談立志
? ? ????普通人的毛病在于責(zé)人太嚴(yán)，責(zé)己太寬最铁。
? ? ????世間許多的行尸走肉浪費(fèi)了他們的生命垮兑，就因他們對于自己應(yīng)該做的事不起念頭冷尉。
? ? ????起念頭不是立志系枪。
? ? ????完全不思量達(dá)到這種目的所必有方法或步驟，更不抱定這方法步驟去達(dá)到目的之決心私爷，這只是狂妄，不能算是立志垢村。
? ? ????沒有認(rèn)清方法和步驟而想達(dá)到那個(gè)目的嚎卫，那只是癡想宏榕，而不是立志侵佃。
? ? ????堅(jiān)持一種不合理的理想而致死不變只是匹夫之勇。
? ????? 許多煩悶馋辈，許多失敗，都起于想做自己所不能做的事迈螟，或是不能做想做的事。
? ? ????所謂立志褥民，不僅要接受現(xiàn)在的事實(shí)洗搂，尤其要抓住現(xiàn)在的機(jī)會(huì)。如果立志要做一件事耘拇，那件事的成功盡管在很遠(yuǎn)的將來，而那件事的發(fā)動(dòng)必須就在目前一頃刻倡勇。
? ? ????要有大成就嘉涌，必定朝抵抗力最大的路徑走。
? ? ????人的動(dòng)力就是他的意志力洛心。
? ? ????我們?nèi)绻獪y量一個(gè)人的人性，最好的標(biāo)準(zhǔn)就是他對于抵抗力所拿出的抵抗力厅目，換句話說法严，就是他對于環(huán)境困難所表現(xiàn)的意志力。
? ? ????一個(gè)人的生活力之強(qiáng)弱深啤，以能否朝抵抗力最大的路徑為準(zhǔn)，一個(gè)國家或一個(gè)民族也是如此诱桂。
? ? ????對自己沒有勇氣負(fù)責(zé)的人，在任何優(yōu)越環(huán)境之下挥等，都不會(huì)有大成就。
? ? ????人生需要多方活動(dòng)迁客，精力可發(fā)泄辞槐，心靈有寄托，興趣到處泉涌榄檬，則生活自豐富，空虛感覺不至發(fā)生。這些事都不難做到缰冤，一般青年人所以不能做到者，原因就在沒有自信怀薛，缺乏勇氣迷郑，不肯努力。
? ? ????世間事有因必有果嗡害，種下善因，遲早必得善果十电。
談處群
? ? ????是非只因多開口叹螟，煩惱皆由強(qiáng)出頭。
? ? ????人愈多畏线，意見就愈分歧。
? ? ????公民如果沒有服從多數(shù)而打消自己成見的習(xí)慣寝殴，民主政決不會(huì)成功，因?yàn)槿w公民對于任何要事都有一致意見杯矩，是一件不容易的事。我們多數(shù)人很缺乏這種政治修養(yǎng)魂务。
? ? ????社會(huì)制裁力泌射，第一是道德風(fēng)紀(jì)，其次是法律孤紧，第三是輿論拒秘。
? ? ????群眾的活動(dòng)多起于模仿。一種情緒或思想能為一般人所接受的必須很簡單平凡躺酒，否則曲高和寡。所以群眾所表現(xiàn)的智慧與德操大半很低揽碘，易于成群的人也必須易于接受很低的智慧與德操园匹。
? ? ????蘇格拉底的一句老話：“知識(shí)即德行÷阄ィ”凡是德行缺陷，必定由于知識(shí)不徹底滞详。
? ? ????思想與情感必須有正當(dāng)?shù)男刮闪螅茏钃嫌粵Q不可收拾。
? ? ????世間許多人沒有對象可五體投地去欽佩朱监，也沒有對象可深入骨髓地去厭惡，只一味周旋隨和巡蘸，這種人表面上像是爐火純青，實(shí)在是不明是非悦荒，缺乏正義感。
談冷靜
? ? ? ?“浪漫的”都多少帶著一些稚氣境氢，而“古典的”則是成熟的境界碰纬。
? ? ????不能冷靜是任情感、逞意氣悦析、易受欲望的沖動(dòng)，處處顯得粗心浮氣亭螟；說深一點(diǎn)骑歹，不能冷靜是整個(gè)性格修養(yǎng)上的欠缺，心境不夠沖和豁達(dá)陵刹，頭腦不夠清醒欢嘿，風(fēng)度不夠鎮(zhèn)定安詳。
? ? ????一個(gè)有學(xué)問的人必定是“清明在躬羡宙，志氣如神”掐隐，換句話說，必定能冷靜匿刮。
? ? ????許多人動(dòng)輒發(fā)火生氣探颈，或放僻邪侈，橫無忌憚伪节，或暴戾剛愎绩鸣，恣意孤行纱兑，這種人看來像是強(qiáng)悍兇猛，實(shí)在最軟弱捡多，他們做情感的奴隸勘纯，或是卑劣欲望的奴隸址芯，自己尚且不能控制颁井，怎能控制旁人或控制環(huán)境呢津畸？這種人大半缺乏冷靜堤结，遇事魯莽滅裂竞穷，終必至于憤事唐责。
談學(xué)問
? ? ????一個(gè)真正有學(xué)問的人必定知識(shí)豐富鼠哥、思想敏銳看政、洞達(dá)事理，處任何環(huán)境允蚣，指導(dǎo)把握綱要、分析條理森渐、解決困難冒晰。
? ? ????測量人的成就并不在他能否謀溫飽，而在他有無豐富的精神生活壶运。
? ? ????一個(gè)人對于一種學(xué)問說是不感興趣，那只能證明他不用心蚪缀，不努力下工夫，沒有鉆研里面去询枚。世間絕沒有自身無興趣的學(xué)問金蜀，人感覺不到興趣，只由于人的愚昧或懶惰渊抄。
? ? ????“學(xué)”是偏重吸收前人已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。思是自己運(yùn)用腦筋含衔，一方面求所學(xué)得的能融會(huì)貫通二庵，井然有條，一方面由疑難啟發(fā)新知識(shí)與新經(jīng)驗(yàn)催享。
談讀書
? ? ? ? 現(xiàn)在書籍易得，一個(gè)青年學(xué)生就可夸口曾過目萬卷痰憎，“過目”的雖多攀涵，“留心”的卻少。
? ? ? ? ?先博學(xué)而后守約涡拘，這是治任何學(xué)問所必守的程序据德。
談交友
? ? ? ? 人生的快樂一大半要建筑在與人的關(guān)系上面跷车。
? ? ? ? 與善人交，如入芝蘭之室善玫，久而不聞其香密强；與惡人交蜗元，如入鮑魚之市系冗，久而不聞其臭。
? ? ? ? 告訴我誰是你的朋友掌敬，我就知道你是怎么樣的一種人。
? ? ? ? 責(zé)己宜嚴(yán)楷兽，責(zé)人宜寬华临。
談休息
? ? ? ? 寧靜以致遠(yuǎn)。
? ? ? ? 世間有許多過于辛苦的人瘪匿，滿身是塵勞寻馏，滿腔是雜念，時(shí)時(shí)刻刻都為環(huán)境的需要驅(qū)遣诚欠，如機(jī)械一般流轉(zhuǎn)不息，自己做不得自己的主宰粉寞，呆板枯燥左腔，沒有一點(diǎn)生人之趣。這種人是環(huán)境壓迫的犧牲者振亮，沒有力量抬起頭來駕馭環(huán)境或征服環(huán)境鞭莽，在事業(yè)和學(xué)問上都難有真正的大成就。
談消遣
? ? ? ? 一個(gè)生氣蓬勃的人必定有多方的興趣澎怒，在每方面的活動(dòng)都比常人活躍，一個(gè)人到了可以索然枯坐而不感覺不安時(shí)星瘾，他必定是一個(gè)行將就木的病夫與老者。
? ? ? ? 就生活理想說融求，勞心與勞力應(yīng)該具備于一身算撮，勞力的人絕對不勞心固然變成機(jī)械，動(dòng)心的人絕對不勞力也難免文弱干枯陷舅。
? ? ? ? 工作都有所為而為审洞，帶有實(shí)用目的；無所為而為芒澜，不帶實(shí)用目的活動(dòng)，都可以算作消遣南吮。
談價(jià)體育
? ? ? ? 身體羸弱可以影響到性情和人生觀誊酌。
? ? ? ? 懶，所以萎靡因循涂邀，遇應(yīng)該做的事拿不出一點(diǎn)勇氣去做箱锐；懶，所以馬虎茍且驹止，遇不應(yīng)該做的事拿不出一點(diǎn)勇氣去決定不做幢哨；懶嫂便，于是對一切事情朝抵抗力量最低的路徑走，遇事偷安取巧，逐漸走到人格的墮落践樱。
? ? ? ? 養(yǎng)生莫善于寡欲凸丸。
? ? ? ? 淡泊寧靜，以逸待勞瞭稼。
談價(jià)值意識(shí)
? ? ? ? 所謂審分寸腻惠，就是辨別緊要的與瑣屑的，也就是有正確的價(jià)值意識(shí)悔雹。
? ? ? ? 在作品醞釀中欣喧，愈多意象紛呈，許多情致泉涌唆阿，當(dāng)興高采烈時(shí)，它們好像八寶樓臺(tái)饰躲，件件驚心奪目臼隔。
? ? ? ? 如果只顧衣食飽暖而對于真善美不感興趣，他就成為一種行尸走肉了寄狼。
談美感教育
? ? ? ? 世間事物有真善美三種不同的價(jià)值氨淌，人類心理有知情意三中不同的活動(dòng)。
? ? ? ? 教育的目的在“啟發(fā)”人性中所固有的求知删咱、想好豪筝、愛美的本能摘能，使他們盡量發(fā)展敲街。
