? ? ? ? 今天我所要撰寫的一個話題就是——“大人”與“小人”！

? ? ? ? 我所要說的“大人”與“小人”魁巩，并非就是以人類自身的年齡階段來劃分的，而是以人類自身獨有的一種品質(zhì)來劃分與評判的。

? ? ? ? 凡是那些為人處世一直都是正直與正派的個人或人群协怒，而且在做任何一件人事物情時前标，都是光明磊落的坠韩，從來都不歡喜藏著掖著，還歡喜把任何人事物情都放在臺面上的人炼列，便可稱之為“大人”只搁。

? ? ? ? 還但凡是那些只歡喜躲在暗地里做任何人事物情的個人或人群，做起任何人事物情來還總是鬼頭鬼腦的俭尖，還歡喜時不時地去打別人的黑槍氢惋，就自然而然地可以劃歸到“小人”的那一檔次里面去啊洞翩。

? ? ? ? 不單單在我們國家古代的歷朝歷代中，會產(chǎn)生形形色色的“大人”和“小人”焰望，在現(xiàn)代社會中骚亿，也同樣會產(chǎn)生各式各樣的“大人”和“小人”。其實熊赖，只要你和我能認(rèn)真仔細(xì)的去縱觀古今中外的各類歷史事件以后来屠，就會發(fā)現(xiàn)這樣一個問題哩，原來這個世界原本就是大同的震鹉，國與國之間同樣也會有相同之處俱笛，不管是什么類型與制度的國家，身處在不同的歷史時期里面足陨，一樣會產(chǎn)生“大人”和“小人”哦嫂粟！

? ? ? ? 我所說的“大人”這個詞語，并非是現(xiàn)在才有的墨缘，古已有之星虹，最早出現(xiàn)在《周易》和《孟子》這兩本書籍里面，譬如說：在《周易》一書中曰：“大人與天地合其德镊讼】碛浚”在《孟子》一書中曰：“大人者，不失其赤子之心蝶棋⌒读粒”又譬如說：孟子則是這樣來理解、認(rèn)識并去認(rèn)為“大人”這個詞語的玩裙，“大人”指的就是那些“勞心者”兼贸，也就是“治人”的人。還譬如說：最早“大人”這個詞語指的是“官位”一詞吃溅，《周易·乾卦》寫有這樣一句話語溶诞，曰：“九二：見龍在田，利見大人决侈÷莨福”在我們國家的古代，但凡是那些“德高望重的人”赖歌，可以被稱之為“大人”枉圃。還是據(jù)我查閱到的歷史資料以后獲知，《魏書》卷二《帝紀(jì)第二·太祖紀(jì)》：“登國元年春正月戊申庐冯，帝即代王位孽亲，郊天，建元展父，大會于牛川墨林。復(fù)以長孫嵩為南部大人赁酝，以叔孫普洛為北部大人⌒竦龋”

? ? ? ? 還但凡是和“大人”這個詞語有關(guān)系的例子，若再要從古代文學(xué)與史書中尋找的話衡载，還是有很多的哩搔耕，我就不再一一去列舉哦！

? ? ? ? 在我們國家歷史上的大人痰娱，也一樣是有很多的弃榨，譬如說：老子、孔子梨睁、唐宋八大家鲸睛、千古第一才女李清照、書圣王羲之坡贺、抗金名將岳飛等人……如若還要去列舉的話官辈，依舊還能列舉出很多人物的。

? ? ? ? 同樣的道理遍坟，“小人”這個名稱也是古已有之由來已久哦拳亿，最早在我們國家歷史上西周時期時，統(tǒng)治者對被統(tǒng)治者就有此稱謂愿伴。譬如說：在我們國家歷史上的春秋時期時肺魁，把統(tǒng)治階級一律稱之為“君子”，把那些被統(tǒng)治者的勞動生產(chǎn)者稱之為“小人”隔节。至春秋末年以后鹅经，“君子”與“小人”這兩組詞語，就逐漸成為有德者與無德者的專用稱謂名詞怎诫。還譬如說：在《管子·牧民》中也說：“信小人者失士瘾晃。”《荀子·勸學(xué)》中也說過和“小人”有關(guān)系的句子刽虹，曰：“小人之學(xué)也酗捌，入乎耳，出乎口涌哲∨昼停”還給予一種新的新義，那就是但凡是那些行為不正派或見聞淺薄的人阀圾，也一樣是可以稱之為“小人”哪廓，是屬于另類型的小人。不過初烘，“小人”也并非是指“壞人”涡真，它還有另外的使用方式分俯，另外的見解，我們國家歷史上的古人哆料，還但凡是那些虛懷若谷的人缸剪，時長對自己自謙的時候也會“稱自己為小人”，晚輩對長輩自稱的時候东亦，也可以采用“小人”杏节，顯得自己謙虛、恭敬典阵、有禮貌奋渔。

? ? ? ? 還是依據(jù)我查閱到的各種歷史資料以后獲知，我們國家的古人對于“小人”一類的個人或人群壮啊，是會時常心生警惕之心的嫉鲸，而且對于像“小人”這樣的一類人物，也是極其深惡痛絕十分鄙視的歹啼，還說過這樣一句話語哩玄渗，曰：“寧可終歲不讀書，不可一日近小人染突∧硪”

? ? ? ? “不可一日近小人”這句話可以說的確是屬于至理名言哩，你和我不妨好好地去想一想就會明白份企，大人或君子在面對像這樣的一類個人或人群時也榄，躲還怕躲不過來，又怎么敢接近他（們）或她（們）呢司志？甜紫！古人也有云，曰：“與善人居骂远，如入芝蘭之室囚霸，久而不聞其香；與不善人居激才，如入鮑魚之肆拓型，久而不聞其臭∪衬眨”……這又是為什么呢劣挫？！還因為另外一句老話也說道：“近朱者赤东帅，近墨者黑压固，近賢者明，近良者德靠闭，近愚者暗帐我，近偷者賊坎炼。”……既不管是何種脾氣秉性的人拦键；也不管其人從事的是何種類型的職業(yè)谣光；更不管其人的年齡到底有多大；一旦近小人以后矿咕，時間一長久而久之抢肛，也會變成為一個小人的。

? ? ? ? “小人”一旦登堂入室以后碳柱，輕者就會吵鬧不休，還會變得雞犬不寧熬芜，重者不但妻離子散莲镣，還會家破人亡哩。有這么嚴(yán)重嗎涎拉？瑞侮！各位若是不信的話是可看歷史的，在我們國家歷史上的春秋戰(zhàn)國時鼓拧，一些國家因為十分信任小人的緣故半火，到最后連國家都給滅亡掉，在史書上都是有記載的季俩。就算你不會主動接近小人钮糖，小人還要想方設(shè)法地接近你、給你套近乎酌住、給你灌迷魂湯店归，一旦鉆進由小人設(shè)計好的套子里面以后，真的可以說是“上賊船易酪我，下賊船難消痛。”還會沒來由地辱沒祖宗都哭，小人的能量由此可見一斑秩伞。寧可去得罪君子，也不可去得罪小人欺矫，小人還愛記仇纱新，報復(fù)心也是極強的，不但會深深地埋藏在心里面汇陆，而且還會深入到骨髓里面哩怒炸，更是須臾不會忘記掉的，只要被這樣的人等到一個好時機時毡代，立馬會跳出來落井下石睚眥必報阅羹。假如實在沒辦法必須與小人共事勺疼，必須記住：“待小人要寬捏鱼，防小人要嚴(yán)执庐。”

? ? ? ? 就讓我來列舉我們國家歷史上的三個人物导梆，這三人就是標(biāo)準(zhǔn)的小人轨淌。在我們國家的歷史上，但凡是被史書歸檔到“小人”一檔的人物當(dāng)中去看尼，像這樣一類的個人或人群還是屬于“奸佞”一類的人递鹉。

? ? ? ? 第一個人物就是：我們國家歷史上的秦國時期時，秦國的宗室有一位遠(yuǎn)親名字叫做趙高藏斩，在秦始皇駕崩以后躏结，趙高立馬發(fā)動策劃“沙丘政變”，他與當(dāng)時的丞相李斯狼狽為奸沆瀣一氣狰域，一起偽造秦始皇的遺書媳拴，立胡亥為秦二世，還偽造詔書賜死長子扶蘇和秦大將蒙括兆览。他在任期間也是壞事做盡屈溉，結(jié)黨營私，陷害忠良抬探，徭役繁重子巾，百姓民不聊生，他的這些行為把秦朝的暴政給推向頂峰驶睦，還大大加速秦朝的滅亡砰左。后來他又陷害李斯，使李斯被處腰斬之刑场航，他便順理成章地成為秦朝的丞相缠导。他在任職第三年的時候逼死胡亥，扶子嬰上位溉痢∑г欤可是子嬰不是這么好欺負(fù)的，不久子嬰設(shè)計殺掉趙高孩饼，還連誅三族髓削。

? ? ? ? 第二個人物就是：我們國家歷史上南宋時期的丞相秦檜，他所做的镀娶、最大的一件錯事立膛，就是極力陷害抗金名將岳飛，命人將岳飛秘密殺害于獄中。正是這件事情就讓他臭名昭著遺臭萬年宝泵，還被歷朝歷代的好啰、各個階層里面的人唾棄與辱罵，說秦檜就是個標(biāo)準(zhǔn)的小人儿奶。

? ? ? ? 第三個人物就是：她是一位女性框往，她的名字叫做陸令萱，她不僅是北齊后期的女官闯捎，還是一位屬于奸臣一類的人物椰弊。在最初時，她嫁給北魏時期的將領(lǐng)駱超瓤鼻，等駱超謀反被誅殺以后秉版，她就被沒收入皇宮成為太子高瑋的乳母。等到高瑋即位以后茬祷，她利用自己曾經(jīng)是皇帝乳母的身份沐飘，把持朝政，成為宮中一切事務(wù)的總管牲迫，在此期間她還培養(yǎng)黨羽，朝中的一些奸臣們都紛紛聚集在她的門下借卧，任由她隨便的驅(qū)使盹憎，但凡有不順從她的人，一律被罷官不予任用铐刘，其中比較有名的奸佞小人就有和士開陪每、高阿那肱、祖珽等人镰吵，還有她自己的兒子穆提婆這個人哦檩禾，為什么要提及這個人物呢？疤祭！只因她的兒子也是個小人盼产。

? ? ? ? 需要說明的一個問題那就是——如果說，某個人一直都能保證做到自己是一個謙謙君子勺馆，其人未必就能成為“一個大人”哦戏售。反之，“一個大人”反而會成為一個謙謙君子哩草穆，皆是因為要想去成為“一個大人”的話灌灾，其人是需要擁有許許多多的品質(zhì)的，其中之一就是要做“一個謙謙君子”悲柱，而且這還是最起碼的好品質(zhì)之一锋喜，要不然的話，但凡是缺少這種良好的品質(zhì)豌鸡，其人是不能被稱之為“大人”的嘿般！

? ? ? ? 個人是這樣來理解据德、認(rèn)識并去認(rèn)為的猴伶，任何人事物情都有兩面性，譬如說：“好”的對立面是“壞”；“強”的對立面是“弱”鸭巴；“是”的對立面是“非”……而且彼此之間又是可以隨時隨地的去相互轉(zhuǎn)換的。以此類推來說辈毯，“大人”的對立面已經(jīng)是無需去多言語些什么的陨舱，自然就是“小人”咯。既然“大人”可以把“小人”視作自己的對立面共耍，反之虑灰，“小人”同樣也可以把“大人”視作自己的對立面。

? ? ? ? “大人”與“小人”之間痹兜，往往是很難融洽和睦地相處在一起的穆咐，可以說是水火難容勢同水火，皆是因為“大人”在為人處世的時候字旭，不僅都是比較光明磊落的对湃，還歡喜有一說一，絕不會說那些添油加醋胡言亂語的事情遗淳，更歡喜把任何一件人事物情都擺放在明面上拍柒，無論去做怎樣的人事物情，都?xì)g喜真刀真槍地干屈暗，“小人”則不然拆讯，其人做的任何一件人事物情，在絕大多數(shù)的情況下养叛，都是見不得光的种呐，一見光就要立馬死，加之弃甥，說不定在此全過程中爽室，還會添油加醋胡言亂語些什么，像這樣的一類人為了達到自己想要的一個目的潘飘，可以無所不用其極肮之，各式各樣的人事物情，他們或她們都是可以去操作的卜录，所以“小人”只能在暗處行動戈擒，他們或她們更習(xí)慣于在暗處行動！

? ? ? ? 但凡是“成為君子之人”必然是屬于“大人”一類的人艰毒，還如若雙方都是君子的話筐高，君子之交淡如水，在通常情況下都是源于互相間的寬懷與理解。在理解當(dāng)中柑土， 既互相間不會苛求些什么的蜀肘；相互間還會求同存異；亦不會去強迫對方稽屏，更不會產(chǎn)生絲毫的嫉妒之情扮宠。

? ? ? ? 但凡是屬于大人或君子之間的交情，和任何方面的利益是沒有絲毫關(guān)系的狐榔，也不會受到利益方面的驅(qū)使坛增。還但凡是屬于小人之間的交往，卻多因利益驅(qū)使薄腻，利益過后收捣，人與人如過眼云煙。君子之間庵楷，不因無利益不互相關(guān)心罢艾，小人之間，卻多因利益關(guān)系而互相勾結(jié)尽纽。

? ? ? ? 話又要說回來咐蚯，所有的“小人”所做的每一件人事物情，并非都是見不得人弄贿、見不得光的仓蛆，只因像這一類人，一直都習(xí)慣于在暗處行動挎春、在暗中做事情，正所謂有一句老話叫做“習(xí)慣成自然”豆拨，所以說直奋，那些“小人”給“大人”留下來的印象總是不怎么好的。不但留下來的印象總是不怎么好的施禾，而且“大人”對“小人”所做的每一件人事物情脚线，或者說對待小人的態(tài)度與情感，都是嗤之以鼻不入法眼的弥搞。除去嗤之以鼻不入法眼以外邮绿，對于“小人”所做的每一件人事物情，既要去橫挑鼻子豎挑眼攀例，每次還總要把“小人”貶低得一無是處船逮。

? ? ? ? 也正因為是如此，這兩種類型的人粤铭，始終都會結(jié)下梁子挖胃，不但彼此之間結(jié)下梁子，而且“大人”所受到的各種傷害，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的要比“小人”來的多得多酱鸭，皆是因為這些傷害往往都是“小人”賜予給那些“大人”們的吗垮，只因為那些“大人”們總是居高臨下高高在上的，還始終無法和那些“小人”們同流合污走到一起凹髓；還因為那些“大人”們做人寧直不彎烁登，不會曲里拐彎、迂回匍匐前進蔚舀；更因為那些“大人”們一直都是不太歡喜“小人”的為人處世之道饵沧；從而會造成那些“小人”們咬牙切齒、痛恨的牙根也變得癢癢的蝗敢，既然是如此的話捷泞，一旦被那些“小人”們獲得一個自己夢寐以求的好勢利，逮到一個好時機時寿谴，抑或是借助某些人的權(quán)力锁右，一定會把那些“大人”們往死里整，把其打入十八層地獄讶泰，永世不得超生……正所謂“明槍易躲暗箭難防”哩咏瑟，無論“大人”如何去躲藏，也難以逃脫小人的“暗箭”盎臼稹码泞！

? ? ? ? 在《莊子·山木》一文中撰寫有這樣一句話語哦，說道：“君子之交淡若水狼犯，小人之交甘若醴余寥；君子淡以親，小人甘以絕悯森∷蜗希”“大人”等同于“君子”，君子與人交往相處的時候瓢姻，往往都是比較“純真”的祝蝠，是不帶半丁點利益與利害方面的關(guān)系的，故而與君子交往不僅平淡的如白開水一樣幻碱，還會顯得尤為親切哩绎狭。與“小人”交往則不然，雖然在初期的時候褥傍，會猶如香醇美味的甜酒釀一樣儡嘶，不過，伴隨著時間的流逝與前進恍风，是很容易斷絕往來的社付，皆是因為與“小人”交往呆在一起的時候承疲，多多少少是要沾親帶故的，所謂的沾親帶故就是指：多少要帶一點利益與厲害方面的關(guān)系的鸥咖，往往“小人”都是沖著利益與厲害方面的關(guān)系而去的燕鸽，最歡喜和“利交”、“市道交”打交道啼辣，之所以這樣的人愿意與你和我相處待在一起啊研，在“小人”的眼里和心里，肯定認(rèn)為多多少少是有利可圖與唯利是圖的鸥拧，能給自己帶來一點利益與好處的党远，而且相處時間的長與短，往往都是和利益的大小長短是有著直接關(guān)系的富弦，在打交道沟娱、交往的全過程中，一旦“小人”沒有“利益”的支撐點以后腕柜，既會翻臉不認(rèn)人济似，還會一騎絕塵而去！

? ? ? ? 還有一點需要加以說明的就是盏缤，那些“小人”們通常還會演繹出一幕幕各式各樣的砰蠢、所謂的“真情實意”和“噓寒問暖”來，實則是浮于表面上的唉铜、“百分之百的虛情假意”台舱。往往其為人處世是表里不一的，“外恭內(nèi)欺”潭流、“心口相憔和铮”、“欺軟怕硬”……是他們或她們特有的本質(zhì)灰嫉，有利則處碰声，無利則斷，利大則濃熬甫，利小則疏……

? ? ? ? 除去我上述所說的以外，我們不是時常還會聽大家說過這樣一句老話蔓罚，常言不是也在說道：“寧可得罪君子椿肩，不可得罪小人〔蛱福”你和我若是仔細(xì)認(rèn)真的去觀察一下郑象，就會發(fā)現(xiàn)“所謂的小人”，在他們或她們的身上茬末，還有十個共有的特征哩厂榛，這十個特征分別就是指：

? ? ? ? 其一：他們或她們做任何一件人事物情時盖矫，既沒有底線可言，也不會講究什么底線的击奶，為了達到自己的目的可以無所不用其極辈双。

? ? ? ? 其二：像這樣的人，往往十分歡喜在背后去搬弄別人的是非柜砾，為達到自己想要獲得的目的與利益湃望，就會采用搬弄是非的手段，去制造羅織各式各樣的矛盾痰驱，從而在矛盾當(dāng)中獲取自身的目的與利益证芭。

? ? ? ? 其三：像這樣的人，還尤其歡喜去造謠生事担映，即便是沒有什么的人事物情废士，會被他們或她們繪聲繪色地說是有的，在絕大多數(shù)的人看起來蝇完，某些各類人事物情其實是極其一般般的官硝，會被他們或她們說的十分嚴(yán)重，亦不會實事求是地把某一類人事物情搞明白說清楚四敞。

? ? ? ? 其四：歡喜挑撥離間也是這樣的人的一大特色哩泛源，為了達到某種目的，他們或她們會離間挑撥周遭的親朋好友之間忿危、領(lǐng)導(dǎo)與員工之間达箍、同事與同事之間的關(guān)系，還會去制造他們或她們的不合與敵對铺厨。

? ? ? ? 其五：阿諛奉承是他們或她們的拿手好戲缎玫，他們或她們會口服蜜餞的說某些人是很好的，值得“我”好好地去學(xué)習(xí)之類的話語解滓，為的就是讓別人對他們或她們產(chǎn)生好印象赃磨，以便能斬獲自己的利益。

? ? ? ? 其六：凡是明明就是自己做錯的各類人事物情洼裤，他們或她們不單單不會誠懇地道歉認(rèn)錯邻辉，還會去尋找一個替死鬼來代替自己啊。

? ? ? ? 其七：陽奉陰違也是他們或她們的好手段腮鞍，說一套做一套值骇，往往像這樣的人還是屬于兩面三刀的人，人前說人話移国，鬼前說鬼話吱瘩。

? ? ? ? 其八：還歡喜落井下石，只要有人跌倒以后迹缀，他們或她們不僅不會去伸手幫助別人些什么哦使碾，還會去踩別人一腳把別人去搞死蜜徽。

? ? ? ? 其九：時常懷揣著嫉妒的心理，就是見不得別人比他們或她們好票摇，如若是有人比他們或她們好的話拘鞋，會詆毀比他們或她們好的人。

? ? ? ? 其十：像這種類型的人兄朋，是屬于“翻臉無情”型的掐禁，翻起臉來比翻日歷還要快，一旦沒有可利用的價值后颅和，立刻會對對方翻臉傅事。

? ? ? ? 你和我都要“學(xué)做一個小人”，還要把有關(guān)于“小人的十八般武藝與本領(lǐng)通通學(xué)到手”峡扩，這樣做的最終目的蹭越，并不是希望“人人都去做小人”，為的就是可以從中識別教届，怎樣的人才算是“一個真正的小人”响鹃，借此可以多加的防備并遠(yuǎn)離“小人”，從而能減少被“小人”誣陷案训、重傷的程度买置，若不這樣去做的話，是沒辦法減少“小人”給予你和我造成的種種傷害的强霎，因為無論是誰忿项，都不敢拍著胸脯保證，自己所做的每一件人事物情城舞、所說的每一句話語不會得罪小人……

? ? ? ? 說句大實話轩触，和“小人”呆在一起，真的是太難家夺、太累哦脱柱！

? ? 【備注：①：文章為作者原創(chuàng)；②：各種和文章有關(guān)系的圖片均來源于網(wǎng)絡(luò)拉馋；③：感謝原創(chuàng)圖片榨为。】

? ? ? ? 杜老倌俠客居（陸偉）寫于2014年05月17日星期六下午