1.窮人有一個(gè)特點(diǎn)，就是普遍不看重時(shí)間和精力氛什，覺得這些東西不值錢莺葫。然后在各種雞毛蒜皮的地方上耗費(fèi)精力，以至于根本沒有余力讓自己脫貧枪眉。
這里說(shuō)的窮人徙融，不是赤貧，不是有了上頓沒下頓那種瑰谜。如果是那樣欺冀，那沒啥好說(shuō)的，肯定要為下一頓飯操心萨脑。
但絕大絕大多數(shù)人隐轩，實(shí)際上并不是這樣，他們有工作渤早，有時(shí)間职车，但是時(shí)間浪費(fèi)掉了。
比如，特別講究吃悴灵，非要做特別繁瑣的飯菜扛芽，做一頓飯要花1-2個(gè)小時(shí)；
比如积瞒，伴侶不合適川尖，也不分手或離婚，總是覺得湊合過(guò)吧茫孔，又不是不能過(guò)叮喳；
比如，又不咋樣的朋友或者親戚缰贝，還頻繁來(lái)往馍悟，非得參與那些狗血?jiǎng)∏椤?/p>
不僅僅是窮人，成功的核心還是需要絕對(duì)的聚焦剩晴。
前面說(shuō)了絕對(duì)聚焦锣咒，但是呢，我們說(shuō)的聚焦跟大家理解的聚焦還是有點(diǎn)區(qū)別赞弥，我們說(shuō)的聚焦宠哄，有點(diǎn)類似高中生活式的，就是除了學(xué)習(xí)除了工作沒有其他嗤攻。
這里面還有兩個(gè)重點(diǎn)。
第一诽俯、凡是生活中可替代的工作妇菱，全部外包。例如家務(wù)暴区，一些生活瑣事闯团，凡是我們覺得可能浪費(fèi)我們時(shí)間的，都外包仙粱。
第二房交、對(duì)我們的關(guān)系、時(shí)間伐割，進(jìn)行評(píng)估候味，例如我給自己的定義是每小時(shí)1000塊錢，只是假設(shè)隔心，那么你來(lái)找我白群，我要考慮見不見？見多久硬霍？你喊我吃飯帜慢，我也要考慮值不值。
尊重自己的第一前提，是尊重自己的時(shí)間粱玲。要絕對(duì)掌控躬柬。
2.史書是故事，紀(jì)實(shí)作用不如訓(xùn)教作用更深抽减。中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的學(xué)術(shù)體系允青，對(duì)史的吸收更在于經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的吸收，以及道德觀念的傳承胯甩。
3.我跟大家說(shuō)個(gè)事昧廷，有些大V寫的聲明，你都理解為苦肉計(jì)就行了偎箫，大V都是影帝木柬。
真正的苦，是發(fā)不出聲的淹办。我讀大學(xué)時(shí)候眉枕，經(jīng)常在學(xué)校里搞公審。
因?yàn)槲沂堑谝慌胱〉拇髮W(xué)生怜森，附近全是玉米地速挑，動(dòng)不動(dòng)發(fā)生一些惡性事件。
死刑犯在宣判前副硅，還會(huì)跟看押的法警說(shuō)話姥宝，有說(shuō)有笑。在宣判的那一瞬間恐疲，會(huì)歇斯底里腊满。罵爹罵娘罵世界，但是法警上去一頓操作培己，就再也不出聲了碳蛋。那時(shí)我們內(nèi)部的流傳說(shuō)法是卸了下巴。
真正的痛真正的苦省咨，是沒有聲音的肃弟。是什么樣子的，是丁元英失去芮小丹的那種痛零蓉，是要去馬桶里吐血的笤受。
我認(rèn)識(shí)的朋友里，好幾個(gè)都自詡丁元英敌蜂，最早感论，大約十年前，這本書剛流行時(shí)紊册，我們?nèi)?nèi)都說(shuō)牛哥像比肄。但是牛哥沒說(shuō)自己像快耿，只是說(shuō)自己很喜歡。是身邊朋友講的芳绩。
4.所有的生存焦慮實(shí)質(zhì)上都是死亡焦慮掀亥。有的焦慮看似和死亡不搭邊，但根本上都是怕活得不好妥色，而活得不好就已經(jīng)在趨向死亡了搪花。
所有的恐懼歸根結(jié)底都是死亡恐懼，有的人不相信死后會(huì)下地獄嘹害，所以活著的時(shí)候壞事做絕撮竿，而他們又特別怕死，因?yàn)樵谒麄兊男叛隼飶膩?lái)沒有天堂笔呀。
5.活得明白其中最重要的一點(diǎn)是：尊重他人意愿幢踏。因?yàn)槟銦o(wú)法替對(duì)方活/受罪或者幸福，每個(gè)人的人生都是自作自受许师，干嘛非得讓人家按你的意愿活房蝉，給自己添堵/找不自在。
6.齊奧朗：愛并不能使我們戒除見異思遷微渠。見異思遷是人的致命弱點(diǎn)搭幻。它一直走到盡頭，最終顯露出某種或許存在之物逞盆，好奇心的災(zāi)難性的問歇檀蹋，如果不存在一個(gè)基本的直覺，不容忍對(duì)于偶然性的厭惡云芦，我們或許不會(huì)促使心的秋天走向見異思遷俯逾。死亡被專斷行為所激怒，永遠(yuǎn)尋找著自己的界限焕数，通過(guò)其對(duì)于確定性的渴望，值得用大寫來(lái)強(qiáng)調(diào)刨啸。因?yàn)楸づ猓俏覀儼岩磺薪挥谒值募傧耄瑫r(shí)間的無(wú)可改變的平庸結(jié)局设联。（《著魔的指南》）
見異思遷是審美人格的驅(qū)動(dòng)善已，忠貞不渝是道德人格的要求；前者善水离例，后者樂山换团。而多重人格在神學(xué)上的互滲整合，便是常使綠水盤繞著青山流轉(zhuǎn)宫蛆。
7.丑女人永遠(yuǎn)不會(huì)老艘包，因?yàn)槌笕跃呷诵缘拿汀６琅罱K卻變成了怪物。（索萊爾斯）
