原典
道者贞远，人之所蹈，使萬物不知其所由笨忌。
注釋
注曰：道之衣被萬物蓝仲，廣矣，大矣。一動息袱结，一語默亮隙，一出處，一飲食垢夹，大而八荒之表溢吻，小而芒芥之內(nèi)，何適而非道也果元？
仁不足以名促王，故仁者見之謂之仁；智不足以盡而晒，故智者見之謂之智蝇狼；百姓不足以見，故日用而不知也倡怎。
王氏曰：“天有晝夜迅耘，歲分四時(shí)。春和监署、夏熱颤专、秋涼、冬寒焦匈；日月往來血公，生長萬物，是天理自然之道缓熟。容納百川累魔，不擇凈穢。春生够滑、夏長垦写、秋盛、冬衰彰触，萬物榮枯各得所宜梯投，是地利自然之道。人生天况毅、地分蓖、君、臣之義尔许，父子之親么鹤，夫婦之別，朋友之信味廊，若能上順天時(shí)蒸甜，下察地利棠耕，成就萬物，是人事自然之道也柠新∏嫌”
解釋
所謂道，就是人所走的道路恨憎。但萬事萬物卻不知道自己從哪里來蕊退，又到哪里去。
道對宇宙萬物的包容廣闊無邊框咙，從日常生活中的衣食住行咕痛、動靜舉止、言談儀表喇嘱，到漫無邊際的宇宙茉贡、纖細(xì)的草籽內(nèi)核，哪里沒有道的存在呢者铜！
道是這樣的無所不在腔丧，但普通人并不能夠真正了解它。人們只能了解它的某一個(gè)方面作烟，比如：仁者體會到的是仁愉粤，智者體會到的是智。
天有晝夜四時(shí)的變化規(guī)律拿撩，這是天理自然之道衣厘；大地也按照四時(shí)節(jié)氣生長榮枯，這是地利自然之道压恒；人如果能夠遵守世間的倫理道德影暴，同時(shí)上順天時(shí)、下察地利探赫，就掌握了人事自然之道型宙，就可以成就一切事情。
