《葛覃》雾棺,《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南》的第二篇,位列《關(guān)雎》之后衬浑,全詩共三章十八句捌浩,均為四言。與《關(guān)雎》一樣嚎卫,其主題歷來也眾說紛紜嘉栓。
現(xiàn)代人普遍認(rèn)為,這是一首寫出嫁女子準(zhǔn)備回娘家探望父母的詩拓诸。《毛詩序》則說:
“《葛覃》麻昼,后妃之本也奠支。后妃在父母家,則志在于女功之事抚芦,躬儉節(jié)用倍谜,服浣濯之衣迈螟,尊敬師傅,則可以歸安父母尔崔,化天下以婦道也答毫。”——《毛詩序》
實(shí)則不然季春。因?yàn)橄绰В凇陡瘃吩姼璧娜率司渲校挥械谝徽碌娜齻€詩句和最后一章的三個詩句與“葛”完全無關(guān)载弄,而諸家的解釋卻基本依托于末章這三句耘拇。試問,這樣的解讀如何能切中要害宇攻,完整詮釋詩歌的主旨呢惫叛?
所以,筆者以為逞刷,《葛覃》的詩歌真意嘉涌,實(shí)乃吟詠風(fēng)物——葛。在此基礎(chǔ)上夸浅,才部分切入與“葛”關(guān)系密切的勞動婦女形象仑最,最終得以指向“歸寧父母”。下文將從詩歌文本本身出發(fā)题篷,證明此觀點(diǎn)的合理性词身。
1.《葛覃》第一章:葛藤漫山,黃鳥啁啾
《葛覃》第一章番枚,共六句法严,兩小節(jié),每三句為一節(jié)葫笼。原文如下:
“葛之覃兮深啤,施于中谷,維葉萋萋路星。黃鳥于飛溯街,集于灌木,其鳴喈喈洋丐〕饰簦” ——《葛覃》
其中,第一節(jié)的寫作對象是“葛”這種藤本植物友绝。我們?nèi)缃袼熘摹案鸶钡涛玻褪恰案稹钡膲K莖。葛在中國古代是很重要的植物迁客,主要用來制作葛布郭宝,最終裁成衣服辞槐。由此功用衍生的漢語詞匯“葛巾”、“葛衣”等就是最好的證明粘室。
這三句中榄檬,“覃”是蔓延的意思,“施”是“延及”的意思衔统,“萋萋”指茂盛的樣子鹿榜。也就是說,這三句詩實(shí)際上是寫葛草長滿山谷缰冤,葛葉漫山遍野犬缨,非常茂盛。
從這幅詩歌畫面看棉浸,根本沒有人的出現(xiàn)怀薛。即便暗含著一位詩歌作者,那也是獨(dú)立于詩歌之外的存在 迷郑。如果非要從視覺體驗(yàn)的角度加入一位觀眾枝恋,那也只能是一個泛化的人物,可以是任何人嗡害。
第二節(jié)的寫作對象是“黃鳥”焚碌,具體可能是黃鸝或黃雀,普遍認(rèn)可的是黃雀霸妹。這里沿襲前詩中植物茂盛的情態(tài)十电,轉(zhuǎn)入動物群體場面的摹寫,其意在“集”和“喈喈”叹螟。也即是說鹃骂,黃鳥翩翩,聚集在灌木叢間罢绽,喈喈而鳴畏线。
從這幅詩歌畫面看,主角是成群的黃鳥良价,也沒有具體人物出現(xiàn)寝殴。但群鳥聚集而鳴的熱鬧景象,與前一節(jié)葛葉“萋萋”的畫面相互輝映明垢,蔚然大觀蚣常。借此,詩歌便將一陣歡樂愉悅的心理感受傳遞給讀者痊银。
自此史隆,兩幅充滿生機(jī)與活力的自然畫卷融為一體。畫中有滿山谷的葛草曼验,藤蔓密密匝匝泌射,相互纏繞,葛葉層層疊疊鬓照,青翠欲滴熔酷;畫的一角,灌木叢生豺裆,黃雀翩躚拒秘,相攜而鳴。兩相映照之下臭猜,靜態(tài)的葛藤躺酒,也感染了動態(tài)的美感,于動靜相宜中蔑歌,葛的形象也愈發(fā)鮮活羹应。
所以,此一章的寫作核心次屠,當(dāng)在葛藤园匹。如果作者只想把葛當(dāng)作一種比興(先言他物以引起所詠之物),斷然不必如此大費(fèi)周章劫灶。并且裸违,此處的“黃鳥”也不符合“所詠之物”的特征。再者本昏,下一詩章繼續(xù)寫“葛”之“織布制衣”供汛,更是很好的佐證。
2.《葛覃》第二章:葛草漫野涌穆,為絺為綌
《葛覃》第二章怔昨,和第一章一樣,也是六句蒲犬,兩小節(jié)朱监,每三句為一節(jié)。原文如下:
“葛之覃兮原叮,施于中谷赫编,維葉莫莫。是刈是濩奋隶,為絺為綌擂送,服之無斁∥ㄐ溃” ——《葛覃》
其中嘹吨,前三句與第一章的前三句保持一致,僅將第三句的“萋萋”換成“莫莫”境氢,兩詞含義也一致蟀拷,莫莫也是茂密之意碰纬,描述的還是葛草漫野的景象。這屬于《詩經(jīng)》中常見的重章疊句问芬。
后三句則簡述用葛制作衣服的過程:刈是收割悦析,濩是煮,整句寫收割葛草和煮葛此衅,是制衣的程序之一强戴;絺為細(xì)葛布,綌為粗葛布挡鞍,此處略去復(fù)雜的制布工藝骑歹,直言葛的成品“葛布”,言簡意賅墨微;末句中道媚,服是穿的意思,無斁是不厭倦欢嘿,整句直接轉(zhuǎn)為對“葛衣”愛不釋手衰琐。
所以,此一節(jié)雖然只有短短十二個字炼蹦,但囊括了從葛草到葛布羡宙,再到葛衣的制作過程。這其間掐隐,包含了繁瑣的制作工藝和數(shù)位制作者的艱苦勞動狗热。但末句卻并未言其苦,而是表現(xiàn)收獲的喜悅和滿足虑省。所以匿刮,其側(cè)重點(diǎn)不在人,更不是要表現(xiàn)勞動人民的艱辛探颈,而是對葛草的頌贊熟丸。
綜上,《葛覃》第二章主要寫葛草變成葛衣的勞作過程伪节,寫作核心依然是“葛”光羞。所以,說《葛覃》是一首吟詠風(fēng)物的詩歌怀大,是符合詩文具體內(nèi)容的纱兑。
不過,它不同于一般意義上的詠物詩化借。因?yàn)榍鄙鳎凇对娊?jīng)》的創(chuàng)作年代,詠物詩的概念還沒有成型,自然也不會有如今常見詠物詩的詩歌體例铐炫。
3.《葛覃》第三章:言告師氏垒手,歸寧父母
《葛覃》前兩章重在寫“葛”,唯有第三章直接寫“人”驳遵,該章與前兩章的聯(lián)系點(diǎn)在“浣衣”淫奔,具體有三句對應(yīng)詩文。也就是說堤结,該章只有三句詩與“葛”無關(guān),但古往今來的很多主題解讀卻集中于這三句鸭丛,這種操作有待商榷竞穷。具體原文如下:
“言告師氏,言告言歸鳞溉。薄污我私瘾带,薄浣我衣。害浣害否熟菲,歸寧父母看政。”——《葛覃》
在很多解讀《葛覃》主旨的說法中抄罕,爭論的焦點(diǎn)常集中在“師氏”的身份允蚣,以及“歸寧”的含義兩處,最終指向的都是詩歌主人公的身份問題呆贿。關(guān)于這個問題嚷兔,有人認(rèn)為是寫后妃,有人認(rèn)為是寫貴族女子做入,有人認(rèn)為是寫女奴冒晰,有人認(rèn)為是寫平民。具體又分為婚后回娘家竟块,婚前待嫁壶运,受訓(xùn)歸家等細(xì)類。
究其根源浪秘,是對“師氏”和“歸寧”的不同解讀蒋情。其中,“師氏”被解釋為女師秫逝,保姆恕出,管家婆等。根據(jù)周朝社會等級的劃分违帆,擁有女師和保姆的自然是上層女子浙巫,管家婆對應(yīng)的就是女奴,且女奴制衣也符合人物設(shè)定〉某耄“歸寧”的含義則主要有兩種渊抄,一種是出嫁女回家省親,一種是女子出嫁以安父母丧裁。本質(zhì)上护桦,就是把“歸寧”當(dāng)做一個詞還是兩個詞來解釋的問題。
其實(shí)煎娇,問題根本沒有如此麻煩二庵。就“歸寧”來說,章節(jié)第二句“言告言歸”的“歸”字已詮釋清楚缓呛,就是指回家催享,而且回的是父母家。那么哟绊,“寧”就作使安寧因妙,使安心之意講,這也是符合古文單音節(jié)詞使用特點(diǎn)的票髓。由此攀涵,聯(lián)系上下詩文內(nèi)容,尤其是收葛洽沟、治葛以故、績麻、織布玲躯、成衣据德、浣洗等圍繞“葛”的勞作過程看,“師氏”就是教女子“紡紗織布制衣浣衣”的老師跷车。
鑒于古代“男耕女織”的社會狀況棘利,“師氏”定然是一位手工技藝高超的婦女,而主人公也是一位女性朽缴。不過善玫,多半是一位未婚女性,因?yàn)槠洹皻w”的是父母家密强。至于不少學(xué)者斷言的“非貴族之家請不起女師”等言論茅郎,實(shí)屬荒謬。因?yàn)榛虿常恕皫熓稀彼诘膬?nèi)容系冗,實(shí)為民間“紡紗織布制衣浣衣”等婦女勞作的必備技藝。這些技能若不在平民間傳承薪鹦,又由誰去傳承呢掌敬?
如今惯豆,在民間很多村寨中,依舊保留的“紡紗奔害、織布楷兽、制衣、浣衣”等婦女技藝的學(xué)習(xí)和傳承就是一個很好的證據(jù)华临。一般來說芯杀,民間手工技藝的傳承,都是由“技藝高超”的前輩“擇徒而授”的雅潭。在古代揭厚,由女性主導(dǎo)的家庭手工業(yè),其技藝的傳承自然也由女性主導(dǎo)完成寻馏。
詩文中的“浣衣”也能證明這一點(diǎn)棋弥,尤其是“害浣害否”句。此句中诚欠,“害”同“何”。全句指對手工制作的“葛衣”漾岳,哪些該洗轰绵,哪些不該洗,主人公需要學(xué)習(xí)清楚尼荆∽笄唬“薄污我私,薄浣我衣”中捅儒,“薄”為句首助詞液样。“污”慣常解為“去污”巧还,但自古均無明確證據(jù)鞭莽,倒是古代有洗衣用灰水或堿水的說法。所以麸祷,該句明顯是關(guān)于如何洗衣的學(xué)習(xí)澎怒。
總結(jié)說來,《葛覃》第三章實(shí)際上就是講未婚女性學(xué)習(xí)“浣衣”的過程阶牍∨缑妫“浣衣”學(xué)完,關(guān)于“衣服”的一切勞作技能都掌握走孽,自然可以“歸寧父母”惧辈,讓家中長輩安心了。
將本章與前兩章相連磕瓷,一副“葛草圖”盒齿,一副“治葛圖”,一副“浣衣圖”,貫穿全詩的脈絡(luò)方才清晰县昂,主人公的形象也才顯現(xiàn)出來肮柜。從中,我們可以看到倒彰,一位待嫁女子审洞,圍繞著“葛”,學(xué)習(xí)收割待讳、治葛芒澜、績麻、織布创淡、成衣痴晦、浣洗等方法和技巧,最終學(xué)有小成琳彩,欣然回家的場面誊酌。
4.總結(jié)
綜上所述,筆者認(rèn)為露乏,《葛覃》的詩歌主旨碧浊,就是在吟詠“葛”的基礎(chǔ)上,融入婦女學(xué)習(xí)勞作的場面瘟仿,從而表現(xiàn)婦女勤勞節(jié)儉箱锐、尊敬師傅、孝順父母的品德劳较,展示最廣大普通勞動者日常勞作生活的簡單歡欣與喜悅驹止,傳遞人與自然和諧共存的生命體驗(yàn)和感悟。
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——全文完——