? ? ? 練字的時候抄古體詩，大多數(shù)時候也就是單純地抄妙真，對詩中描寫的或事皱碘，或物，或情隐孽，或感并不去管，因為對于練字健蕊，有字就行了菱阵，內(nèi)容不是太需要去關(guān)心的。但抄得多了缩功，就也會對那些詩的內(nèi)容順便地熟悉起來晴及，對那古詩的美和意境也能有些朦朧的體會。
? ? ? 現(xiàn)代的人再怎么努力也寫不出古人詩中的韻味嫡锌。時代不一樣虑稼，文化環(huán)境不一樣，熏陶出來的東西肯定不一樣势木，靠模仿是無論如何也不行的蛛倦。就象中國人去畫油畫或是唱歌劇，亦或外國人畫國畫和唱京戲啦桌，哪怕學(xué)得再好溯壶，也只能給人以東施效顰的癟腳的喜感。即便是古人甫男，也還有唐詩且改，宋詞，元曲的說法板驳。詩的巔峰在唐又跛，詞的巔峰在宋，后人的模仿是無法超越的若治，更不要說現(xiàn)代人慨蓝，根本就沒有那個語境感混。所以現(xiàn)代人要想有所突破，靠寫古體詩是不行的菌仁，還是該寫現(xiàn)代的詩浩习，就象賈淺淺。
? ? ? 不過現(xiàn)代人寫詩還有個限制济丘，就是生活不行∑谆啵現(xiàn)代人生活太幸福，沒有苦難摹迷。對于寫詩疟赊，沒有苦難怎么寫得好呢？好象誰誰誰說過峡碉，文學(xué)最有價值的形式是悲劇近哟。悲劇產(chǎn)生于苦難，太幸福怎么能產(chǎn)生悲劇鲫寄，怎么能寫好詩呢吉执？太過苦難的如戰(zhàn)爭貧窮饑餓等等暫且不說，揀普通一點的講地来，比如交通通信戳玫。古人通信交通不發(fā)達，兩地間彼此聯(lián)系靠寄信未斑，還不能保證信都收得到咕宿，即使收到也可能要花很長時間，這就產(chǎn)生了相思之苦蜡秽，鴻雁傳書府阀，所以古人寫“鄉(xiāng)書不可寄，秋雁又南回芽突∈哉悖”又寫“云中誰寄錦書來，雁字回時寞蚌，月滿西樓川队。”很凄美睬澡，很有意境固额，也很苦。如果換做現(xiàn)代人煞聪，實在太幸福斗躏，沒有那個生活，也就沒有那個苦惱和情感昔脯，詩怕要寫成這樣啄糙，“微信QQ網(wǎng)上聊笛臣，視頻問聲好，航班馬上到隧饼∩虮ぃ”因此現(xiàn)代人寫詩實在是受到了大大的限制。
? ? ? ? 那么現(xiàn)代人如何才能在寫詩上取得突破燕雁？寫出富有震撼力诞丽，可以象唐詩宗詞一樣載入史冊的作品呢？我以為拐格，那要轉(zhuǎn)變思路僧免，找對方向。
? ? ? 現(xiàn)代人最大的問題不是來源于物質(zhì)生活捏浊，也不是來源于精神痛苦懂衩，精神的東西也是要有物質(zhì)基礎(chǔ)、生活經(jīng)驗的金踪。生活苦難才能產(chǎn)生精神痛苦浊洞，生活幸福是體會不到的，就象莊子說“朝菌不知晦朔胡岔，蟪蛄不知春秋法希。”現(xiàn)代人太幸福姐军，袁隆平說，姑且就認為他老人家說過吧尖淘，“我最大的錯誤是讓有些人吃得太飽”∞刃浚現(xiàn)代人想靠寫悲劇去感動人、去影響人村生，在詩歌上取得突破顯然是沒有出路的惊暴，因為他沒有生活。
? ? ? ? 所以趁桃， 現(xiàn)代人要在寫詩上有所突破辽话，就需要轉(zhuǎn)換思路，尋找新的方向卫病，以從根本上解決問題油啤。
? ? ? ? 比如為什么文學(xué)的最大價值非要是悲劇、是苦難呢蟀苛？難道不可以是別的嗎益咬？比如……無聊。
? ? ? ? 為什么這么說呢帜平？因為我們的社會實在太進步幽告，我們的生活實在太幸福梅鹦，完全不知道苦難為何物。而幸福最大的副產(chǎn)品就是無聊冗锁，現(xiàn)代人的幸福生活滋生了太多的無聊齐唆。這正是現(xiàn)代的詩人可以發(fā)揮才智、想象而大書特書的地方冻河，是現(xiàn)代的詩歌的發(fā)展方向箍邮。比如有人寫“穿過大半個中國去睡你”，又比如還有人寫“領(lǐng)導(dǎo)芋绸，你尿尿也尿得這么好媒殉。”再比如寫“一個同學(xué)在飯桌上摔敛，當(dāng)眾摳鼻屎廷蓉。”等等马昙，不都是引起了很大的轟動和關(guān)注嗎桃犬？這不是很好嗎？不管寫得通不通行楞，別人怎么看攒暇，至少都是可以載入史冊，流傳千古的子房。
? ? ? 所以我以為形用，詩歌最大的出路不在于古體、現(xiàn)代证杭，而在于找到新的時代方向田度。由苦難走向無聊，應(yīng)該是一條正確的路解愤。
