今天的作業(yè)是：再閱讀幾遍（三個）歸因原則晚唇，爭取別再糊涂替蛉！
“做咨詢基本上不用理論，為什么還要學那么多理論知識糕篇？”這是朋友得知我做心理咨詢時曾經問過我的一個問題。忘記了當時怎么回答的酌心，可能一句玩笑話就過去了∶溏郑現(xiàn)在再問我這個問題，我會說谒府，“不光會做算術題拼坎，我還想要去學習一下小九九⊥暌撸”
“算術題”就是臨床見到的各種癥狀泰鸡，而“小九九”就是癥狀背后的理論支撐。如果整天埋頭做大量的算術題壳鹤，即便做了很多盛龄，再遇到新的題目，可能還拿捏不準芳誓。為什么呢余舶？就是沒有掌握他們背后的規(guī)律。假若把精力放在琢磨“小九九”上锹淌，雖然做的“算術題”并不多匿值，正確率卻要提高很多，而且應對起來也很輕松赂摆。
琢磨“小九九”就是學習的過程挟憔。即便是只做一道“算術題”，知其然烟号，也知其所以然绊谭，那么類似的題目就可以采用相同的解題方式。要想知道一桶蜂蜜的味道汪拥，只需要嘗一點就夠了达传，沒必要把這一桶蜜全部喝掉。
在案例班上迫筑，老師曾經以《孟子·離婁章句下》的《齊人有一妻一妾》為案例宪赶，假設齊人妻子是求助者，您覺得她痛苦的根源是什么铣焊。請從心理動力學逊朽、認知行為療法和人本主義的視角分別予以回答。
先把案例呈上來曲伊。
齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而后反坟募。其妻問所與飲食者岛蚤，則盡富貴也。其妻告其妾曰：“良人出懈糯，則必饜酒肉而后反涤妒；問其與飲食者，盡富貴也赚哗，而未嘗有顯者來她紫，吾將瞷良人之所之也∮齑ⅲ”
蚤起贿讹，施從良人之所之，遍國中無與立談者够掠。卒之東郭墦間民褂，之祭者乞其余；不足疯潭，又顧而之他赊堪。此其為饜足之道也。
其妻歸竖哩，告其妾哭廉，曰：“良人者，所仰望而終身也相叁，今若此群叶。”與其妾訕其良人钝荡，而相泣于中庭街立，而良人未之知也，施施從外來埠通，驕其妻妾赎离。
由君子觀之，則人之所以求富貴利達者端辱，其妻妾不羞也梁剔，而不相泣者，幾希矣舞蔽。
以下是解題思路荣病，即現(xiàn)象背后的“小九九”。
（1）心理動力學理論來解釋
動力學建立在兩大基石之上：無意識理論渗柿、決定論个盆。這就是它的本質脖岛。只要用了移情和阻抗，就是精神分析颊亮。精神分析就兩句話：利用移情柴梆，處理阻抗。即現(xiàn)在是對過去的重復----強迫性重復终惑。
人格結構觀點：本我绍在、自我、超我雹有。
學會換位思考偿渡，這個妻子痛苦，來自于沖突霸奕，本我會怎么想溜宽，自我會怎么想，超我會怎么想铅祸。想明白了坑质，就可以面質，去澄清這個事临梗，層次很分明涡扼。
兩個技術是必須學會的。第一盟庞，不能讓求助者依賴上吃沪。第二，所有技術圍繞共情來走什猖。
先看到結果票彪，然后推斷戰(zhàn)爭是怎么發(fā)生的，結果決定了這三個我（本我不狮、自我降铸、超我）怎么分裂，得圍繞結果（目標）往前走摇零。由結果決定了怎么解釋推掸。任何一個action都是三個我斗爭的結果，就看能不能上升到意識層面驻仅。
理論解決問題：假設→理論→實踐谅畅。先實踐，解決不了了噪服，不是理論出問題毡泻，看假設有沒有問題。學習的過程原來是“我注六經”粘优，現(xiàn)在是“六經注我”仇味。
歸因決定了下一步如何指導呻顽，使用什么操作方法，不能為了歸因而歸因邪铲。
欲望無法滿足----可以用普通心理學來解釋芬位。還可以用動力學來解釋无拗，是激活了過去的創(chuàng)傷带到。
客體關系理論。真正影響一個人精神發(fā)展過程的英染，是在出生早期嬰兒與父母的關系⊙校現(xiàn)在的人際關系是少兒期與母親關系的強迫性重復毒涧。
最重要的就是要知道，利用移情處理阻抗。
（2）認知行為理論來解釋
讓齊人妻子痛苦的不是齊人做的這件事辆它，而是她對這件事情的看法。
埃利斯：引起人們情緒困擾的并不是外界發(fā)生的事件狗超，而是人們對事件的態(tài)度瞳腌、看法、評價等認知內容哎垦。
如果歸因是態(tài)度不對囱嫩，就圍繞態(tài)度來進行。歸因是為了下一步咨詢服務的漏设。
合理情緒療法墨闲，操作過程：①心理診斷階段，明確求助者的ABC郑口；②領悟階段：使求助者領悟到是信念引起了情緒和行為鸳碧，而不是事件，要改變情緒犬性，先要改變認知瞻离，改變了認知，才能改變情緒乒裆；③修通階段：與不合理信念進行辯論套利，合理情緒想象技術，家庭作業(yè)缸兔，其他方法日裙；④再教育階段。
（3）人本主義理論來解釋惰蜜。
兩個代表人物：馬斯洛昂拂、羅杰斯。馬斯洛就是需求層次理論抛猖，羅杰斯就是求助者中心療法格侯。
馬斯洛認為鼻听，人的需求分為五個層次：生理需要、安全的需要联四、愛和歸屬的需要撑碴、尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要朝墩。
根據(jù)需求層次理論醉拓，妻子痛苦的根源是
----生理需要、安全需要都滿足了收苏，想要追求更高層次的需要亿卤。追求的過程中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實無法滿足鹿霸，因而產生痛苦排吴。
----從安全需要看，“良人者懦鼠，所仰望而終身也钻哩，今若此！”男人靠不住肛冶，安全需要沒有被滿足街氢，因而痛苦。
其實還可以用行為主義理論來解釋阳仔。解釋沒有對錯之分，只是從不同視角來看待同一個現(xiàn)象扣泊。所以近范，對待同一個案例，怎么解釋都是可以的延蟹，當然也不能沒有理論依據(jù)胡亂解釋评矩，最關鍵是求助者能接受。
您說學習理論是有必要的還是沒有必要的阱飘？
