zhì)的特征和共性。
如果說單喻給人以跳躍感（參見：忽悠的藝術(shù)）剪决，構(gòu)喻則給人以穿越感灵汪，把人帶入一個新奇的時空，里面的各色景象柑潦，既熟悉（相似性）又陌生（相異性）享言。
比如《西游記》里面的各界，從形象上看渗鬼，或仙風(fēng)道骨览露，或法相莊嚴(yán)，或牛頭馬面譬胎，可謂千姿百態(tài)差牛；但是，他們的七情六欲银择，跟人界毫無二致多糠，讓“人”感到：別看他們長得跟咱不一樣，跟咱也是一個操行耶……趣味性由此而生浩考。
