《內(nèi)在動(dòng)機(jī)》
書(shū)開(kāi)篇的推薦為清華院長(zhǎng)所寫(xiě)。告訴我們成為"人上人"的快樂(lè)或許是社會(huì)外界強(qiáng)加我們的想法。
從我個(gè)人的角度而言拷沸，的確是色查。我們也不得不這么做，也許也不是樣樣爭(zhēng)第一撞芍，但也需要盡可能做到名列前茅秧了，畢竟很多不努力的惡果從小就被耳提面命，我們即便能認(rèn)識(shí)到這種快樂(lè)是外界賦予序无，但仍不得不麻痹自己聽(tīng)命于此验毡，不然拿什么逼麻木懶惰的自己前進(jìn)。尤其對(duì)于成績(jī)不上不下的人來(lái)說(shuō)這是很尷尬帝嗡，不能放心擺爛怕一跌不回晶通，不想繼續(xù)怕結(jié)果仍舊是止步不前，進(jìn)退兩難哟玷。
剛想到這里狮辽，便引出了本書(shū)的主題-----內(nèi)在動(dòng)機(jī)。
書(shū)中明確提出巢寡，內(nèi)在動(dòng)機(jī)即為了行為本身固有的回報(bào)而做某件事喉脖。
德西通過(guò)思辨質(zhì)疑動(dòng)機(jī)是被動(dòng)觸發(fā)這一說(shuō)法，并做出相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)抑月，得出令人意料的結(jié)論——外部獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)損害人的內(nèi)外動(dòng)機(jī)树叽。且作者寫(xiě)書(shū)的時(shí)代與今時(shí)今日的中國(guó)極為相似。
好吧谦絮，很厲害题诵。一下勾起我繼續(xù)了解的欲望了。

從德西許多相似的實(shí)驗(yàn)中可以看到的結(jié)論层皱，外在獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)在初期激勵(lì)人仇轻，使人產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，但長(zhǎng)期下去真正的內(nèi)外動(dòng)機(jī)只會(huì)被逐漸消磨奶甘，對(duì)于要做的事意興闌珊。外在動(dòng)力和內(nèi)外動(dòng)機(jī)很難同時(shí)滿足祭椰，根據(jù)數(shù)據(jù)調(diào)查建議發(fā)展后者臭家。書(shū)里有句話特別好：
你以為滿足基本溫飽再去追求興趣，成功會(huì)自然而來(lái)方淤，卻不知道你一天只有24個(gè)小時(shí)玩這個(gè)天平游戲钉赁。你以為雖然得不到愛(ài)，但能賺很多錢(qián)携茂，這樣自然就會(huì)有愛(ài)你踩。于是錢(qián)成了愛(ài)的替代品。然而，當(dāng)你用錢(qián)尋歡作樂(lè)時(shí)带膜，你會(huì)發(fā)現(xiàn)吩谦，你已經(jīng)買(mǎi)不起“愛(ài)”了。同樣膝藕， 一旦你習(xí)慣用外在獎(jiǎng)賞而非興趣式廷、好奇心獎(jiǎng)勵(lì)自己，久而久之芭挽，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)滑废，你已經(jīng)買(mǎi)不起興趣和好奇心了。

比起單純的控制袜爪，作者傾向于去尋找并分析背后的原因蠕趁。
內(nèi)在動(dòng)機(jī)決定了個(gè)人是否能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，好好地進(jìn)行自我的管理辛馆。而外部的直接控制抹殺內(nèi)在動(dòng)機(jī)的同時(shí)俺陋，在不同的人身上顯現(xiàn)出不同現(xiàn)象，即順從和反抗怀各，這決定了你是否能展現(xiàn)自身的真實(shí)性倔韭，成為自身真實(shí)行為的創(chuàng)造者，恰好是內(nèi)在動(dòng)力的來(lái)源瓢对。因?yàn)槭僮茫瑏?lái)自外界的控制雖然能使人得到部分約束，但也容易讓人不自主不真實(shí)硕蛹。更重要的是要在兩者間做好整合醇疼，取長(zhǎng)補(bǔ)短地表達(dá)真實(shí)自我。
真實(shí)自我所培養(yǎng)出的調(diào)節(jié)能力法焰，使人免于無(wú)窮的自戀秧荆，與孤芳自賞的孤獨(dú)。長(zhǎng)期的順從也會(huì)滋生反復(fù)的反抗埃仪，但完全不聽(tīng)從規(guī)矩也并非作者的本意乙濒，而且在研究中發(fā)現(xiàn)，營(yíng)造競(jìng)爭(zhēng)卵蛉，被競(jìng)爭(zhēng)控制的人未必會(huì)被破壞內(nèi)在動(dòng)機(jī)颁股。
作者的總體立場(chǎng)是反對(duì)依賴獎(jiǎng)賞、要求傻丝、威脅甘有、監(jiān)視、競(jìng)爭(zhēng)和批判性評(píng)估來(lái)激勵(lì)人們做出行為葡缰，但也絕不提倡縱容亏掀。需要分析原因忱反，建立合適的規(guī)則幫助人體會(huì)到自主的樂(lè)趣同時(shí)約束自己。
處于自主劣勢(shì)上的人要如何在既定的規(guī)則下滤愕，做好這一點(diǎn)温算。這需要規(guī)則在創(chuàng)立之初，就是處于引導(dǎo)鼓勵(lì)而非打壓控制的目的出現(xiàn)（從環(huán)境的角度說(shuō)该互，個(gè)人覺(jué)得是不太容易實(shí)現(xiàn)了）
以學(xué)習(xí)為例米者，目標(biāo)的設(shè)置同樣能使人感受到一定程度控制，但這也更好地更挖掘了學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)能力宇智。
而當(dāng)行為成為贏得金錢(qián)獎(jiǎng)賞的工具時(shí)蔓搞，換句話講，當(dāng)人們?yōu)榱双@得回報(bào)而行事時(shí)随橘，只有預(yù)期會(huì)得到獎(jiǎng)賞喂分，這些行為才會(huì)持續(xù)下去。
因此机蔗，得出結(jié)論---沒(méi)有適當(dāng)?shù)墓ぞ咝云哑恚筒粫?huì)產(chǎn)生動(dòng)機(jī)和富有成效的行為；工具性是促進(jìn)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的基礎(chǔ)萝嘁，但也是使外部控制產(chǎn)生深遠(yuǎn)負(fù)面影響的手段梆掸。
這也解答了我前面的疑惑，麻木懶惰的自己是需要約束的牙言，但也不是像二極管那樣去處理酸钦，極力控制和過(guò)度放縱都是不可取的。同時(shí)后文也揭示咱枉，綜合兩者所設(shè)置的有效的條件獎(jiǎng)勵(lì)同樣不能走極端卑硫，否則就出現(xiàn)過(guò)分依賴獎(jiǎng)勵(lì)或因?yàn)槿狈刂茖?dǎo)致生產(chǎn)力不足（文中都有具體例子）。
內(nèi)在動(dòng)機(jī)非常強(qiáng)調(diào)自主這件事蚕断，而真正實(shí)現(xiàn)對(duì)自己負(fù)責(zé)這件事欢伏，也需要外界施加的力，這種力主要是以引導(dǎo)為主亿乳，控制只是手段而非目的硝拧。引導(dǎo)我們做事的勝任感，兩者相輔相成葛假。也可以通過(guò)自主批評(píng)來(lái)積極主動(dòng)的面對(duì)挫折與失敗障陶，這比自責(zé)、逃避能更有效地得到成長(zhǎng)桐款，也是更有利于團(tuán)體，對(duì)他者負(fù)責(zé)的一種自主夷恍。
由此可以慢慢發(fā)展出屬于自己的內(nèi)在力量魔眨，自主的意愿及能力也會(huì)逐步提高媳维。其中的變化需要被自身感知到，感到自己的高效與決策遏暴，是別人的言語(yǔ)無(wú)法代替的存在侄刽。
社會(huì)規(guī)則的內(nèi)化也能實(shí)現(xiàn)真實(shí)與自主的整合，說(shuō)明環(huán)境與個(gè)人意志并非始終沖突朋凉，找到自身真實(shí)的需求州丹，不是自欺欺人，有選擇的將規(guī)則內(nèi)化也能更自主地與環(huán)境發(fā)生互動(dòng)杂彭、影響墓毒，也能加強(qiáng)自主的內(nèi)在。但前提也是環(huán)境與規(guī)則確實(shí)處在相對(duì)健康的狀態(tài)亲怠。
這本書(shū)更像是分析師而非咨詢師所计。雖然沒(méi)有分條列項(xiàng)十分明晰的方法論，但是慢慢深入分析的過(guò)程团秽，能從中獲得一種力量主胧，就好像書(shū)中一直強(qiáng)調(diào)的類(lèi)似于自主的感覺(jué)。而且書(shū)中涉及很多有意思的知識(shí)习勤，講得很仔細(xì)踪栋，沒(méi)有上一本書(shū)那種容易看不懂的情況。